\n\n<\/p>\n
\u201cHas luchado con Dios.\u201d<\/i> G\u00e9nesis 32: 28. <\/p>\n
Los hombres tienen en muy alta consideraci\u00f3n a cualquiera que ostente poder con la realeza. Si yo dijera, en relaci\u00f3n a cualquier persona aqu\u00ed presente: \u201cEse individuo tiene gran poder con la reina\u201d, much\u00edsimos de ustedes se voltear\u00edan de inmediato para ver a esa persona. Quien tiene un gran poder con alg\u00fan pr\u00edncipe terrenal, puede estar seguro de que tendr\u00e1 muchos aduladores a su alrededor, que le rendir\u00e1n homenaje por causa del beneficio que esperar\u00edan obtener a trav\u00e9s de su mediaci\u00f3n. Pero, queridos amigos, \u00a1qu\u00e9 mayor honor es todav\u00eda tener poder con el Rey de reyes! El poder con los hombres podr\u00eda ser algo malo, pero, \u00a1qu\u00e9 bendici\u00f3n proviene del poder con Dios! \u00a1C\u00f3mo ennoblece el alma del hombre que lo posee! Este hombre, Jacob, que tiene poder con Dios, es llamado Israel, un pr\u00edncipe, pues lo es; s\u00f3lo que los pr\u00edncipes no tienen una dignidad como la suya, a menos que tengan tambi\u00e9n poder con Dios, pues es \u201cun pr\u00edncipe de Dios\u201d.\n<\/p>\n
Qu\u00e9 bendici\u00f3n tan completa debe ser tener poder con Dios, pues quien tiene poder con Dios tiene que tener poder con los hombres. Las criaturas deben someterse all\u00ed donde el Creador mismo ha cedido. Si puedes prevalecer con el Maestro, puedes esta r seguro de prevalecer tambi\u00e9n con Sus siervos. El hombre que tiene poder con Dios, est\u00e1 a salvo. \u201cSi Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?\u201d Ning\u00fan arma que sea apuntada contra ese hombre puede prosperar, y m\u00e1s bien puede condenar a cada lengua que se alce contra \u00e9l en juicio, pues teniendo po der con Dios, ser\u00e1 capaz de plantar su pie sobre el cuello de sus adversarios y reinar sobre quienes se rebelan contra \u00e9l. Un hombre as\u00ed no puede estar necesitado. Si tiene poder con Dios, le contar\u00e1 acerca de sus necesidades, y todas ellas ser\u00e1n suplidas. Confesar\u00e1 sus pecados y le ser\u00e1n perdonados. Dios tratar\u00e1 bien con el hombre que tiene poder con \u00c9l. Hay aqu\u00ed un rango tan amplio de bendici\u00f3n que no debo detenerme para tratarlo m\u00e1s extensamente. Si ustedes tienen poder con Dios, ver\u00e1n que esta es un arma que, como la espada encendida a la puerta de huerto del Ed\u00e9n, se revuelve por todos lados. Tambi\u00e9n podr\u00eda decir de \u00e9l lo mismo que dijo David de la espada de Goliat: \u201cNinguna como ella; d\u00e1mela.\u201d El lenguaje humano no puede expresar nunca ni la mil\u00e9sima parte del valor del poder con Dios.\n<\/p>\n
I. <\/b>Quiero que noten, primero, LO QUE ESTE PODER NO PUEDE SER: \u201cpoder con Dios\u201d.\n<\/p>\n
Casi no necesitan que les diga que este poder no tiene nada de parecido a la fuerza f\u00edsica en oposici\u00f3n a Dios<\/i>. El poder que es mencionado en nuestro texto es poder con Dios, no poder contra Dios. Ninguna criatura, por poderosa que sea, tiene poder alguno para estar en oposici\u00f3n a la Omnipotencia. \u00bfQui\u00e9nes somos nosotros para que nos levantemos alguna vez para oponernos al Alt\u00edsimo? Que la estopa contienda con la fiera llama, o la cera con el calor abrasador, pero nosotros no contendamos con Dios. Si lo hici\u00e9ramos as\u00ed, como la mariposa en la vela, ser\u00edamos totalmente consumidos. Los hombres m\u00e1s fuertes y altivos s\u00f3lo habr\u00e1n de ser como hojarasca en el d\u00eda de la ira de Dios. De hecho, pensar que el hombre tiene alg\u00fan poder contra Dios es pura locura, pues no tenemos ning\u00fan poder en absoluto aparte de Dios. Existimos \u00fanicamente porque \u00c9l lo quiere. La respiraci\u00f3n de nuestra nariz es un don Suyo minuto a minuto; si \u00c9l retirara Su mano sustentadora por un solo instante, regresar\u00edamos a la nada de la que provenimos. El hombre no tiene poder contra Dios. \u00a1Oh, pecadores necios que le resisten, renuncien a esa batalla desigual! Los exhorto, delante de Dios, a que calculen el costo de una contienda con su Hacedor antes de comenzarla. Lo mismo da que un tiesto dis pute con quien lo molde\u00f3, que ustedes, simples criaturas, contiendan con su Creador. \u00c9l los desmenuzar\u00e1, como vasos de alfarero, en el d\u00eda de Su ira. Por tanto, sean sabios, y pongan fin a la pelea, y est\u00e9n en paz con \u00c9l.\n<\/p>\n
Este \u201cpoder con Dios\u201d tampoco quiere decir poder mental<\/i>. Hay personas que parecieran exaltar su intelecto incluso por encima de Dios mismo. Es algo excelente ser dotado con poderes de argumentaci\u00f3n y tener una aguda facultad de razonamiento, pero, al mismo tiempo, para algunas personas, estas son posesiones muy peligrosas. Conozco a ciertos individuos que dicen que nunca creer\u00e1n aquello que no puedan entender. Si se adhieren a esa determinaci\u00f3n, nunca creer\u00e1n en su propia existencia, pues, en verdad, no pueden entenderla. Buscan demoler la Palabra de Dios y las doctrinas del Evangelio con su ingenio sutil y su pensamiento profundo, pero es pura locura que la insensatez humana pretenda contender con la sabidur\u00eda divina. Que los hombres consideren que sus intelectos son un digno contrincante de la omnisciencia de Dios, equivale a la demencia llevada al punto culminante, pues \u201clo insensato de Dios es m\u00e1s sabio que los hombres\u201d. Tanto la sencillez del Evangelio, -que es muy sencillo- como \u201cla locura de la predicaci\u00f3n\u201d, -que en la consideraci\u00f3n de algunas personas es total necedad- obtendr\u00e1n la victoria, mientras que quienes se imaginan que son sabios resultar\u00e1n ser necios.\n<\/p>\n
