\n\n<\/p>\n
\u00abY dijo Jacob: Dios de mi padre Abraham, y Dios de mi padre Isaac, Jehov\u00e1, que me dijiste: Vu\u00e9lvete a tu tierra y a tu parentela, y yo te har\u00e9 bien; menor soy que todas las misericordias y que toda la verdad que has usado para con tu siervo; pues con mi cayado pas\u00e9 este Jord\u00e1n, y ahora estoy sobre dos campamentos. L\u00edbrame de la mano de Esa\u00fa, porque le temo; no venga acaso y me hiera la madre con los hijos. Y t\u00fa has dicho: Yo te har\u00e9 bien, y tu descendencia ser\u00e1 como la arena del mar, que no se puede contar por la multitud.\u00bb G\u00e9nesis 32:9-12.<\/i> <\/p>\n
Habr\u00e1n notado, queridos amigos, cu\u00e1n frecuentemente Dios hace que la vida de un hombre sea el reflejo de su car\u00e1cter. Hay un eco del car\u00e1cter interno del hombre en su experiencia externa.\n<\/p>\n
Consideren la vida de Abraham. El confi\u00f3 en Dios en un grado eminente; \u00bfme equivocar\u00eda si dijera que Dios tambi\u00e9n confi\u00f3 eminentemente en \u00e9l? El Se\u00f1or habl\u00f3 con Abraham como un hombre habla con su amigo; y cuando estaba a punto de destruir a Sodoma y Gomorra, \u00c9l dijo: \u00ab\u00bfEncubrir\u00e9 yo a Abraham lo que voy a hacer?\u00bb Y como Abraham hab\u00eda confiado en Dios de una manera tan notable, el Se\u00f1or entreg\u00f3 a su simiente los or\u00e1culos de Dios, y las formas externas de la adoraci\u00f3n religiosa, de tal forma que fue a trav\u00e9s de la simiente de Abraham que la verdad fue transmitida, de una generaci\u00f3n a otra, hasta los d\u00edas de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\n<\/p>\n
Luego, como siguiente paso, en contraste con la vida de Abraham, tomen el caso de Jacob. \u00c9l comienza su vida enga\u00f1ando a su hermano; e, independientemente de c\u00f3mo ese enga\u00f1o pudo haber sido regido para cumplir los prop\u00f3sitos de Dios, fue algo totalmente injustificable. Ahora bien, as\u00ed como enga\u00f1\u00f3 a Esa\u00fa de esa manera, \u00e9l tambi\u00e9n experiment\u00f3 lo mismo en carne propia. Cuando estuvo con Lab\u00e1n, fue enga\u00f1ado una y otra vez. Enga\u00f1ado inclusive en cuanto a la esposa que le fue dada o que le fue vendida.\n<\/p>\n
Jacob era un gran regateador, astuto, taimado, muy poco escrupuloso, el t\u00edpico padre de los jud\u00edos; sin embargo, ustedes saben c\u00f3mo Lab\u00e1n fue en todo momento m\u00e1s astuto que Jacob, sabiendo c\u00f3mo regatear en su propio provecho. Qu\u00e9 vida de regateo fue de principio a fin, y qu\u00e9 vida de penalidades, aunque Jacob era favorecido de Dios. Su experiencia externa era el eco de su car\u00e1cter interno. Como hab\u00eda hecho con otros, as\u00ed fue hecho con \u00e9l, y en \u00e9l se cumpli\u00f3 la declaraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, que en aqu\u00e9l entonces no hab\u00eda sido expresada todav\u00eda: \u00abCon la medida con que med\u00eds, os ser\u00e1 medido.\u00bb\n<\/p>\n
Miren tambi\u00e9n a Mois\u00e9s, quien pr\u00e1cticamente renunci\u00f3 al trono de Egipto cuando rehus\u00f3 ser llamado hijo de la hija de Fara\u00f3n, porque tuvo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que todos los tesoros de los egipcios; sin embargo, \u00bfen qu\u00e9 se convirti\u00f3 m\u00e1s tarde? \u00bfNo fue acaso rey en Jesur\u00fan, con un extra\u00f1o y maravilloso poder sobre las huestes del Se\u00f1or, y con un mayor reino bajo su mando, de acuerdo al juicio de todos los que son capaces de valorar correctamente las cosas, del que pudo haber tenido jam\u00e1s si se hubiera convertido en el gobernante de Egipto, y en el hijo de la hija de Fara\u00f3n?\n<\/p>\n
Podr\u00eda darles otros ejemplos de esto; pero quiero, m\u00e1s bien, atraer su atenci\u00f3n al mejor lado del car\u00e1cter de Jacob, seg\u00fan nos es revelado en la oraci\u00f3n que he escogido para nuestra meditaci\u00f3n en esta ocasi\u00f3n.\n<\/p>\n
