\n\n<\/p>\n
\u00abHaced esto en memoria de m\u00ed.\u00bb 1 Corintios 11:24<\/i> <\/p>\n
Hay quienes consideran que la Cena del Se\u00f1or no es una ordenanza divina; afirman que este mandamiento no se encuentra en la Escritura. Desde hace tiempo he renunciado a comprender las interpretaciones de otras personas, pues algunas de ellas est\u00e1n construidas sobre principios tan peculiares, que yo creo que el propio Esp\u00edritu Santo nunca revelar\u00eda una verdad en una forma as\u00ed, pero hay quienes entienden que \u00c9l quiso decir exactamente lo opuesto de lo que dijo.\n<\/p>\n
Ahora, para m\u00ed, el mandamiento de Cristo de observar la cena del Se\u00f1or, es tan claro y tan positivo, que se requerir\u00eda de una mayor inventiva de la que poseo para poder justificarme como cristiano, si descuidara el mandato de la comuni\u00f3n. Conozco bastante de lo que otros han inventado, pero yo mismo no puedo idear ning\u00fan silogismo, o argumento, o raz\u00f3n, para hacer a un lado un claro precepto divino como el que est\u00e1 registrado en este cap\u00edtulo: \u00abQue el Se\u00f1or Jes\u00fas, la noche que fue entregado, tom\u00f3 pan; y habiendo dado gracias, lo parti\u00f3, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m\u00ed. Asimismo tom\u00f3 tambi\u00e9n la copa, despu\u00e9s de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m\u00ed.\u00bb Si Cristo no quiso decir que deb\u00edamos hacer esto y hacerlo en memoria de \u00c9l, entonces, \u00bfqu\u00e9 quiso decir?\n<\/p>\n
Me parece que es muy claro y positivo que eso es lo que quiso decir; y siendo de esta manera, el precepto viene a los cristianos con una fuerza muy grande, pues es promulgado por la m\u00e1xima autoridad posible. No es el ap\u00f3stol Pablo quien nos dice que hagamos esto en memoria de Cristo, sino es el propio Se\u00f1or quien dice: \u00abHaced esto en memoria de m\u00ed.\u00bb Los diez mandamientos est\u00e1n revestidos de suma solemnidad, porque fueron promulgados por Dios mismo en el monte Sina\u00ed, y el mandamiento que estamos examinando no tiene un peso menor, pues fue establecido por el propio Hijo de Dios, que verdaderamente pudo decir: \u00abYo y el Padre uno somos.\u00bb\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n me parece que este mandamiento adquiere singular solemnidad por la ocasi\u00f3n en que fue dado. Si la promulgaci\u00f3n de la ley fue especialmente solemne, porque \u00abTodo el monte Sina\u00ed humeaba, porque Jehov\u00e1 hab\u00eda descendido sobre \u00e9l en fuego,\u00bb me aventuro a decir que la proclamaci\u00f3n de este mandamiento claro y positivo: \u00abHaced esto en memoria de m\u00ed,\u00bb no es menos solemne, porque fue dado por \u00abel Se\u00f1or Jes\u00fas, la noche que fue entregado.\u00bb \u00bfQu\u00e9 otra noche, en la historia del mundo, puede ser m\u00e1s augusta y m\u00e1s solemne para \u00c9l, y para nosotros que somos creyentes en \u00c9l, que esa noche en la que fue con Sus disc\u00edpulos, por \u00faltima vez, a Getseman\u00ed? Se\u00f1or m\u00edo, puesto que este mandamiento fue dado por Ti en una ocasi\u00f3n tan especial, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda tomarlo a la ligera, si verdaderamente soy Tu disc\u00edpulo? Que ninguno de nosotros, creyentes en Jes\u00fas, viva en habitual desobediencia a este mandamiento Suyo.\n<\/p>\n
Perm\u00edtanme hacer otra observaci\u00f3n introductoria, consistente en que este mandamiento no fue establecido \u00fanicamente para una ocasi\u00f3n, pues es citado por el ap\u00f3stol Pablo cuando escribe a los corintios, agregando estas significativas palabras: \u00abAs\u00ed, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Se\u00f1or anunci\u00e1is hasta que \u00e9l venga.\u00bb Por tanto, el mandamiento permanece en vigor hasta el Segundo Advenimiento; y hasta que el propio Cristo aparezca de nuevo sobre esta tierra, estas conmemoraciones de Su pasi\u00f3n deben mantenerse constantemente ante nosotros.\n<\/p>\n