Hermanos y hermanas, no debemos intentar arg\u00fcir nunca ning\u00fan caso en oposici\u00f3n a la voluntad de Dios, pues no podemos tener ning\u00fan poder con \u00c9l de esa manera. Hemos de someter siempre nuestro juicio a la ense\u00f1anza de Su Palabra, y conformar nuestra voluntad a Su voluntad. Si pens\u00e1ramos alguna vez que un cierto curso es el mejor, pero que fuera evidente, por la obra de la providencia de Dios, que \u00c9l no lo considerara as\u00ed, no sostengamos ning\u00fan debate con \u00c9l ni por un instante, sino que debemos decir, como David: \u201cEnmudec\u00ed, no abr\u00ed mi boca, porque t\u00fa lo hiciste.\u201d Si Dios hace algo, eso nos basta. Si Dios dice algo, eso nos basta. En vez de alegar y razonar, \u201cEscrito est\u00e1\u201d, o \u201cdijo Dios\u201d, nos deben bastar para dirimir cualquier dilema que concierna al cristiano.\n<\/p>\n
Es casi indispensable decir, -en estos d\u00edas de superstici\u00f3n- que nadie puede tener alg\u00fan poder m\u00e1gico con Dios<\/i>; pues, si bien en estos tiempos la gente se sentir\u00eda avergonzada de confesar que cree en las artes m\u00e1gicas, sin embargo, algo muy semejante a eso pareciera subsistir todav\u00eda en la humanidad. Las personas suponen que hay alguna eficacia en la mera repetici\u00f3n de ciertas palabras. Estoy seguro de que han de pensar as\u00ed, pues no ponen su coraz\u00f3n en sus palabras, sino que est\u00e1n contentos si han galopado a trav\u00e9s de una breve plegaria, o de alguna forma establecida de oraci\u00f3n.\n<\/p>\n
Otra suposici\u00f3n es que la oraci\u00f3n es mucho mejor cuando es ofrecida por un cierto individuo que es ordenado para esa labor especial, as\u00ed que quienes est\u00e1n enfermos mandan a llamar a un oficial para que venga y \u201core por ellos\u201d. Yo he escuchado a menudo esa expresi\u00f3n, como si se pensara que dicha persona, cuando lee una oraci\u00f3n de un libro, pudiera, por una suerte de magia, hacer bien al enfermo.\n<\/p>\n
\u00a1Oh se\u00f1ores, las meras palabras ensartadas en una ristra, ya sea que est\u00e9n en hebreo, en griego, en lat\u00edn, o en ingl\u00e9s, no sirven de nada delante de Dios! Es la expresi\u00f3n del coraz\u00f3n lo que \u00c9l oye, y no deben imaginar nunca que hay alguna excelencia en un cierto arreglo de letras y sonidos, o que ciertos individuos, mediante el uso de estas palabras, pueden atraer de lo alto las bendiciones.\n<\/p>\n
Oh, no; Jacob no pose\u00eda ning\u00fan abracadabra<\/i>, ni talism\u00e1n, ni magia, ni hechizo, ni encanto; \u00a1y Dios no quiera que ustedes y yo seamos jam\u00e1s semejantes paganos como para creer que hay poder alguno con Dios en tales cosas! Necedades de este tipo no pueden prevalecer ante Dios para que \u00c9l otorgue Sus bendiciones. \u00c9l las aborrece por completo.\n<\/p>\n
Y, adem\u00e1s, cuando hablamos de tener poder con Dios, no hemos de suponer que alg\u00fan hombre pueda tener alg\u00fan poder meritorio con Dios<\/i>. Algunas personas han pensado que un hombre puede alcanzar un cierto grado de m\u00e9rito, y que, entonces, recibir\u00e1 bendiciones del cielo: si ofrece un cierto n\u00famero de oraciones, si hace esto o siente aquello o sufre lo otro, entonces gozar\u00e1 de elevado favor con Dios. Muchos est\u00e1n viviendo bajo este enga\u00f1o, y, a su manera, est\u00e1n tratando de conseguir poder con Dios por lo que son, o por lo que hacen o por lo que sufren. Piensan que alcanzar\u00edan poder con Dios si sintieran m\u00e1s el pecado, o si lloraran m\u00e1s, o si se arrepintieran m\u00e1s. Se trata siempre de algo que tienen que hacer, o de algo que han de generar en s\u00ed mismos, que deben traer delante de Dios, para que, cuando \u00c9l lo vea, diga: \u201cAhora voy a tener misericordia para contigo, y voy a concederte la bendici\u00f3n que imploras.\u201d\n<\/p>\n
\u00a1Oh, queridos amigos, todo esto es contrario al esp\u00edritu del Evangelio de Jesucristo! Hay mucho m\u00e1s poder con Dios en el humilde reconocimiento de la condici\u00f3n pecaminosa , que en un jactancioso reclamo de limpieza; mucho m\u00e1s poder al suplicar que la gracia perdone, que en pedir que la justicia sea recompensada, porque cuando argumentamos nuestro vac\u00edo y nuestro pecado, estamos argumentando la verdad. Pero cuando hablamos de nuestra bondad y de nuestros actos meritorios, argumentamos una mentira, y las mentiras no pueden tener nunca alg\u00fan poder en la presencia del Dios de la verdad.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, hermanos y hermanas, sacudamos por siempre de nosotros, como sacudir\u00edamos de nuestra mano una v\u00edbora, toda idea de que, por alguna bondad nuestra que incluso el Esp\u00edritu de Dios pudiera obrar en nosotros, seamos capaces de merecer algo de las manos de Dios, y reclamar algo de la justicia de nuestro Hacedor como un derecho!\n<\/p>\n
II. <\/b>Ahora, en segundo lugar, investiguemos DE D\u00d3NDE PROCEDE ESTE PODER. Si alguien preguntara: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede tener un hombre poder con Dios?\u201d, la respuesta es: \u201cno es porque el poder est\u00e9 en \u00e9l, sino que puede tener poder con Dios debido a algo que est\u00e1 en Dios.\u201d\n<\/p>\n