El cap\u00edtulo del que es tomado nuestro texto, nos informa lo relativo a las circunstancias del caso de Jacob, en el momento en que ofreci\u00f3 esta oraci\u00f3n. Acababa de escapar de su conflicto con Lab\u00e1n cuando recibi\u00f3 el indecible honor de ser recibido por \u00ablos \u00e1ngeles de Dios.\u00bb Pero para que no se exaltara m\u00e1s de lo necesario por la abundancia de las revelaciones que ellos le hicieron, un segundo problema ven\u00eda pisando los talones del primero. Pronto iba a encontrarse con su hermano Esa\u00fa; y entonces, el gran pecado de sus a\u00f1os pasados volver\u00eda a presentarse con claridad. Hab\u00eda enga\u00f1ado a su anciano padre Isaac, y hab\u00eda ganado la bendici\u00f3n de la primogenitura mediante una estratagema injustificable; y podr\u00eda esperar, razonablemente, que iba a cosechar la debida recompensa por sus perversas acciones.\n<\/p>\n
Con verdadera astucia oriental, y tambi\u00e9n con una cantidad considerable de sentido com\u00fan, hizo varios planes para apaciguar la ira de su hermano; y entonces, cuando hubo hecho lo que consider\u00f3 prudente, se entreg\u00f3 a la oraci\u00f3n. Hermanos, aprendamos, de la experiencia de Jacob, a esperar problemas, especialmente si hemos actuado de tal manera como para acarrearnos conflictos; pero aprendamos tambi\u00e9n, de la acci\u00f3n de Jacob, que, aunque la planeaci\u00f3n es lo suficientemente correcta cuando es mantenida dentro de los l\u00edmites adecuados, la oraci\u00f3n es mucho m\u00e1s importante. F\u00e1cilmente podemos caer en excesos en nuestra planeaci\u00f3n; podemos depender demasiado del brazo de la carne, y de nuestra propia sabidur\u00eda y prudencia, y tener tanta confianza en nuestras propias artima\u00f1as, que puede desembocar en plena insensatez. El b\u00e1culo en el que nos apoyamos puede convertirse, en el mejor de los casos, en una ca\u00f1a fr\u00e1gil; tal vez hasta se convierta en una lanza que nos atravesar\u00e1 y nos herir\u00e1. \u00abMejor es confiar en Jehov\u00e1 que confiar en el hombre;\u00bb o que tener confianza en nosotros mismos; pues, aun si tuvi\u00e9semos toda la sabidur\u00eda que pudiera alcanzar un hombre, no ser\u00eda sino sabidur\u00eda creada; mientras que, si vamos, en el acto, al Se\u00f1or nuestro Dios, iremos a la infinita sabidur\u00eda, y podemos esperar ser guiados correctamente en todas las dificultades del camino.\n<\/p>\n
La oraci\u00f3n, hermanos m\u00edos, debe ser nuestro primer recurso; o, si es tambi\u00e9n el \u00faltimo, que sea a la vez el primero. No vayamos a la puerta de Dios s\u00f3lo porque hemos intentado las de los dem\u00e1s y nos fallaron. No vayamos a la fuente s\u00f3lo porque las cisternas estaban vac\u00edas; pero vayamos primero a nuestro Dios de manera primordial; y digamos: \u00abAun si las cisternas de la tierra contuvieran agua, no abandonar\u00edamos a nuestro Dios por ellas; y si todas las fuerzas de nuestro pr\u00f3jimo fueran tan reales y tan poderosas como ellos profesan que lo son, todav\u00eda as\u00ed nos apoyar\u00edamos en el brazo que sostiene a todo el universo: el invisible brazo del Creador fiel.\u00bb\n<\/p>\n
Seleccion\u00e9 este tema para nuestras meditaciones, en esta ocasi\u00f3n, porque me parece que nos da un tipo de modelo de lo que la oraci\u00f3n debe ser.<\/i> Lo veremos primero bajo esa luz; y cuando lo hayamos hecho, dir\u00e9 algo acerca de la \u00faltima s\u00faplica de Jacob<\/i>, pues es muy sugestiva; y luego voy a concluir con una palabra o dos sobrela respuesta a esta oraci\u00f3n modelo del patriarca.<\/i>\n<\/p>\n
I.<\/b> Primero, entonces, concerniente a LA ORACI\u00d3N MODELO DE JACOB, que es una de las primeras que est\u00e1 registrada en la Santa Escritura; por lo menos, con mucho detalle.\n<\/p>\n
Recomiendo que la imiten, mis queridos amigos, por la sencillez del tema. Jacob no viene ante Dios con una larga historia llena de rodeos, diciendo en t\u00e9rminos generales que \u00e9l estaba metido en alg\u00fan tipo de problema del cual quer\u00eda ser ayudado divinamente; no, sino que menciona claramente las circunstancias peligrosas en las que se encontraba. \u00c9l dice: \u00abOh Dios,. . . l\u00edbrame ahora de la mano de mi hermano, de la mano de Esa\u00fa, porque le temo.\u00bb Por supuesto, Dios sab\u00eda que el nombre del hermano de Jacob era Esa\u00fa; sin embargo, Jacob consider\u00f3 necesario mencionar el nombre de su hermano para que su oraci\u00f3n fuera espec\u00edfica y clara. Por tanto, suplic\u00f3, \u00abL\u00edbrame ahora de la mano de mi hermano, de la mano de Esa\u00fa, porque le temo; no venga acaso y me hiera la madre con los hijos.\u00bb En ese momento estaba aludiendo probablemente a su amada Raquel y a su hijo Jos\u00e9, aunque tambi\u00e9n se pudo haber referido a las otras madres del grupo, pues \u00e9l era un padre tierno que se preocupaba por sus hijos, y mencion\u00f3 que estaban muy cerca de su coraz\u00f3n, y necesitados especialmente de protecci\u00f3n divina. As\u00ed que pueden ver que Jacob es muy claro en cuanto a lo que pide a Dios; y yo los exhorto, hermanos m\u00edos, que lo imiten en eso.\n<\/p>\n