I. <\/b>En primer lugar, voy a recordarles LA NECESIDAD DE TAL CONMEMORACI\u00d3N DE CRISTO: \u00abHaced esto en memoria de m\u00ed.\u00bb\n<\/p>\n
La necesidad existe, primero por causa de nuestras memorias olvidadizas<\/i>. La memoria, lo mismo que todas las dem\u00e1s facultades, ha sido da\u00f1ada por la Ca\u00edda. Retiene m\u00e1s lo malo que lo bueno, y como todos ustedes saben, recuerda con mayor facilidad los infortunios que los beneficios. Ciertamente es una manifestaci\u00f3n de la profunda depravaci\u00f3n del coraz\u00f3n humano que estemos inclinados a olvidar a nuestro Se\u00f1or. \u00bfNo hemos cantado a menudo: \u00abA Getseman\u00ed acaso puedo olvidar<\/i>\u00ab? Sin embargo, pr\u00e1cticamente hemos olvidado a Getseman\u00ed, y no nos hemos comportado con nuestro Se\u00f1or como hemos debido hacerlo, si Getseman\u00ed estuviera grabado perpetuamente en nuestra memoria.\n<\/p>\n
S\u00ed, tenemos la tendencia a olvidar a nuestro verdadero Amigo, nuestro bienamado Jes\u00fas, en Quien nuestras almas se deleitan. Verdaderamente lo olvidamos, y deber\u00edamos sentirnos humillados al recordar que Cristo sab\u00eda qu\u00e9 tipo de amantes olvidadizos ser\u00edamos, y por eso nos dio esta se\u00f1al de amor, este doble no-me-olviden.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso no exist\u00eda una necesidad para este mandamiento debido a nuestracondici\u00f3n de ni\u00f1os<\/i>? No somos, mis queridos hermanos y hermanas en Cristo, lo que todav\u00eda seremos. Nosotros nos encontramos, en gran medida, en nuestra minor\u00eda de edad. Somos hijos de Dios y herederos del Reino, pero al presente estamos bajo tutores y gobernadores. Ahora, todo libro para ni\u00f1os debe contener ilustraciones. Tal vez no seamos enteramente ni\u00f1os; hemos crecido algo, y algunos cristianos consideran que hemos crecido tanto, que no necesitamos dibujos; pero Jes\u00fas sab\u00eda que nosotros ser\u00edamos, en muchas cosas, ni\u00f1os chiquitos o ni\u00f1os grandes, por lo que \u00c9l ha puesto dos cuadros en el Libro que nos ha dado, para que recordemos que todav\u00eda no somos hombres, que todav\u00eda no hemos alcanzado nuestro estado de plenitud. Estas dos figuras son el Bautismo de los creyentes y la Cena del Se\u00f1or. Puesto que soy un ni\u00f1o, por eso se me deben dar todav\u00eda emblemas y se\u00f1ales, pues son m\u00e1s vigorosos para mi mente que las simples palabras.\n<\/p>\n
Sin duda, tambi\u00e9n, las dos ordenanzas fueron establecidas, y en particular \u00e9sta, porque todav\u00eda estamos en el cuerpo<\/i>. Todav\u00eda estamos vinculados a lo material; todav\u00eda no somos puramente espirituales, y no tiene ning\u00fan sentido que pretendamos serlo. Algunas buenas personas se quedan quietas hasta que son conmovidas, lo cual ser\u00eda una forma admirable de adoraci\u00f3n si no posey\u00e9ramos ning\u00fan cuerpo; pero, en tanto que tengamos cuerpos, debe haber alg\u00fan tipo de v\u00ednculo entre lo espiritual y lo material, aunque los v\u00ednculos sean muy escasos.\n<\/p>\n