Primero, el pueblo de Dios obtiene poder con \u00c9l por causa del propio car\u00e1cter de la naturaleza de Dios<\/i>. Ustedes ver\u00e1n pronto lo que quiero decir. \u00bfHas visitado alguna vez a una familia sumida en las profundidades de la pobreza, encontr\u00e1ndola con unos cuantos harapos con los que duermen, sin nada en su alacena, con un ni\u00f1o moribundo por falta de alimento, su madre y su padre con semblantes deca\u00eddos, y te dicen que, en las \u00faltimas cuarenta y ocho horas no han comido absolutamente nada? \u00bfY no sentiste que tuvieron poder sobre ti, de tal forma que no pudiste evitar socorrerles? Estoy seguro de que as\u00ed ha sido, si tienes un coraz\u00f3n tierno y eres de un esp\u00edritu generoso y misericordioso. El poder que tienen sobre ti no se origina en sus riquezas, sino que es totalmente lo contrario, se origina en su pobreza. Su poder sobre ti no radica en que sean respetables y pr\u00f3speros, sino que es todo lo contrario, ya que el poder sobre ti radica en que se encuentran sumidos en la abyecta miseria. Su miseria tiene poder para excitar tu piedad. Debido a que los ves en un estado tan triste, t\u00fa, que eres un hombre de esp\u00edritu compasivo, eres movido de inmediato a tratar de socorrerle s. Hay muchos espect\u00e1culos de sufrimiento y aflicci\u00f3n en este mundo, que incluso un hombre fuerte no puede soportar mirar, especialmente si es incapaz de aliviar a quienes est\u00e1n sumidos en la zozobra.\n<\/p>\n
Ahora, si nosotros, siendo malos, reaccionamos ante la contemplaci\u00f3n de la miseria humana, cu\u00e1nto m\u00e1s no es movido a la piedad por la miseria de Sus hijos, nuestro Padre celestial, que es todo bondad, y ternura, y delicadeza y amor. Siempre que ustedes y yo vengamos a \u00c9l, es sabio que argumentemos delante de \u00c9l nuestra debilidad, para que tenga piedad de nosotros, y nos haga fuertes; que argumentemos nuestra pobreza, para que tenga piedad de nosotros, y nos enriquezca; que argumentemos nuestra terrible necesidad, para que tenga piedad de nosotros y supla toda nuestra necesidad, nuestro abatimiento, nuestro coraz\u00f3n desfallecido, nuestro esp\u00edritu tr\u00e9mulo, nuestra completa nada. De esta manera tendremos poder con \u00c9l.\n<\/p>\n
Si han acostumbrado visitar al pobre, ustedes saben c\u00f3mo aquellos que han llegado a ser \u201cveteranos\u201d en recibir caridades, nunca exponen primero su mejor pierna cuando quieren impresionarte con un debido sentido de su necesidad. Si tuvieran algo en la casa, se cuidar\u00edan de que no lo vieras. Si hubiera habido cualquier mejora en sus circunstancias desde que los visitaste la \u00faltima vez, tendr\u00edas que pescar un buen rato antes de descubrirlo. Pero son muy propensos a mostrar el lado negro de su caso, porque su poder radica precisamente en eso con quienes tienen un coraz\u00f3n generoso.\n<\/p>\n
Y as\u00ed, hermanos, nuestro poder con Dios, cuando acudimos a \u00c9l como pecadores, no est\u00e1 en lo que somos, sino en lo que Dios es. \u00c9l es amor, es misericordia, es ternura, es delicadeza. \u00c9l no quiere la muerte del pecador, sino que se deleita en mostrar Su misericordia salvadora, y en manifestar la abundancia de Su gracia. El cimiento de nuestro poder con Dios debe apoyarse siempre en el amor y la ternura de Dios. \u00c9l es susceptible de piedad, s\u00ed, \u00c9l es la ternura misma. \u00c9l es un Dios de compasi\u00f3n, y, por tanto, esa es la raz\u00f3n por la que los pobres y d\u00e9biles hijos de Ad\u00e1n tienen poder con \u00c9l.\n<\/p>\n
Pero obtenemos una visi\u00f3n adicional de la fuente de la que proviene este poder con Dios, cuando llegamos al siguiente punto, es decir, a la promesa de Dios<\/i>. Dios ha querido decir en Su Palabra que \u00c9l har\u00e1 esto y lo otro, y que dar\u00e1 esto y aquello. \u00c9l era muy libre, una vez, de hacer lo que quisiera, pero ahora que Dios nos ha dado Su promesa, ya no es libre de quebrantarla, y ser\u00eda inconsistente co n Sus gloriosos atributos si lo hiciera. Tampoco dejar\u00e1 jam\u00e1s sin cumplimiento una sola s\u00edlaba que hubiere brotado de Su boca. Cuando Dios dio Su promesa, se puso efectivamente a S\u00ed mismo, por decirlo as\u00ed, en poder de quienes saben c\u00f3mo argumentar la promesa. Cada promesa es una dosis de vigor dada al hombre que tiene fe en esa promesa, pues con ella puede vencer incluso al propio Dios omnipotente.\n<\/p>\n
Vamos, hermanos, si su car\u00e1cter es lo que debiera ser, y una persona se acercara a ustedes, y les dijera: \u201ct\u00fa prometiste darme tal y tal cosa\u201d, \u00bfacaso la persona que puede decir eso no tiene poder sobre ustedes hasta el l\u00edmite m\u00e1ximo de su promesa? Si t\u00fa eres un hombre veraz, te logra vencer de inmediato. Si t\u00fa le dijeras: \u201c\u00bfpero cu\u00e1ndo te di yo esa promesa? Podr\u00edas haber malinterpretado lo que te dije\u201d; entonces \u00e9l meter\u00eda su mano en el bolsillo y sacar\u00eda tu promesa en blanco y negro, con tu nombre firmado all\u00ed y ya no habr\u00eda forma de escaparse de eso, \u00bfno es cierto? Ahora, esa es precisamente la manera en la que Dios nos da poder con \u00c9l, pues nos ha dado Su promesa en blanco y negro, y se encuentra aqu\u00ed, en el Libro que conocemos como Su Libro, Su propia Palabra infalible.\n<\/p>\n
Es una bendici\u00f3n poder llegar delante de Dios de rodillas, y poner tu dedo en una promesa que est\u00e1 en la Biblia, y decir: \u201cSe\u00f1or, esto es lo que has prometido que har\u00e1s; yo te suplico que lo hagas, porque T\u00fa eres el Dios de la verdad. Yo s\u00e9 que T\u00fa no puedes mentir, as\u00ed que te recuerdo Tu promesa, y te suplico que hagas como has dicho.\u201d \u00bfNo ven qu\u00e9 poder tienen con Dios cuando \u00c9l les ha otorgado fe para que se aferren a \u00c9l de esta manera, trayendo Su propia promesa graciosa en la mano? Hay un poder conquistador en la fe, porque la fe argumenta la promesa de Dios.\n<\/p>\n
De esa manera ustedes ven que hay dos fuentes de poder: la naturaleza de Dios y la promesa de Dios.\n<\/p>\n