Cuando oramos, usamos a veces expresiones muy vagas; no vamos directo al grano; nos imaginamos que alg\u00fan tipo de etiqueta religiosa nos proh\u00edbe hablar con sencillez ante el trono de la gracia. Yo estoy persuadido que este concepto es totalmente err\u00f3neo; y en vez de que Dios apruebe este modo de dirigirse a \u00c9l en oraci\u00f3n, preferir\u00eda mucho m\u00e1s que le habl\u00e1ramos como un ni\u00f1o habla a su padre terrenal: respetuosa y reverentemente, recordando que \u00c9l est\u00e1 en el cielo y nosotros estamos en la tierra, pero haci\u00e9ndolo simple y sencillamente, pues nuestro Padre Celestial no necesita que adornemos nuestra conversaci\u00f3n; y las pobres flores chillonas de la elocuencia, con las que algunos de nuestros hermanos adornan a veces sus oraciones, deben ser desagradables a Dios, en lugar de ser aceptables a \u00c9l.\n<\/p>\n
Especialmente ustedes, los inconversos, deben imitar a Jacob en la sencillez de su forma de hablar; cuando oren, no se preocupen nunca del modo de su expresi\u00f3n, pero vayan directo al punto principal. D\u00edganle al Se\u00f1or que ustedes Lo han ofendido gravemente; y mencionen a \u00c9l sus pecados en privado, por nombre. Si su gran pecado ha sido la borrachera, ll\u00e1menlo por su nombre; si ha sido la inmundicia, ll\u00e1menla por su nombre. No traten de disimular delante del Se\u00f1or o de encubrir su pecado ante Jehov\u00e1 que todo lo ve. No necesitan tomar un libro de oraci\u00f3n para ver c\u00f3mo quiere el obispo que ustedes oren, ni necesitan tomar prestado de alguien un libro sobre Devociones Matutinas para ver c\u00f3mo or\u00f3 un cierto te\u00f3logo eminente; sino que vayan directo a Dios, y digan: \u00ab\u00a1Oh, Se\u00f1or, T\u00fa sabes lo que necesito! Yo soy un pobre pecador culpable, y no puedo expresarme de manera de agradar a mi pr\u00f3jimo; pero T\u00fa sabes lo que soy, y lo que necesito. \u00bfMe otorgar\u00e1s por pura gracia el perd\u00f3n de mi pecado, oh, T\u00fa, que eres el \u00fanico que puede perdonar al culpable? \u00bfMe recibir\u00e1s en Tu pecho, T\u00fa que eres el bendito Salvador de los perdidos? Vayan al grano con Dios, queridos amigos; sean expl\u00edcitos con \u00c9l; que se vea que ustedes no est\u00e1n orando por el simple hecho de estar cumpliendo con una cierta ceremonia religiosa, sino que tienen un asunto real que tramitar con el Alt\u00edsimo. Ustedes saben cu\u00e1l es su solicitud, y no deben estar dispuestos a abandonar el propiciatorio antes de que su solicitud sea otorgada.\n<\/p>\n
As\u00ed que les recomiendo la oraci\u00f3n de Jacob por la sencillez de su lenguaje.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, esa oraci\u00f3n debe ser alabada por la humildad de su esp\u00edritu<\/i>. Observen especialmente estas palabras del patriarca: \u00abMenor soy que todas las misericordias y que toda la verdad que has usado para con tu siervo; pues con mi cayado pas\u00e9 este Jord\u00e1n, y ahora estoy sobre dos campamentos.\u00bb Si ustedes siquiera sugieren que hay algo digno en ustedes, el poder de su oraci\u00f3n es destruido de inmediato; pero si argumentan su indignidad, entonces estar\u00e1n donde estaba el publicano cuando clamaba: \u00abDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador;\u00bb y ustedes saben c\u00f3mo \u00ab\u00e9ste descendi\u00f3 a su casa justificado antes que el\u00bb fariseo, que dec\u00eda que ayunaba dos veces a la semana, daba diezmos de todo lo que ganaba, y no era como los otros hombres, \u00a1especialmente ese publicano! De esa manera \u00e9l destruy\u00f3 cualquier poder que su oraci\u00f3n pudiera haber tenido. Su engreimiento rompi\u00f3 las ruedas del carro de su oraci\u00f3n, de tal forma que se arrastraba con pesadez, y pronto se qued\u00f3 paralizado, sin moverse ni un cent\u00edmetro.\n<\/p>\n