Cristo ha establecido dos de ellos; son suficientes, pero no son demasiados, pues debe recordarse que viene un tiempo en el que todo lo material ser\u00e1 levantado y reunido con lo espiritual. \u00abPorque tambi\u00e9n la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 libertada de la esclavitud de corrupci\u00f3n, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.\u00bb Como para ense\u00f1arnos a no despreciar lo material, a no considerar todo lo que pueda ser tocado y visto como necesariamente inmundo y muy por debajo de la consideraci\u00f3n de mentes espirituales, nuestro Se\u00f1or nos ha dado agua con la que nos podemos lavar, y pan y vino, los productos de la tierra, que, aunque son terrenales, nos permiten anticipar el tiempo cuando la tierra sacuda el abatimiento que se desplom\u00f3 sobre ella en la Ca\u00edda, y, como una nueva tierra, con su nuevo cielo de un azul puro que la cubra, se convertir\u00e1 en un santo templo del Dios vivo.\n<\/p>\n
A menudo me ha dolido comprobar que estas dos ordenanzas, el Bautismo y la Cena del Se\u00f1or, se han convertido en nidos en los que el p\u00e1jaro impuro de la superstici\u00f3n ha puesto sus huevos; pero el Se\u00f1or previ\u00f3 eso cuando instituy\u00f3 estas ordenanzas; sin embargo, yo me he gozado a menudo, a pesar de ese tropiezo, porque por medio de estos s\u00edmbolos materiales, somos capaces de acercarnos a \u00c9l, cuyo cuerpo fue material, y es material, y cuya sangre fue sangre verdadera; que naci\u00f3 en el mundo de una virgen de carne y sangre verdaderas; a menudo sinti\u00f3 cansancio, y era, de hecho, un hombre tal como nosotros, un hombre real, que muri\u00f3 en el Calvario; no un fantasma, no un mito, no un sue\u00f1o de la historia, sino Uno que podr\u00eda haber apretado mi mano, como yo podr\u00eda apretar las manos de ustedes, hermanos m\u00edos, y Uno que sinti\u00f3 los clavos que traspasaron Sus manos, como ustedes y yo los sentir\u00edamos si nuestras manos fueran clavadas.\n<\/p>\n
Por tanto no nos acercamos a un banquete insustancial, sino a un fest\u00edn real de pan y vino, que nos hace sentir que fue un Cristo real el que muri\u00f3 por nosotros, y que este pobre cuerpo que es tan real para nosotros, todav\u00eda deber\u00e1 ser limpiado y purificado por ese grandioso sacrificio Suyo sobre la cruz del Calvario.\n<\/p>\n
Espero no ser juzgado como poco caritativo si sugiero que la Cena del Se\u00f1or nos fue dada tambi\u00e9n porotras razones<\/i>. Algunos han dicho: \u00abnosotros no necesitamos este memorial, pues podemos pensar en Cristo cuando o\u00edmos acerca de \u00c9l desde el ministerio del p\u00falpito.\u00bb S\u00ed, podr\u00e1n o\u00edr a los ministros, pero, \u00bfqu\u00e9 pueden o\u00edr de muchos de ellos? En much\u00edsimos casos oir\u00e1n palabras que les har\u00e1n poco bien, pues lo que est\u00e1 ausente de muchos ministerios el d\u00eda de hoy, es la clara proclamaci\u00f3n de la grandiosa verdad central del sacrificio sustitutivo de Jesucristo. No debemos confiar en ministerios terrenales, pues casi todos ellos, en diferentes grados, se apartan de la fidelidad, y de la seriedad, y de la entrega con la que comenzaron. Escasamente hay alguna instancia en la historia en que los ministerios humanos hayan preservado plenamente su pureza original; sin embargo, dondequiera que los cristianos se han podido congregar para observar esta ordenanza como un memorial de la muerte de Cristo, han mantenido siempre un testimonio viviente de esa muerte de Cristo. Si los ministerios fueran silenciados, o si los ministros perdieran su celo, siempre habr\u00eda este ministerio conmemorativo, la partici\u00f3n del pan y la bebida del vino en memoria de Cristo.\n<\/p>\n
Probablemente alguien diga: \u00abPero, seguramente, la iglesia siempre mantendr\u00e1 a Cristo en su memoria.\u00bb \u00a1Ay, ay!, eso que deber\u00eda ser la pura gloria de la tierra: el cristianismo organizado, muy a menudo se ha convertido en uno de los principales agentes del mal en la tierra; y por tanto, yo bendigo a Dios por una ordenanza que no es una ordenanza de la iglesia, o una ordenanza del ministro.\n<\/p>\n