Pero el verdadero hijo de Dios conoce otras fuentes de poder con Dios; as\u00ed, a continuaci\u00f3n, \u00e9l argumenta las relaciones de gracia<\/i>. Dios, en Su infinita misericordia, se ha agradado en elegir a un cierto grupo de elegidos para que sean Sus hijos. \u201cVosotros me ser\u00e9is hijos e hijas, dice el Se\u00f1or Todopoderoso.\u201d No hab\u00eda en ellos mismos ninguna raz\u00f3n para que fueran Sus hijos e hijas, pero Su gracia soberana los adopt\u00f3, y Su Esp\u00edritu los regener\u00f3. Pero en el momento en que Dios hizo a cualquiera de nosotros Su hijo, le otorg\u00f3 otra vez poder con \u00c9l, -y hablo con toda reverencia – y se puso en sus manos.\n<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n de nosotros no conoce el poder de un hijo con su padre? Hay algunos hijos que tienen demasiado poder. Hay una historia griega acerca de un peque\u00f1o ni\u00f1o que gobernaba Atenas entera, porque gobernaba a su madre, y su madre gobernaba a su padre, y su padre gobernaba el senado, y el senado gobernaba a Atenas; y as\u00ed, de esa manera, el muchachito pr\u00e1cticamente gobernaba toda la ciudad; y me temo que hay algunos hijos que tienen en gran medida demasiado poder en ese sentido.\n<\/p>\n
Pero nuestro Padre Celestial, aunque es demasiado sabio para no consentirnos de esa manera, es tan bueno que no nos negar\u00e1 ning\u00fan privilegio que, por derecho, pertenece a la posici\u00f3n de un hijo. Cuando el hijo suyo apela a ustedes porque hay algo que realmente necesita, pero que no le han otorgado, y les dice, por fin, \u201cpero, padre querido, \u00bfno me conceder\u00e1s esto?\u201d, o si le han castigado, y les dice: \u201cpadre, det\u00e9n tu mano; \u00bfno soy acaso tu hijo?\u201d, no pueden resistir su petici\u00f3n. \u00c9l tiene poder con ustedes; ustedes saben que lo tiene.\n<\/p>\n
Y qu\u00e9 poder tan maravilloso tenemos cuando podemos decir, en verdad, \u201c\u00a1Abba, Padre!\u201d Tendremos poder con Dios en nuestros tiempos de mayor debilidad si podemos clamar: \u201c\u00a1Abba, Padre!\u201d No puedo olvidar nunca una cierta enfermedad que tuve, cuando fui atormentado con dolor, y fui muy abatido con angustia de esp\u00edritu por causa de la naturaleza del mal que me aquejaba, y me sent\u00eda impelido casi a desesperar una noche, hasta que me aferr\u00e9 a Dios, en una agon\u00eda de oraci\u00f3n, y argument\u00e9 con \u00c9l algo parecido a esto: \u201csi mi hijo estuviera sumido en una angustia como yo lo estoy, yo le escuchar\u00eda, y le aliviar\u00eda si pudiera. T\u00fa eres mi Padre, y yo soy Tu hijo, entonces, \u00bfno me tratar\u00e1s como a un hijo?\u201d Casi al instante que present\u00e9 ese argumento delante de Dios, mi dolor ces\u00f3, y ca\u00ed en un dulce sue\u00f1o del que despert\u00e9 con un \u201c\u00a1Abba, Padre!\u201d en mis labios y en mi coraz\u00f3n. Yo creo que este es un argumento invencible, porque, cuando Dios se llama a S\u00ed mismo Padre, lo dice en serio. Hay algunos padres, en este mundo, que no act\u00faan para nada como deber\u00edan hacerlo los padres; deber\u00edan sentirse avergonzados, pero eso no se dir\u00e1 nunca de nuestro Padre Celestial. \u00c9l es un verdadero Padre, y tiene entra\u00f1as de compasi\u00f3n para con Sus hijos, y no aflige ni lastima voluntariamente a los hijos de los hombres; y cuando sabemos c\u00f3mo apelar a Su Paternidad, prevaleceremos con \u00c9l.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, queridos amigos, el poder que tenemos con Dios proviene tambi\u00e9n de Sus acciones pas<\/i>adas. Miren lo que ha hecho por Su propio pueblo. Primero, \u00c9l lo escogi\u00f3. Bien, entonces, como \u00c9l lo escogi\u00f3, no puede desecharlo, porque \u00c9l es un Dios inmutable; como \u00c9l hizo Su elecci\u00f3n, la mantiene. Pablo pregunta: \u201c \u00bfHa desechado Dios a su pueblo? Y \u00e9l responde a su propia pregunta: \u201cNo ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoci\u00f3.\u201d Eso es lo que no ha hecho nunca.\n<\/p>\n
Luego, adem\u00e1s de elegirnos, \u00c9l tambi\u00e9n nos ha redimido; y despu\u00e9s de que nos redimi\u00f3 de la destrucci\u00f3n por la sangre de Su Hijo, \u00bfpuede permitir que nos perdamos? \u00bfPodr\u00eda pagar por nosotros tal precio, y, sin embargo, desentenderse de guardarnos hasta el fin? Eso no puede ser. Cuando entreg\u00f3 a Su Hijo como recompensa por nosotros, en verdad, se puso en nuestras manos, pues \u201cEl que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas?\u201d\n<\/p>\n
Basta que sepas que Dios entreg\u00f3 a Su Hijo por ti, querido amigo, que sepas que Jesucristo es tuyo, y entonces la l\u00f3gica de tu oraci\u00f3n es bastante clara, y bastante potente cuando dices: \u201c\u00bfqu\u00e9 podr\u00edas negarme, oh Padre m\u00edo? T\u00fa me has dado a Tu Hijo; entonces, por Su sangre y heridas, por Su vida, y muerte, y por la gloria de la resurrecci\u00f3n, concede a mi esp\u00edritu la gracia que necesita, puesto que T\u00fa me has dado a Jesucristo.\u201d\n<\/p>\n
\u00bfNo ven, queridos hermanos y hermanas en Cristo, que cada misericordia que Dios les ha otorgado les da poder sobre \u00c9l? Por eso, ustedes cantan con John Newton,\n<\/p>\n
\u201cSu amor en tiempos pasados me proh\u00edbe pensar
Que me abandonar\u00e1 al final para que me hunda en la tribula ci\u00f3n;
Cada dulce Eben-ezer al que paso revista,
Confirma Su disposici\u00f3n de ayudarme por completo.\u201d<\/i> <\/p>\n