Por otro lado, un profundo sentido de pecado, una conciencia profunda de una completa falta de merecimiento, les permitir\u00e1, como a Jacob, luchar con el grandioso \u00c1ngel del pacto, y prevalecer sobre \u00c9l. Posiblemente no han tenido \u00e9xito con Dios porque no se han abatido lo suficiente ante \u00c9l. Especialmente ustedes inconversos, si ponen sus bocas contra el propio polvo, \u00e9sa ser\u00e1 la mejor actitud que asuman. Si ustedes todav\u00eda poseen algunas reliquias de fortaleza, no recibir\u00e1n la fortaleza divina. Si hay algunos remanentes de la idea pr\u00edstina de m\u00e9rito humano, que son todav\u00eda tolerados en su coraz\u00f3n, el manto de justicia de Cristo no los cubrir\u00e1. Pidan al Se\u00f1or que los desvista de cada uno de los harapos de su justicia propia, para permitirles confiar \u00fanicamente en Jes\u00fas, y no tener ninguna confianza en la carne, tanto en los sentimientos que ustedes experimentan, como en las obras que ustedes hacen. Su tiempo de ser elevados seguir\u00e1 muy de cerca a su tiempo de ser abatidos completamente con su rostro contra el suelo. El amanecer del d\u00eda sucede a la hora m\u00e1s oscura de la noche, as\u00ed que pidan a Dios que los hunda hasta esa hora de oscuridad en la que la noche cubre cada esperanza que nace de la confianza humana, pues entonces el Se\u00f1or se presentar\u00e1 ante ustedes en todo Su brillo. Por tanto, imiten la oraci\u00f3n de Jacob en su humildad de esp\u00edritu.\n<\/p>\n
El tercer punto en que quisiera que imitaran esa oraci\u00f3n modelo de Jacob es en los argumentos que deben usarse<\/i>. Toda la oraci\u00f3n es altamente argumentativa. Si algunas de las oraciones que he escuchado en reuniones de oraci\u00f3n (aunque debo aclarar que la falla existe menos en este lugar que en la mayor\u00eda de los otros lugares que he conocido), si algunas de las oraciones en ciertas reuniones de oraci\u00f3n fuesen menos doctrinales, menos tentativas, y m\u00e1s argumentativas con Dios, se aproximar\u00edan m\u00e1s a lo que la oraci\u00f3n verdadera debe ser, pues la oraci\u00f3n verdadera es simplemente una s\u00faplica al Alt\u00edsimo, exponiendo nuestro caso ante \u00c9l, y luego promoviendo nuestra petici\u00f3n con todos los argumentos que podamos aducir.\n<\/p>\n
En esta corta oraci\u00f3n del patriarca, no menos de cuatro argumentos son utilizados. El primero es el argumento del pacto: \u00abDios de mi padre Abraham, y Dios de mi padre Isaac.\u00bb Dios hab\u00eda entrado en una relaci\u00f3n de pacto con Abraham, y le hab\u00eda hecho solemnes promesas a \u00e9l y a su descendencia, as\u00ed que Jacob ora, \u00abOh Se\u00f1or, T\u00fa te has comprometido a ser el Dios de la simiente de Abraham, cuyo nieto soy, y de la simiente de Isaac, cuyo hijo soy. Ahora, por tanto, por tu fidelidad a Tu promesa del pacto, \u00a1ay\u00fadame en esta oscura hora de mi vida!\u00bb\n<\/p>\n
Amados amigos, este es el tipo de s\u00faplica que podemos usar con el Se\u00f1or: \u00abOh Dios, \u00bfno has hecho T\u00fa un pacto con el Se\u00f1or Jes\u00fas mediante el cual has prometido que T\u00fa salvar\u00e1s a todos los que conf\u00eden en \u00c9l? \u00bfNo has dicho T\u00fa: ‘He aqu\u00ed que yo lo di por testigo a los pueblos, por jefe y por maestro a las naciones.’? Entonces, Se\u00f1or, aunque culpable, yo conf\u00edo en los m\u00e9ritos de Tu amado Hijo, y pido ser absuelto por el poder de Su grandioso sacrificio expiatorio. He aqu\u00ed, como la vasija de barro cuelga de un clavo, as\u00ed cuelgo yo de \u00c9l, y de \u00c9l \u00fanicamente. Ahora, por el pacto de Tu gracia, que es ordenado en todas las cosas y ser\u00e1 guardado, te suplico que manifiestes tu amor por m\u00ed.\u00bb Si ustedes utilizan este tipo de s\u00faplica de gracia con el Se\u00f1or, ciertamente prevalecer\u00e1n con \u00c9l. Y asimismo les exhorto, hijos de Dios, que hagan lo mismo, pues el pacto eterno es un poderoso argumento con Dios:\n<\/p>\n
\u00abEn cada oscura hora desdichada,