Yo espero que ninguno de ustedes est\u00e9 bajo la impresi\u00f3n que, al cierre del presente servicio, yo voy a administrar la Cena del Se\u00f1or<\/i>. \u00a1Dios no quiera que yo jam\u00e1s me aventure a hacer algo as\u00ed! No, eres t\u00fa, o somos nosotros, quienes nos acercamos a la mesa del Se\u00f1or, para partir el pan y para beber la copa, y venimos juntos, no como una iglesia que sostiene ciertos puntos de vista, sino que venimos simplemente como cristianos, para \u00abhacer esto en memoria\u00bb del Salvador que muri\u00f3 por nosotros. Ustedes pueden partir el pan doquiera elijan, en cualquier lugar en donde dos o tres cristianos puedan reunirse; si verdaderamente aman a su Se\u00f1or, entre m\u00e1s a menudo hagan esto, mejor.\n<\/p>\n
\u00abHaced esto todas las veces que la bebiereis,\u00bb no es un mandato dirigido a una organizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica en relaci\u00f3n a una ordenanza que deba ser administrada por hombres que tienen la impertinencia o la impudencia de autonombrarse sacerdotes; sino que es un mandato para todos los cristianos en todas partes, en cualquier d\u00eda de la semana, y en cualquier lugar (bajo el azul firmamento del cielo, o en un establo, o en un hotel si sucede que est\u00e1n hospedados all\u00ed), para partir un pedazo de pan en memoria del cuerpo partido de su Se\u00f1or, y para servir de la copa de Su preciosa sangre derramada por ellos, en memoria de amor mutuo.\n<\/p>\n
Y f\u00edjense bien, si alguna vez lleg\u00e1ramos al punto en que los ministerios fallaran, (quiero decir, lo que usualmente consideramos como ministros terrenales ordenados), y las iglesias llegaran a fallar, todav\u00eda se encontrar\u00e1n seguidores fieles de Cristo, aunque sean perseguidos y hostilizados hasta los confines de la tierra, y ellos partir\u00e1n el pan y beber\u00e1n el vino en memoria de Cristo; y as\u00ed, hasta que suene la trompeta para anunciar Su regreso, se recordar\u00e1 que Jes\u00fas se encarn\u00f3, y que Jes\u00fas muri\u00f3, y que por medio de \u00c9l, nosotros tenemos acceso al Padre.\n<\/p>\n
De esta manera, he tratado de mostrarles por qu\u00e9 se requer\u00eda de una cena conmemorativa; pero no pretendo conocer todas las razones para su instituci\u00f3n, ni siquiera un peque\u00f1o porcentaje de ellas. Jes\u00fas dijo: \u00abHaced esto en memoria de m\u00ed;\u00bb y esta es la raz\u00f3n suficiente que cualquier hijo obediente de Dios necesitar\u00e1 saber jam\u00e1s.\n<\/p>\n
II. <\/b>Ahora, en segundo lugar, perm\u00edtanme tratar de mostrarles LO ADECUADO DE ESTA CONMEMORACI\u00d3N PARA EL PROP\u00d3SITO PRETENDIDO.\n<\/p>\n
Amados hermanos y hermanas en Cristo, esta ordenanza es en s\u00ed misma una muy adecuada conmemoraci\u00f3n de la muerte de Cristo<\/i>. Se pudo haber sugerido un crucifijo como un medio de mantener la muerte de Cristo ante nosotros, pero no necesito recordarles c\u00f3mo eso se ha convertido en el propio emblema de la idolatr\u00eda. No s\u00e9 de ning\u00fan otro memorial de Cristo que pudiera haber sido tan sugerente y tan admirable, como el que Cristo ha ordenado. Es en s\u00ed mismo admirable, pues aqu\u00ed tenemos pan, el propio sost\u00e9n de la vida; un s\u00edmbolo apropiado de esa carne de Cristo que es, espiritualmente, \u00abverdadera comida.\u00bb Su encarnaci\u00f3n es el alimento m\u00e1s nutritivo para nuestros corazones. Creemos que \u00c9l es Dios, cubierto con el velo de carne humana; y esa grandiosa verdad, ese hecho maravilloso, es tan buen alimento para nuestras almas, como lo es el pan para nuestros cuerpos.