Si ha hecho tanto por nosotros, \u00bfacaso no har\u00e1 m\u00e1s todav\u00eda? \u00bfAcaso cada bendici\u00f3n que es otorgada por Dios, no nos llega con este mensaje de Su boca: \u201cvendr\u00e1n m\u00e1s cosas todav\u00eda\u201d, \u00bfy no podemos estar muy seguros de que \u00c9l, que nos ha bendecido ahora durante cuarenta a\u00f1os, o durante cincuenta, sesenta, setenta, -y veo a algunos que han sumado ochenta a\u00f1os, y que han tenido la bendici\u00f3n de Dios todo el tiempo- entonces, \u00bfacaso no se ha comprometido y obligado, por todos estos a\u00f1os de favor y misericordia, a bendecirles incluso hasta el final? Ciertamente as\u00ed es.\n<\/p>\n
III. <\/b>Ahora noten, en tercer lugar, C\u00d3MO PUEDE SER EJERCIDO, ESTE PODER CON DIOS, POR LOS CRISTIANOS. \u00bfQu\u00e9 forma toma el poder con Dios? Por supuesto que toma la forma de la oraci\u00f3n. Los cristianos ejercen el poder que tienen con Dios cuando se acercan a \u00c9l para pedir bendiciones para ellos y para otros; pero no todo el que ora tiene poder con Dios, o sa be c\u00f3mo usar el poder que realmente existe. \u00bfCu\u00e1l es la gente que tiene realmente poder con Dios? Les dir\u00e9.\n<\/p>\n
Primero, este poder es ejercido por quienes son profundamente sensibles de su propia debilidad<\/i>. Nadie que piense que es fuerte tiene poder con Dios, excepto en el sentido en el que Pablo escribi\u00f3, \u201cCuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte.\u201d Yo tengo una idea, -y pienso que la Escritura la apoya- y es que Jacob luch\u00f3 muy intensamente con el \u00e1ngel, aunque no obtuvo la victoria sino hasta que el \u00e1ngel toc\u00f3 en el sitio del encaje de su muslo, y provoc\u00f3 que el muslo se descoyuntara. Entonces, cuando Jacob no pudo estar m\u00e1s de pie, al momento de caer se aferr\u00f3 con toda su fuerza al \u00e1ngel como si quisiera derribarlo tambi\u00e9n ya que deb\u00eda caer, y el peso de Jacob era mayor a\u00fan porque no pod\u00eda estar de pie. Su misma debilidad fue un elemento de su fuerza, y ese momento de debilidad fue el momento de su victoria.\n<\/p>\n
Ahora, si acuden a Dios sintiendo que est\u00e1n parcialmente llenos, \u00c9l no los llenar\u00e1, sino que esperar\u00e1 hasta que est\u00e9n muy vac\u00edos antes de que derrame Su bendici\u00f3n en ustedes. \u00c9l no mezclar\u00e1 aceite con agua; y hasta que hubiere vaciado toda el agua de la vasija, no comenzar\u00e1 a derramar Su aceite o Su vino. Cuando sienten que tienen un poco de fuerza para orar, pienso que es muy probable que no tengan poder con Dios, pero cuando se llega al punto en que claman: \u201coh Dios, yo no puedo hacer nada; todo mi poder es convertido en completa debilidad; soy conducido a la necesidad m\u00e1s extrema\u201d; entonces, en la propia desesperaci\u00f3n de su debilidad, se aferran al Dios que hace las promesas, y, por decirlo as\u00ed, derriban al \u00e1ngel, y obtienen la bendici\u00f3n, como lo hizo Jacob. Es su debilidad la que obtiene la bendici\u00f3n, no su fortaleza.\n<\/p>\n
\u00bfHan tratado alguna vez de acudir a Dios como un hombre plenamente santificado? Yo lo hice una vez. Hab\u00eda escuchado a algunos de los hermanos \u201cperfectos\u201d que van viajando al cielo en el tren de \u201calto nivel\u201d, y se me ocurri\u00f3 probar su plan de oraci\u00f3n. Acud\u00ed al Se\u00f1or como un hombre consagrado y santificado. Toqu\u00e9 a la puerta. Yo estaba acostumbrado a conseguir la admisi\u00f3n al primer llamado, pero, esta vez, no la consegu\u00ed. Toqu\u00e9 otra vez, y segu\u00ed tocando, aunque no me sent\u00eda muy tranquilo en mi conciencia acerca de lo que estaba haciendo. Por fin, clam\u00e9 ruidosamente para que me dejasen entrar; y cuando me preguntaron qui\u00e9n era yo, respond\u00ed que era un hombre perfectamente consagrado y plenamente santificado. \u00a1Pero ellos replicaron que no me conoc\u00edan! El hecho era que nunca me hab\u00edan visto antes en ese car\u00e1cter. Por fin, cuando sent\u00ed que ten\u00eda que entrar y ten\u00eda que alcanzar una bendici\u00f3n, toqu\u00e9 otra vez, y cuando el centinela de la puerta pregunt\u00f3: \u201c\u00bfqui\u00e9n anda all\u00ed?\u201d, respond\u00ed: \u201cyo, soy Charles Spurgeon\u201d, un pobre pecador que no tiene ninguna sa ntificaci\u00f3n o perfecci\u00f3n propias que argumentar, pero que conf\u00eda \u00fanicamente en Jesucristo, el Salvador de los pecadores.\u201d El portero dijo: \u201coh, eres t\u00fa, \u00bfno es cierto? Entra; te conocemos lo suficiente, te hemos conocido todos estos a\u00f1os\u201d, y, entonces, entr\u00e9 directamente.\n<\/p>\n
Yo creo que esa es la mejor manera de orar, y la manera de tener \u00e9xito. Cuando vistes tus mejores galas y llevas tus altos mo\u00f1os es cuando el Se\u00f1or no te conoce; cuando te hayas quitado todo eso, y acudas a \u00c9l tal como acudiste al principio, entonces puedes decirle:\n<\/p>\n
\u201cSiendo una vez un pecador cercano a la desesperaci\u00f3n
Busqu\u00e9 Tu propiciatorio por medio de la oraci\u00f3n;
Entonces Misericordia oy\u00f3, y lo libert\u00f3,
Se\u00f1or, esa misericordia me toc\u00f3 a m\u00ed\u201d;<\/i> <\/p>\n
y yo soy ese pobre publicano, que no se atrev\u00eda ni siquiera a alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: \u2018Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador\u2019, y descendi\u00f3 a su casa justificado, antes que el hermano que est\u00e1 all\u00e1, que habl\u00f3 muy altivamente acerca de la vida muy enaltecida, pero que descendi\u00f3 a su casa sin una bendici\u00f3n.\u201d\n<\/p>\n