Cuando el pecado y Satan\u00e1s juntan su poder.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Luego proseguimos al siguiente uso que hace Jacob de la promesa que Dios le ha dado: \u00abJehov\u00e1, que me dijiste: Vu\u00e9lvete a tu tierra y a tu parentela, y yo te har\u00e9 bien.\u00bb Si ustedes y yo sabemos que estamos caminando en la senda del deber, si estamos donde el Se\u00f1or nos ha ordenado que estemos, siempre podremos argumentar la promesa divina. El Se\u00f1or proteger\u00e1 invariablemente a Sus siervos cuando ellos est\u00e1n en la senda de la obediencia a su mandamiento. Si ustedes siguen su propio consejo, entonces deben arregl\u00e1rselas para cuidarse ustedes solos; pero si van donde la Biblia y las claras indicaciones de la divina providencia los gu\u00edan, siempre pueden contar que el Se\u00f1or que les ha enviado, proteger\u00e1 a Sus siervos obedientes, independientemente de cu\u00e1les sean los peligros del camino. Si Dios les ordenara que fueran al \u00faltimo conf\u00edn de esta tierra verde, o a r\u00edos desconocidos para el canto, o si \u00c9l les ordenara viajar a trav\u00e9s de desiertos distantes, como Mungo Park viaj\u00f3 por el centro del \u00c1frica, \u00c9l podr\u00eda preservar su vida all\u00ed como puede hacerlo aqu\u00ed en Inglaterra. Y estando all\u00ed, enviados por \u00c9l, pueden estar seguros que oir\u00e1n el sonido de las pisadas de Su Se\u00f1or detr\u00e1s de ustedes, o tendr\u00e1n otras evidencias inconfundibles de Su presencia con ustedes.\n<\/p>\n
Y, pecador, este es un buen argumento para tu uso. Puedes decir: \u00abSe\u00f1or, T\u00fa en verdad me dijiste que creyera en Jesucristo, Tu Hijo; entonces, \u00bfno me aceptar\u00e1s, por \u00c9l, pues he hecho lo que me ordenaste que hiciera? T\u00fa has dicho: ‘Inv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia;’ este es un d\u00eda de angustia para m\u00ed, y yo te estoy invocando; \u00bfacaso no me librar\u00e1s?\u00bb Si argumentas con el Se\u00f1or en un estilo como \u00e9ste, encontrar\u00e1s que este tipo de s\u00faplica es potente con el que es Omnipotente.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, Jacob argument\u00f3 con Dios sobre la base de su historia anterior. \u00c9l dijo que era menor que todas las misericordias de Dios, y sin embargo, hab\u00eda recibido muchas. Aunque hab\u00eda atravesado el Jord\u00e1n cuando abandon\u00f3 su casa, siendo un hombre triste y solitario, sin nada, salvo su cayado en su mano, hab\u00eda regresado con esposas e hijos, y con un gran n\u00famero de siervos, y de ganado, y camellos, y cabras, y ovejas, y asnos que lo hab\u00edan convertido como en dos campamentos. \u00abAhora, Se\u00f1or,\u00bb dice \u00e9l, \u00abdespu\u00e9s de todas Tus misericordias anteriores hacia m\u00ed, te ruego, no me abandones. \u00bfHas bendecido a Tu siervo hasta este momento, y podr\u00edas abandonarlo ahora?\u00bb No puedo decirles cu\u00e1n a menudo he sido consolado por la verdad impl\u00edcita en las palabras de John Newton:\n<\/p>\n
\u00abDecidido a salvarme, \u00c9l cuid\u00f3 mi camino
Cuando, esclavo ciego de Satan\u00e1s, me divert\u00eda con la muerte:
\u00bfY habr\u00eda podido ense\u00f1arme a confiar en Su nombre
Y traerme hasta aqu\u00ed para avergonzarme?<\/i> Su amor en el pasado me impide pensar
Que al fin dejar\u00e1 que me hunda en la aflicci\u00f3n,
Cada dulce Ebenezer que recuerdo
Confirma Su buen agrado de ayudarme hasta el fin.\u00bb<\/i> <\/p>\n
As\u00ed que Jacob or\u00f3, en efecto: \u00abSe\u00f1or, Tu has sido a menudo mi Ayudador en el pasado; as\u00ed l\u00edbrame ahora, te lo ruego, de la mano de mi hermano, de la mano de Esa\u00fa.\u00bb T\u00fa, amigo m\u00edo inconverso, puedes inclusive adoptar esta forma de s\u00faplica, pues puedes decir: \u00abSe\u00f1or, T\u00fa me has perdonado la vida muchas veces cuando te he provocado. Que tu longanimidad, que ahora me lleva al arrepentimiento, tambi\u00e9n Te mueva a perdonar mi pecado. Recuerdo lo que T\u00fa hiciste en el Calvario por los pecadores en \u00e9pocas pasadas, hace largo tiempo. \u00bfAcaso diste a Tu bienamado e Unig\u00e9nito Hijo para que muriera por los pecadores, y ahora no aceptar\u00e1s a cada pecador tembloroso que busca Tu favor?\u00bb Esta s\u00faplica comprobar\u00e1 ser el tipo de s\u00faplica que haga que se abran las puertas de la gracia de Dios.\n<\/p>\n