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, en esta conmemoraci\u00f3n, tenemos el pan partido, indicando los sufrimientos de Cristo y el quebrantamiento que soport\u00f3 por nuestra causa. El pan es en s\u00ed mismo un s\u00edmbolo sumamente apropiado del sufrimiento. \u00bfNo fue acaso, en un momento, trigo sembrado en un surco en el campo y enterrado all\u00ed? \u00bfAcaso no brot\u00f3 para ser abrumado por las heladas, para ser sacudido por los fuertes vientos, para sufrir todas las durezas del clima, para ser remojado por la lluvia y abrasado por el sol, para ser cortado por la hoz, para ser trillado, para ser molido, para ser amasado, para ser metido en el horno, para ser sometido no s\u00e9 a cu\u00e1ntos procesos, cada uno de los cuales podr\u00eda ser un tipo suficiente del sufrimiento? El cuerpo sufriente del Dios encarnado es el alimento espiritual para nuestras almas, pero nosotros debemos participar de \u00e9l para que pueda alimentarnos; y este pan emblem\u00e1tico no s\u00f3lo debe ser partido sino tambi\u00e9n comido: un tipo significativo de que estamos recibiendo a Jes\u00fas por fe y que estamos dependiendo de \u00c9l, tom\u00e1ndolo como alimento de nuestra nueva vida espiritual. \u00bfQu\u00e9 puede ser m\u00e1s instructivo que esto?\n<\/p>\n
Luego est\u00e1 el vino, \u00abel fruto de la vid.\u00bb Podr\u00e1n ver que hay dos s\u00edmbolos, porque ambos representan la muerte; la sangre en el cuerpo es vida y la sangre fuera del cuerpo es muerte; as\u00ed, los dos emblemas est\u00e1n separados, el vino en la copa y el pan aparte. Estos dos s\u00edmbolos conjuntamente indican la muerte. El agua no fue usada, pues el agua hab\u00eda sido aplicada de otra manera, en la otra ordenanza del bautismo de los creyentes, y el agua habr\u00eda sido un recuerdo p\u00e1lido y tenue de \u00c9l, cuya rica sangre viva pod\u00eda ser expresada mucho mejor por la sangre de la uva, hollada bajo el pie del hombre, y exprimida en el lagar. El vino es un s\u00edmbolo admirable de la sangre del sacrificio expiatorio.\n<\/p>\n
Los hombres necesitan de la bebida as\u00ed como de la comida; estos dos elementos son puestos sobre la mesa de la comuni\u00f3n para mostrar un Cristo entero como el verdadero alimento para el alma. No tienes que ir a Cristo para buscar el alimento espiritual y luego ir a otra parte para obtener la bebida espiritual, sino que todo lo que necesitas puedes encontrarlo en Jes\u00fas, y encontrarlo en Jes\u00fas crucificado, en Jes\u00fas sacrificado e inmolado por ti, en tu lugar, en sustituci\u00f3n tuya. Ciertamente los propios emblemas son sumamente significativos y son recuerdos apropiados de la muerte de Cristo.\n<\/p>\n
Y la ordenanza completa es un recuerdo sumamente adecuado de la muerte de Cristo,porque la Cena del Se\u00f1or puede celebrarse en cualquier parte<\/i>. No hay ning\u00fan clima en el que no podamos conseguir pan y vino; no hay personas que sean tan pobres que, entre ellas, no puedan aderezar la mesa con estos simples emblemas. Puede ser decoroso tener una copa de plata y una bandeja, pero ciertamente eso no es necesario; cualquier copa y cualquier plato cumplir\u00e1n con la necesidad. Ellos hablan del ‘c\u00e1liz’ y de la ‘patena’ en la extra\u00f1a jerga eclesi\u00e1stica de los as\u00ed llamados ‘sacerdotes;’ pero yo digo ‘copa’ y ‘plato.’ Pueden ser de cualquier material, y la mesa puede ser de cualquier tipo. Un mantel de \u00ablino limpio resplandeciente\u00bb es decoroso, pero no es necesario. Basta que haya \u00fanicamente una mesa y pan y vino; eso es todo lo que se requiere; y si media docena de campesinos piadosos, mujeres vestidas con ropas hechas en casa y hombres que llevan su\u00e9teres de lana de marineros se re\u00fanen, pueden recordar la muerte de Cristo \u00abhasta que \u00c9l venga.\u00bb\n<\/p>\n