S\u00ed, hermano m\u00edo, t\u00fa eres fuerte cuando eres d\u00e9bil, y eres perfecto cuando sabes que eres imperfecto, y est\u00e1s m\u00e1s cerca de l cielo cuando piensas que te encuentras m\u00e1s lejos. Entre menos te estimes a ti mismo, m\u00e1s alta es la estima de Dios hacia ti.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, para tener poder con Dios, debemos tener una fe simple<\/i>. Nadie que dude puede prevalecer con Dios. La promesa no es para quien es irresoluto, pues Santiago dice: \u201cNo piense, pues, quien tal haga, que recibir\u00e1 cosa alguna del Se\u00f1or.\u201d El hombre que obtiene la bendici\u00f3n es el que cree plenamente en la promesa de Dios, y que cree en ella de tal manera que act\u00faa de acuerdo a esa fe.\n<\/p>\n
Nunca olvidar\u00e9 la fe de un cierto miembro de esta iglesia, que todav\u00eda vive. Hace como dieciocho o diecinueve a\u00f1os, yo estaba, en verdad, gravemente enfermo. La mayor\u00eda de la gente pensaba que me iba a morir, pero, una ma\u00f1ana, muy temprano, este buen hermano vino a mi casa, y solicit\u00f3 ver a mi esposa. Era justo al amanecer, y cuando ella lo recibi\u00f3, \u00e9l le dijo: \u201che pasado toda esta noche luchando con Dios por la vida de su esposo. No podemos permitirnos perder a nuestro pastor, y estoy seguro de que \u00e9l vivir\u00e1, as\u00ed que pens\u00e9 que caminar\u00eda hasta aqu\u00ed, para decirle esto.\u201d \u201cMuchas gracias, muchas gracias\u201d, le respondi\u00f3 mi esposa. \u201cEstoy muy agradecida por sus oraciones y por su fe.\u201d No es cualquiera el que puede orar a Dios as\u00ed, y fallamos en obtener las bendiciones que buscamos porque no oramos de esa manera.\n<\/p>\n
Pero, queridos hermanos y hermanas, si crey\u00e9ramos en Dios, tal como creemos en nuestros amigos, si tuvi\u00e9ramos la misma confianza en Dios que le brindamos a nuestros esposos y a nuestras esposas, \u00a1cu\u00e1n potentes ser\u00edamos en la fe! \u00c9l merece mil veces m\u00e1s confianza de la que podamos depositar jam\u00e1s en el mejor de nuestros parientes o amigos, y si tuvi\u00e9ramos fe en Sus promesas, prevalecer\u00edamos con certeza. Si conf\u00edan en \u00c9l, no les fallar\u00e1. Es posible que incluso un buen hombre le falle al que conf\u00eda en \u00e9l, pero es completamente imposible q ue Dios le falle al alma que ha confiado en \u00c9l.\n<\/p>\n
Estoy seguro de que si nosotros, los ministros, simplemente crey\u00e9ramos m\u00e1s en Dios, y predic\u00e1ramos con m\u00e1s fe, \u00c9l nos honrar\u00eda m\u00e1s. Me imagino que si Dios nos diera bendiciones de Pentecost\u00e9s, se ver\u00eda que muchos de nosotros no estamos listos de ninguna manera para recibirlas. Supongan que hubiera cinco mil personas convertidas en un d\u00eda aqu\u00ed. Entonces la mayor\u00eda de las iglesias a nuestro alrededor dir\u00edan: \u201chay un chocante estado de excitaci\u00f3n en el Tabern\u00e1culo; \u00a1es verdaderamente terrible!\u201d Los hermanos muy \u201ccentrados\u201d sentir\u00edan que nos habr\u00edamos unido al arminianismo, o a alg\u00fan otro error; y yo pienso que algunos de ustedes dir\u00edan, muy tristemente: \u201c\u00a1Oh Dios m\u00edo! \u00a1Dios m\u00edo! \u00a1Dios m\u00edo! Nosotros en verdad esperamos que perseveren.\u201d El primer pensamiento que ser\u00eda provocado en muchas mentes cristianas ser\u00eda el de sospecha. Estoy seguro de que si report\u00e1ramos que, en cualquier lugar de Inglaterra, tres mil personas fueron conducidas a conocer al Se\u00f1or en un d\u00eda, no habr\u00eda un cristiano en un grupo de diez que creyera que tal cosa fuera posible, y no habr\u00eda uno entre cien que pensara que fuera verdad; y, nosotros, los ministros, pensar\u00edamos de manera bastante parecida.\n<\/p>\n
Yo me encontraba predicando en Bedford, y oraba para que Dios bendijera el serm\u00f3n, y me diera por lo menos algunas cuantas almas esa tarde. Cuando hube terminado, estaba all\u00ed un viejo hermano wesleyano que me propin\u00f3 una buena reprimenda, m\u00e1s que merecida. \u00c9l me dijo: \u201cyo no dije \u2018Am\u00e9n\u2019 cuando t\u00fa ped\u00edas por la conversi\u00f3n de unas cuantas almas, pues pens\u00e9 que estabas limitando al Santo de Israel. \u00bfPor qu\u00e9 no oraste con todo tu coraz\u00f3n para que fueran salvos todos ellos? Yo s\u00ed lo hice\u201d, -agreg\u00f3- \u201cy esa es la raz\u00f3n por la que no dije \u2018Am\u00e9n\u2019 a tu mezquina oraci\u00f3n.\u201d\n<\/p>\n
Con frecuencia se da el caso que nosotros, los predicadores, no honramos a Dios pues no creemos que \u00c9l dar\u00e1 grandes bendiciones, y, por tanto, \u00c9l no nos honra d\u00e1ndonos esas grandes bendiciones. Pero si nos mantuvi\u00e9ramos adheridos a la verdad, y tuvi\u00e9ramos una confianza m\u00e1s firme en que la Palabra de Dios no regresar\u00e1 vac\u00eda a \u00c9l jam\u00e1s, \u00c9l har\u00eda cosas much\u00edsimo mayores por nosotros de las que hubiere hecho hasta ahora.\n<\/p>\n
A este sentido de nuestra propia debilidad, y nuestra plena fe en Dios, debemos agregar la sincera atenci\u00f3n a Su Palabra<\/i>. Hermano, no puedes esperar que Dios te escuche si t\u00fa no quieres escucharle; y cuando le pides a Dios, no debes imaginar que \u00c9l te dar\u00e1 lo que le pidas si t\u00fa no le das lo que \u00c9l te pide. Si un hombre ama el pecado, sus oraciones no pueden prosperar con el Dios de santidad. Cuando Dios le dice a un hombre: \u201cDebes hacer tal y tal cosa\u201d, y el hombre responde: \u201cyo no voy a hacerlo\u201d, la siguiente vez que acuda a Dios en oraci\u00f3n, es muy probable que el Se\u00f1or le diga: \u201cComo t\u00fa no hiciste como yo deseaba, yo no har\u00e9 como t\u00fa deseas.\u201d La tolerancia de cualquier pecado conocido nos priva de l poder con Dios, y el descuido de cualquier deber conocido impide al hombre que tenga \u00e9xito cuando est\u00e1 de rodillas. Si quieres prevalecer con Dios, has d e tener \u201cuna conciencia sin ofensa.\u201d Deben acudir delante del Se\u00f1or confesando su pecado, y diciendo: \u201c\u00a1Oh Se\u00f1or, ay\u00fadame a hacer Tu voluntad en todas la cosas! Estoy perfectamente dispuesto a hacerlo, y deseo ser Tu siervo leal y obedie nte en todas las cosas\u201d. Si hicieran eso, descubrir\u00edan que cualquier cosa que pidieran con fe en la oraci\u00f3n, la recibir\u00edan.\n<\/p>\n