El cuarto argumento que Jacob us\u00f3 fue tal vez el mejor de todos: \u00abYo te har\u00e9 bien,\u00bb etc\u00e9tera. Ah, ese fue el golpe maestro; y, de la misma manera, si ustedes quieren prevalecer ante el propiciatorio, tienen que dejar caer el martillo de la promesa sobre la cabeza del clavo de la oraci\u00f3n, y luego remacharlo, como lo hizo Jacob, dici\u00e9ndole al Se\u00f1or, \u00abT\u00fa dijiste\u00bb esto y esto. David le dijo una vez a Dios en oraci\u00f3n: \u00abHaz conforme a lo que has dicho.\u00bb Cuando alguien les ha prometido algo que realmente necesitan, lo agarran de la camisa, y le dicen: \u00abahora, t\u00fa me prometiste darme eso;\u00bb y si es un hombre honesto, pueden creerle; y \u00bfacaso el Dios de la verdad dejar\u00e1 de cumplir Su promesa? No, esa es una de las cosas que Dios no puede hacer; \u00c9l no puede mentir, no puede dejar de cumplir Su promesa, ni quiere hacerlo.\n<\/p>\n
Oh cristiano, si quieres obtener algo de Dios, encuentra una promesa de ello en Su Palabra, y luego puedes considerar ese algo como si lo hubieses recibido. Cuando un hombre de dinero te da su cheque, lo consideras tan bueno como si fuera efectivo; y las promesas de Dios son inclusive mejores que cheques y pagar\u00e9s bancarios. S\u00f3lo tenemos que tomarlos, y usarlos como argumentos delante de \u00c9l, y podemos tener la certeza que \u00c9l los honrar\u00e1.\n<\/p>\n
II.<\/b> De esta manera he tratado de poner ante ustedes los puntos en los que la oraci\u00f3n de Jacob es digna de encomio y de imitaci\u00f3n; y ahora quiero decir algo referente a SU \u00daLTIMA S\u00daPLICA, que me parece muy sugestiva: \u00abJehov\u00e1, que me dijiste.\u00bb\n<\/p>\n
Creyentes en el Se\u00f1or Jesucristo, no necesito decirles nada m\u00e1s sobre este asunto, pues ustedes conocen el valor de las promesas de Dios, y saben c\u00f3mo usarlas. Pero para quienes no son convertidos, puedo tal vez hablar unas cuantas palabras sugeridas por la \u00faltima s\u00faplica de Jacob: \u00abJehov\u00e1, que me dijiste: yo te har\u00e9 bien.\u00bb Pecador, af\u00e9rrate, tan fuerte como puedas, a la promesa de Dios, y luego \u00fasala como argumento con \u00c9l. Con este prop\u00f3sito, yo le dir\u00eda a cada inconverso que desee obtener la bendici\u00f3n sin precio de la salvaci\u00f3n: estudien la Palabra de Dios muy diligentemente, y siempre l\u00e9anla con miras a encontrar una promesa que se adapte a su caso especial; y cuando la lean, est\u00fadienla con la firme convicci\u00f3n que es la Palabra de Dios, y que, en cada promesa, Dios est\u00e1 en verdad habl\u00e1ndoles como si hubiese enviado un \u00e1ngel para aplicar esa promesa personalmente a ustedes. Tomen un texto que encuentren aplicable a su caso, y digan: \u00abesto es lo que el Se\u00f1or me dice tan espec\u00edficamente como si me lo hubiera susurrado al o\u00eddo.\u00bb\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, les suplico que recuerden que la Palabra de Dios es absolutamente verdadera. Fijen esa verdad en la memoria, y luego d\u00edganse a s\u00ed mismos que la promesa, siendo verdadera, debe cumplirse. Junto a la persona del Se\u00f1or Jesucristo, el gran objeto de la fe es la promesa de Dios; y si estuvi\u00e9semos m\u00e1s familiarizados con Sus promesas, m\u00e1s r\u00e1pidamente saldr\u00edamos del Pantano del Desaliento en el que muchos de nosotros nos hundimos hace mucho tiempo. Bunyan dice que \u00abhay, sin embargo, ciertas pasaderas formadas por piedras s\u00f3lidas, puestas por orden del Legislador, aun en medio de este pantano;. . . pero estas piedras apenas se distinguen; y a causa de los vah\u00eddos de cabeza, los viajeros se atarantan y caen en el fango, a pesar de que las piedras est\u00e9n all\u00ed.\u00bb Busquen esas piedras de promesas, amigos m\u00edos. Hay, en la Biblia, una promesa exactamente adecuada para su caso, as\u00ed que procuren encontrarla.\n<\/p>\n