Pero en cuanto a ese espect\u00e1culo del hombre disfrazado que est\u00e1 all\u00e1 en el presbiterio, y ese ‘altar’ suyo, y esa campanilla, y la gente inclin\u00e1ndose para adorar a ese mu\u00f1eco de resorte en caja de sorpresa (pues no le dar\u00e9 un mejor nombre), todo eso es pura idolatr\u00eda. No es un recuerdo de Cristo; puede ser un memorial del diablo, y de la manera en la que \u00e9l convierte a los cristianos en seguidores del Papa, y saca a Cristo del trono, y pone en Su lugar a un hombre que se llama a s\u00ed mismo infalible. Pero dondequiera que el pan sea partido y el vino sea servido por verdaderos creyentes, en memoria de Cristo, all\u00ed es obedecido el mandato.\n<\/p>\n
La Cena del Se\u00f1or es tambi\u00e9n un recuerdo adecuado porque puede ser celebrado frecuentemente<\/i>. Ustedes pueden partir este pan y beber de esta copa cuando les plazca. Un rito costoso puede llevarse a cabo \u00fanicamente unas cuantas veces, pero esta ordenanza puede ser observada en la ma\u00f1ana y en la tarde, y cada d\u00eda de la semana si ustedes quieren, y requerir\u00e1 de muy pocos gastos. Hasta el fin de esta dispensaci\u00f3n, habr\u00e1 suficiente pan y vino, y suficientes hombres y mujeres de gracia que se acerquen a la mesa de su Se\u00f1or, para mantener el recuerdo de que Jesucristo, el Hijo de Dios, y el Hijo de Mar\u00eda, muri\u00f3 en la cruz del Calvario, \u00abEl justo por los injustos, para llevarnos a Dios.\u00bb Yo doy gracias devotas a mi Dios y Se\u00f1or, por darme una conmemoraci\u00f3n tan significativa y simb\u00f3lica de la muerte que \u00c9l muri\u00f3 por m\u00ed y por todo Su pueblo, que es a la vez, tan barata, tan f\u00e1cil, y tan poco ostentosa.\n<\/p>\n
III. <\/b>Ahora, en tercer lugar y de manera muy breve, perm\u00edtanme hablar de LAS PERSONAS A QUIENES HA SIDO CONFIADA ESTA CELEBRACI\u00d3N. \u00bfQui\u00e9nes son aqu\u00e9llos que deben \u00abHacer esto en memoria\u00bb de Cristo?\n<\/p>\n
Bien, primero, si ustedes ven el contexto de nuestro texto, descubrir\u00e1n que son personas que disciernen el cuerpo del Se\u00f1or<\/i>; es decir, las personas que correctamente vienen a esta mesa, entienden que este pan y este vino son tipos o emblemas del cuerpo quebrantado de Cristo y de Su sangre derramada; y son tambi\u00e9n personas que poseen la percepci\u00f3n espiritual para discernir que el Cristo encarnado, el Cristo que muri\u00f3 sobre la cruz, es muy precioso para ellos. Conf\u00edo en que habr\u00e1 muchos que vendr\u00e1n a esta mesa, y cada uno de ellos ser\u00e1 capaz de decir: \u00ab\u00a1Ah, yo s\u00e9 cu\u00e1n precioso Cristo es \u00c9l! \u00c9l es mi gozo, mi esperanza, mi delicia, mi Todo-en-todo.\u00bb Vengan y sean bienvenidos, todos ustedes que pueden discernir de esta manera el cuerpo del Se\u00f1or. Yo s\u00e9 que ustedes pueden hacerlo, por el gozo que esta comuni\u00f3n les da y por la dulzura que deja en sus paladares espirituales cuando se alimentan de \u00e9l. Ciertamente pueden venir, pues ustedes poseen la vida espiritual que tiene los sentidos espirituales por medio de los cuales disciernen el cuerpo del Se\u00f1or; s\u00ed, ustedes pueden venir; es m\u00e1s, ustedes deben venir, pues su Dios y Se\u00f1or dijo: \u00abHaced esto en memoria de m\u00ed.\u00bb\n<\/p>\n
En el cap\u00edtulo anterior a este cap\u00edtulo del que hemos tomado nuestro texto, se nos dice que deben venir quienes pueden tener comuni\u00f3n con Cristo<\/i>: \u00abLa copa de bendici\u00f3n que bendecimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n de la sangre de Cristo? El pan que partimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n del cuerpo de Cristo?\u00bb. . . \u00abMirad a Israel seg\u00fan la carne; los que comen de los sacrificios, \u00bfno son part\u00edcipes del altar?\u00bb. . . \u00abAntes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hag\u00e1is part\u00edcipes con los demonios. No pod\u00e9is beber la copa del Se\u00f1or, y la copa de los demonios; no pod\u00e9is participar de la mesa del Se\u00f1or, y de la mesa de los demonios.\u00bb\n<\/p>\n