En adici\u00f3n a todo lo que he dicho, el hombre que ha de prevalecer con Dios debe ser un hombre que es terriblemente decidido<\/i>. \u00a1Qu\u00e9 hombre tan decidido fue Jacob en aquella noche de lucha! \u00a1Qu\u00e9 grandiosa expresi\u00f3n fue aquella: \u201cNo te dejar\u00e9, si no me bendices\u201d! Por decirlo as\u00ed, las oraciones fr\u00edas, en efecto, le piden a Dios que no las escuche. Cuando oran por alguna cosa, si no presentan su petici\u00f3n con sinceridad y fervor, no pueden esperar que el Se\u00f1or los escuche.\n<\/p>\n
Algunas personas, cuando oran, se asemejan a los ni\u00f1itos de las calles, que tocan al pasar una puerta, y se escabullen; pero el hombre que ora rectamente, se aferra a la aldaba de la puerta de la misericordia, y toca, y toca, y si no hay respuesta, toca una y otra vez, y si todav\u00eda entonces no hay una respuesta, vuelve a tocar, y otra vez, y otra vez, y otra vez, y otra vez, y entre m\u00e1s tenga que esperar, m\u00e1s ruidosamente vuelve a tocar hasta que, por fin, pensar\u00edas que iba a tomar por asalto la casa, y que har\u00eda saltar los postes de las puertas de sus lugares, ya que toca tan fuerte. Ese es el tipo de hombre que tiene \u00e9xito con Dios: el hombre que no deja ir al Se\u00f1or mientras no le bendiga.\n<\/p>\n
Las oraciones de John Knox hicieron descender sobre Escocia muchas copiosas bendiciones porque eran las oraciones de un hombre cuyo coraz\u00f3n estaba encendido con sagrada decisi\u00f3n, y que oraba con toda su alma y esp\u00edritu. Nuestro propio Se\u00f1or Jes\u00fas dijo: \u201cEl reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.\u201d\n<\/p>\n
A todos estos requisitos para el poder con Dios hemos de agregar la santa importunidad<\/i>. Luchar no es s\u00f3lo asir a un hombre, para luego dejarle ir. Me pregunto c\u00f3mo asi\u00f3 Jacob a aquel hombre que luch\u00f3 con \u00e9l hasta que rayaba el alba. Les garantizo que lo aferraba con firmeza, y me parece que, algunas veces se trataba de trabajo de las piernas, y, luego, de trabajo con el brazo, y, luego, de trabajo con la cintura; pues, cuando los hombres luchan con firme decisi\u00f3n, todos sus nervios, y m\u00fasculos, y huesos y todos los miembros del cuerpo son ejercitados. Eso debe de haber sucedido con Jacob aquella noche, que se mantuvo aferrando firmemente al \u00e1ngel, y diciendo en su alma si no es que con sus labios:\n<\/p>\n
\u201cTengo la intenci\u00f3n de quedarme Contigo toda la noche,
Y luchar hasta que raye el alba\u201d;<\/i> <\/p>\n
y, por tanto, la bendici\u00f3n le fue dada porque prosigui\u00f3 esforz\u00e1ndose por conseguirla. Hay algunas misericordias que no ser\u00e1n otorgadas nunca, excepto como respuesta a la oraci\u00f3n perseverante e importuna.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, hermano o hermana, si sabes c\u00f3mo seguir argumentando, t\u00fa eres quien tiene poder con Dios! Ser\u00e1s llamado Israel si puedes pasar la noche entera en una importunidad creyente, humilde, determinada y resuelta; la bendici\u00f3n debe venir, si sientes que no puedes prescindir de ella, porque quieres que te sea otorgada para la gloria de Dios.\n<\/p>\n
Y, queridos amigos, hay gran poder con Dios cuando, en la oraci\u00f3n importuna, llegamos al final a un ruego lloroso<\/i>. En Oseas 12: 4, el profeta nos informa que Jacob \u201cvenci\u00f3 al \u00e1ngel, y prevaleci\u00f3; llor\u00f3, y le rog\u00f3.\u201d Mois\u00e9s no nos dice eso en el Libro de G\u00e9nesis, pero Oseas ten\u00eda tambi\u00e9n la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, y nos da esta interesante descripci\u00f3n sobre la lucha de Jacob: que \u201cllor\u00f3\u201d. Me parece ver al patriarca cubierto de sudor por causa de sus grandes esfuerzos en la lucha, pero, en adici\u00f3n a eso, su coraz\u00f3n est\u00e1 quebrant\u00e1ndose en su interior, y \u00e9l est\u00e1 suspirando y clamando todo ese tiempo, y las ardientes l\u00e1grimas est\u00e1n cayendo en la mano del \u00e1ngel; y pienso que fueron las l\u00e1grimas las que finalmente obtuvieron la victoria.\n<\/p>\n
Ustedes recuerdan que, cuando nuestro Se\u00f1or Jesucristo se encontraba en el huerto de Getseman\u00ed, \u201cofreciendo ruegos y s\u00faplicas con gran clamor y l\u00e1grimas al que le pod\u00eda librar de la muerte, fue o\u00eddo a causa de su temor reverente\u201d; y el hombre que sabe c\u00f3mo llorar, si no con un llanto, s\u00ed con l\u00e1grimas espirituales, el hombre cuya alma se ve incitada a una apasionada agon\u00eda de deseo, es el hombre que tiene poder con Dios. Si tuvi\u00e9ramos miembros de ese tipo en esta iglesia, -yo creo que contamos con muchos miembros que realmente lloran por las almas de los pecadores- son los hombre s y mujeres que har\u00e1n descender la bendici\u00f3n en respuesta a sus oraciones y l\u00e1grimas.\n<\/p>\n
Hermanos y hermanas, si tienen el h\u00e1bito de llorar por sus hijos inconversos, y, en sus s\u00faplicas a Dios por su salvaci\u00f3n, tienen la costumbre de llorar a menos que venga la bendici\u00f3n, pueden tener la seguridad de obtener la bendici\u00f3n tarde o temprano. Ustedes son precisamente la fuerza de la iglesia, son los salvavidas de la iglesia, y Dios otorgar\u00e1 con certeza innumerables bendiciones en respuesta a esas oraciones y l\u00e1grimas suyas. \u00a1Que tengamos muchos miembros con ese perfil, pues son gente que tiene poder con Dios!\n<\/p>\n