\u00bfNunca tuvieron que buscar un cerrajero para que les abriera un caj\u00f3n porque ustedes hab\u00edan perdido su llave, y no pod\u00edan abrirlo? \u00c9l viene con un gran manojo de llaves oxidadas (muy parecidas a las promesas de Dios que ustedes han dejado que se oxiden por no usarlas), y primero prueba una llave, y luego otra, y otra, hasta que, al fin, encuentra la llave correcta, y los tesoros escondidos en los cajones se despliegan ante ustedes. Lo mismo sucede con los tesoros de la misericordia de Dios. Hay una promesa especial en la Escritura que entrar\u00e1 sin problemas en las ranuras de la cerradura de su experiencia; y ustedes deben intentar una promesa tras otra hasta que, al fin, encuentren la correcta, y entonces pueden decirle al Se\u00f1or, como lo hizo Jacob: \u00abT\u00fa me dijiste.\u00bb Eso es el asunto principal, lo que Dios ha dicho. Que no les importe lo que yo diga; eso no significa nada excepto en la medida que yo diga lo que Dios dice. Que no les importe lo que otros hayan dicho; pero que su \u00fanica preocupaci\u00f3n sea conocer lo que dice Dios.\n<\/p>\n
El buen se\u00f1or William Jay, de Bath, escribiendo sobre este pasaje, \u00abT\u00fa me dijiste: yo te har\u00e9 bien,\u00bb hace cuatro observaciones que yo recomiendo tanto a los santos como a los pecadores. La primera es, Dios tiene el poder de hacerles bien.<\/i> Cualquiera que sea el bien que ustedes necesiten, Dios puede d\u00e1rselos. Perd\u00f3n de pecado, auxilio en la tribulaci\u00f3n, consuelo en la angustia, lo que sea que ustedes realmente necesiten, Dios tiene la capacidad de d\u00e1rselos, y por tanto, de hacerles bien.\n<\/p>\n
En segundo lugar,Dios est\u00e1 inclinado a hacerles bien<\/i>. No necesitan hablarle como si \u00c9l estuviese renuente a bendecirlos; Su naturaleza est\u00e1 llena de gracia. El amor es uno de Sus principales atributos, y Su misericordia y tiernas bondades abundan grandemente. \u00c9l se agrada tanto en mostrar bondad para el necesitado, como un hombre generoso se deleita en remediar las necesidades del pobre.\n<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, Dios est\u00e1 bajo un compromiso de hacerles bien<\/i>. \u00abT\u00fa me dijiste: yo te har\u00e9 bien.\u00bb Dios ha dado esta promesa a los pecadores que est\u00e1n buscando: ha dicho que \u00c9l ser\u00e1 encontrado por ellos; a pecadores que se arrepienten ha dicho que \u00c9l los perdonar\u00e1; a pecadores creyentes ha dicho que ellos encontrar\u00e1n vida eterna.\n<\/p>\n
Y luego, la cuarta cosa es, que Dios ya te ha hecho bien a ti. Este hecho debe fortalecer tu fe. El Se\u00f1or tiene el poder, y la inclinaci\u00f3n, y \u00c9l est\u00e1 bajo el compromiso de hacerte bien, y ya ha comenzado a hacerlo. Yo puedo decirles, queridos hermanos, que el Se\u00f1or les ha hecho alg\u00fan bien tray\u00e9ndolos aqu\u00ed para o\u00edr el Evangelio, y haciendo que ese Evangelio sea el dulce y generoso Evangelio que es: un Evangelio para quienes est\u00e1n trabajados y cargados, que no pueden encontrar descanso en ninguna otra parte; un Evangelio para el primero de los pecadores, como Pablo le escribi\u00f3 a Timoteo: \u00abPalabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.\u00bb Yo pongo en sus manos este argumento de Jacob: \u00abT\u00fa me dijiste: yo te har\u00e9 bien.\u00bb Vayan y util\u00edcenlo como argumento, y \u00a1el Se\u00f1or les haga conforme a su fe!\n<\/p>\n
III. <\/b>Mis palabras finales (que deben ser muy pocas), SON RELATIVAS A LA RESPUESTA QUE RECIBI\u00d3 LA ORACI\u00d3N DE JACOB.\n<\/p>\n
Su oraci\u00f3n fue respondida, pero no fue respondida de la manera que Jacob esperaba que lo fuera.<\/i> Cuando acab\u00f3 de orar, encontr\u00f3 que todos sus planes hab\u00edan sido frustrados; as\u00ed que no necesitan sorprenderse si encuentran que les sucede lo mismo cuando hayan terminado de orar. No se asombren, mis queridos lectores, si, cuando hayan ido a Dios en oraci\u00f3n, se sientan peor de lo que se sent\u00edan antes. Tengo un joven amigo (me atrevo a decir que est\u00e1 aqu\u00ed ahora), que me dijo que me vino a escuchar durante muchos meses, que se reform\u00f3 en lo externo, y que le iba bien, como \u00e9l pensaba, hasta que prediqu\u00e9 un serm\u00f3n un domingo en la ma\u00f1ana, acerca de la corrupci\u00f3n del coraz\u00f3n humano que hizo pedazos su precioso castillo de aire, trastorn\u00f3 todas sus esperanzas, y destruy\u00f3 por completo su confianza en s\u00ed mismo. Me da gusto que haya sucedido eso, pues sus esperanzas y su confianza eran todas falsas; y, despu\u00e9s, por la gracia de Dios, comenz\u00f3 a construir sobre un cimiento mucho m\u00e1s firme.\n<\/p>\n