IV. <\/b>Concluyo notando brevemente QU\u00c9 USO SE LE PUEDE DAR A ESTE PODER.\n<\/p>\n
Siempre que es otorgado este poder con Dios, atraer\u00e1 muchas bendiciones de lo alto sobre la persona que lo posee, y tambi\u00e9n la convertir\u00e1 en instrumento de gran bendici\u00f3n para los dem\u00e1s<\/i>. Mi tiempo casi se ha agotado, as\u00ed que s\u00f3lo voy a reflexionar sobre el segundo punto.\n<\/p>\n
Abraham era un hombre que ten\u00eda poder con Dios, pero por all\u00e1 estaba Lot viviendo en Sodoma, justo como much\u00edsimos cristianos profesantes lo est\u00e1n haciendo hoy d\u00eda. Espero que sean pueblo de Dios, pero no puedo entenderlos. Les gustan las diversiones mundanas, y gozan con la conversaci\u00f3n mundana; son como Lot en Sodoma. Me pregunto c\u00f3mo pueden soportar esa atm\u00f3sfera asquerosa en la que viven. A menudo he repetido que la gracia de Dios puede vivir donde yo no puedo vivir. Hay algunas personas con las que no me gustar\u00eda convivir, y, sin embargo, conf\u00edo que la gracia de Dios est\u00e1 en ellas; al menos, as\u00ed lo espero, y no debo juzgarlas.\n<\/p>\n
Pero, queridos hermanos, si alguna vez esa parte de la iglesia que es como Lot en Sodoma obtiene una bendici\u00f3n, tiene que ser por medio de ustedes, que son como Abraham, y tienen poder con Dios. Oren por sus pobres hermanos inconsistentes; supliquen al Se\u00f1or que les impida adentrarse m\u00e1s en el camino del pecado. P\u00eddanle al Se\u00f1or que no sean destruidos con Sodoma en el d\u00eda de Su venganza, y el Se\u00f1or los escuchar\u00e1, y sacar\u00e1 a Lot de Sodoma a salvo, aunque pudiera ser que Lot tenga que perder todo lo que posee, y perder a su esposa, tambi\u00e9n, antes de que salga. Ustedes lo sacar\u00e1n si saben c\u00f3mo orar por \u00e9l.\n<\/p>\n
Mois\u00e9s era otro hombre que ten\u00eda poder con Dios. Ustedes recuerdan que, cuando los israelitas hicieron un becerro de oro, el Se\u00f1or le dijo a Mois\u00e9s: \u201cAhora, pues, d\u00e9jame que se encienda mi ira en ellos, y los consuma; y de ti yo har\u00e9 una naci\u00f3n grande.\u201d \u00bfAcaso no fue esa una maravillosa oportunidad para Mois\u00e9s? \u00c9l habr\u00eda de ser constituido en una gran naci\u00f3n, y todo el resto de la gente deb\u00eda ser destruida. Pero ustedes recuerdan c\u00f3mo argument\u00f3 Mois\u00e9s con el Se\u00f1or, y no argument\u00f3 en vano. El Se\u00f1or le dijo: \u201cAhora, pues, d\u00e9jame que se encienda mi ira en ellos, y los consuma\u201d; pero pareciera que Mois\u00e9s se levant\u00f3 y asi\u00f3 la mano de Dios, en la que sosten\u00eda Su vara de venganza, y, por fin, el Se\u00f1or le dijo que perdonar\u00eda a la naci\u00f3n, y la guardar\u00eda en respuesta a la s\u00faplica de Mois\u00e9s, el hombre que ten\u00eda poder con Dios.\n<\/p>\n
Y estaba tambi\u00e9n Aar\u00f3n, cuando la plaga estall\u00f3 entre el pueblo que hab\u00eda murmurado contra \u00e9l y contra Mois\u00e9s, y miles de personas estaban siendo eliminadas. Al mandato de Mois\u00e9s, tom\u00f3 un incensario, y lo llen\u00f3 de carbones hirvientes y de incienso, y corri\u00f3 hasta el centro de la congregaci\u00f3n, justo all\u00ed donde la ola de muerte hab\u00eda sobrevenido; \u201cY se puso entre los muertos y los vivos; y ces\u00f3 la mortandad\u201d, pues Aar\u00f3n, el sumo sacerdote con su incensario, ten\u00eda poder con Dios.\n<\/p>\n
El Se\u00f1or Jesucristo, el grandioso Antitipo de Aar\u00f3n, est\u00e1 ejerciendo continuamente este poder en favor de Su pueblo, y tambi\u00e9n ayuda a algunos de Sus siervos a hacer la misma obra, por ejemplo, a Mart\u00edn Lutero. C\u00f3mo parec\u00eda estar con el incensario del Evangelio entre los vivos y los muertos. Y en otros tiempos tenebrosos y otras edades peligrosas, Dios ha levantado a muchos siervos eminentes a quienes les ha dado el mismo incensario del Evangelio, que exhala un dulce olor de Cristo conforme lo mecen tambi\u00e9n de un lado al otro, colocados entre los vivos y los muertos.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, que Dios concediera poder a muchos de ustedes, queridos hermanos y hermanas en Cristo, en formas parecidas a estas! Recuerden el poder que tuvieron los primeros cristianos con Dios para sacar de la prisi\u00f3n a Pedro. Si ustedes tienen poder con Dios, es un motor que pueden encender de todo tipo de maneras para bendici\u00f3n de sus compa\u00f1eros cristianos y de los pobres pecadores perdidos.\n<\/p>\n
Por tanto, los exhorto a que lo busquen; y cuando lo obtengan, \u00a1sost\u00e9nganlo firmemente, y caminen humildemente delante de Dios para que no les quite este poder, y para que sean fuertes en el Se\u00f1or, y en el poder de Su autoridad, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cHas luchado con Dios.\u201d G\u00e9nesis 32: 28. Los hombres tienen en muy alta consideraci\u00f3n a cualquiera que ostente poder con la realeza. Si yo dijera, en relaci\u00f3n a cualquier persona aqu\u00ed presente: \u201cEse individuo tiene gran poder con la reina\u201d, much\u00edsimos de ustedes se voltear\u00edan de inmediato para ver a esa persona. Quien tiene un … Continuar leyendo \u00abEl Poder con Dios
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22541","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22541","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22541"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22541\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}