Algunas veces, cuando han estado orando por la salvaci\u00f3n, Dios les responde destruyendo todas sus esperanzas. Ustedes le pidieron que los salvara, y pensaron que \u00c9l lo har\u00eda de una manera que les traer\u00eda felicidad; pero, en lugar de eso, \u00c9l arranc\u00f3 todas sus bellas plantas de cuajo, y convirti\u00f3 su precioso jard\u00edn en un desierto, pues sab\u00eda que las flores que ustedes cultivaban eran todas venenosas, y ten\u00edan que ser arrancadas antes que \u00c9l pudiera sembrar nuevas flores que ser\u00edan plantadas por Su diestra.\n<\/p>\n
Cuando Dios respondi\u00f3 a Jacob, se acerc\u00f3 a \u00e9l, no como su Amigo, sino como su Contrincante de lucha<\/i>. Jacob tuvo un fiero duelo, que dur\u00f3 toda la noche, junto al arroyo de Jaboc; y si Dios se aparece realmente a ti, no me sorprender\u00eda que viniera al principio como un enemigo y que tuvieras que decirle a \u00c9l como lo hizo Job: \u00abCual le\u00f3n t\u00fa me cazas.\u00bb Las m\u00e1s selectas misericordias de Dios a menudo nos vienen bajo la apariencia de adversidades. Dios nos env\u00eda Sus cartas de amor en sobres con bordes pintados de negro, y algunas veces tenemos miedo de abrirlos. Si simplemente lo hici\u00e9ramos, pronto conocer\u00edamos la longanimidad del Se\u00f1or. Jacob iba a recibir una respuesta a su oraci\u00f3n; pero, antes de que viniera la respuesta, tuvo que luchar; es m\u00e1s, fue peor que eso, antes de que Jacob fuera completamente librado, tuvo que cojear de su cadera, y toda su vida posterior anduvo renqueando. T\u00fa, pobre pecador, puedes ser llevado a sentir tu condici\u00f3n de pecador de tal manera que ser\u00e1s conducido casi a la desesperaci\u00f3n; y t\u00fa, creyente, tendr\u00e1s que pelear con Satan\u00e1s, posiblemente mientras est\u00e9s en este cuerpo.\n<\/p>\n
Aunque los propios planes de Jacob fueron hechos a un lado, y Dios se encontr\u00f3 con \u00e9l como si fuese Su enemigo, y el pobre patriarca prosigui\u00f3 su camino cojeando cuando el sol sali\u00f3 sobre Peniel, sin embargo, a pesar de todo, \u00e9l recibi\u00f3 una respuesta a su oraci\u00f3n. <\/i>Su hermano \u00abEsa\u00fa corri\u00f3 a su encuentro y le abraz\u00f3, y se ech\u00f3 sobre su cuello, y le bes\u00f3.\u00bb Por tanto, amados, conf\u00eden en el Se\u00f1or, y esperen pacientemente en \u00c9l, y sus enemigos se convertir\u00e1n en sus amigos, sus dudas se tornar\u00e1n en gozo, sus tribulaciones se disipar\u00e1n en la gloria, y ustedes probar\u00e1n que \u00absabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados.\u00bb\n<\/p>\n
Hermanos, el meollo de todo el asunto es: \u00abConfiad en Jehov\u00e1 perpetuamente, porque en Jehov\u00e1 el Se\u00f1or est\u00e1 la fortaleza de los siglos.\u00bb En cuanto a ustedes que no lo conocen, les ruego que conf\u00eden en el sacrificio de Su amado Hijo, Jesucristo. Como las palomas se ocultan en las hendiduras de las pe\u00f1as, oc\u00faltense ustedes en las heridas de Jes\u00fas, confiando en Su sacrificio expiatorio. En cuanto a ustedes, santos del Se\u00f1or, regresen a su reposo, pues el Se\u00f1or los ha tratado con munificencia; por tanto, \u00abGuarda silencio ante Jehov\u00e1, y espera en \u00e9l,\u00bb recordando que \u00ablos que esperan a Jehov\u00e1 tendr\u00e1n nuevas fuerzas; levantar\u00e1n alas como las \u00e1guilas; correr\u00e1n, y no se cansar\u00e1n; caminar\u00e1n, y no se fatigar\u00e1n.\u00bb\n<\/p>\n
\u00a1Que el Se\u00f1or nos d\u00e9 a todos nosotros Su bendici\u00f3n con plenitud de gracia, por Jesucristo nuestro Se\u00f1or! Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abY dijo Jacob: Dios de mi padre Abraham, y Dios de mi padre Isaac, Jehov\u00e1, que me dijiste: Vu\u00e9lvete a tu tierra y a tu parentela, y yo te har\u00e9 bien; menor soy que todas las misericordias y que toda la verdad que has usado para con tu siervo; pues con mi cayado pas\u00e9 este … Continuar leyendo \u00abLa Oraci\u00f3n Modelo de Jacob
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22542","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22542","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22542"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22542\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22542"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22542"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22542"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}