As\u00ed creo yo que, como el jud\u00edo que com\u00eda de los sacrificios ten\u00eda, de cualquier manera, una comuni\u00f3n nominal con el Dios del altar; y como el gentil, que cuando beb\u00eda la copa de los demonios, ten\u00eda comuni\u00f3n con los demonios; as\u00ed, nadie puede venir a la mesa del Se\u00f1or, sino \u00fanicamente aqu\u00e9llos que est\u00e1n preparados para profesar que est\u00e1n en comuni\u00f3n con el Se\u00f1or.\n<\/p>\n
\u00bfEs Dios tu Dios? \u00bfEs Cristo tu Salvador? \u00bfProfesas t\u00fa mismo ser un disc\u00edpulo de Jes\u00fas y un hijo de Dios? Si es as\u00ed, ven y s\u00e9 bienvenido a esta mesa; pero si no es as\u00ed, qu\u00e9date donde est\u00e1s, pues no tienes derecho de venir aqu\u00ed. Si lo hicieras, atraer\u00edas sobre ti una maldici\u00f3n y no una bendici\u00f3n. Pero en cuanto a todos ustedes que conf\u00edan en la sangre de Jes\u00fas, todos aqu\u00e9llos para quienes Cristo es toda su salvaci\u00f3n y todo su deseo, todos aqu\u00e9llos que llaman a Jehov\u00e1 su Padre por medio de la fe en Jes\u00fas, todos aqu\u00e9llos que est\u00e1n reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo, vengan a esta mesa, y tengan comuni\u00f3n con el Dios del cielo y de la tierra, el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo; pero que nadie m\u00e1s venga.\n<\/p>\n
Siento mucha pena cuando veo que alientan a algunas personas a venir a la comuni\u00f3n, como si fueran a recibir un beneficio de ello aunque no sean convertidas, pues no puede haber ning\u00fan beneficio de ning\u00fan tipo para nadie que venga a la mesa del Se\u00f1or, a menos que sea un creyente en Jes\u00fas. Dios puede bendecir la ordenanza para la conversi\u00f3n de esas personas, pero en la naturaleza de las cosas eso es sumamente improbable, pues estar\u00edan desobedeciendo directamente Su mandamiento. No tienen ning\u00fan derecho de estar all\u00ed, y ser\u00eda m\u00e1s probable que sean bendecidas si permanecen humildemente donde est\u00e1n, antes de haber cre\u00eddo en Jes\u00fas, y despu\u00e9s s\u00ed tendr\u00e1n el derecho de venir, el derecho otorgado por Su amor.\n<\/p>\n
IV.<\/b> Ahora, finalmente, CUMPLAMOS CON EL PROP\u00d3SITO DE ESTA ORDENANZA.\n<\/p>\n
La cena del Se\u00f1or tiene por objeto recordarnos a Jes\u00fas. No voy a predicar m\u00e1s ahora; quiero que los que puedan hacerlo, cumplan con nuestro texto: \u00abHaced esto en memoria de m\u00ed.\u00bb Muchos de ustedes se est\u00e1n acercando a la mesa; recuerden a su Se\u00f1or y Salvador ahora. Recuerden Qui\u00e9n es y Qui\u00e9n fue. Recu\u00e9rdenlo, que en este momento est\u00e9 presente ante el ojo de la mente de ustedes, como el \u00abVar\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto.\u00bb Yo no apelo a su imaginaci\u00f3n, apelo a su memoria.\n<\/p>\n
Ustedes conocen:\n<\/p>\n
\u00abLa vieja, vieja historia
De Jes\u00fas y de Su amor.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Recuerden esa historia ahora. Recuerden que \u00c9l muri\u00f3, pues eso es lo que especialmente se les ordena que recuerden en este momento. Me encontr\u00e9 con alguien que era un cristiano, yo supongo, que me dijo: \u00abmi confianza descansa en un Salvador glorificado;\u00bb no pude evitar responderle: \u00abmi confianza est\u00e1 depositada en un Salvador crucificado.\u00bb Cristo crucificado es el cimiento de todas nuestras esperanzas, pues Cristo no podr\u00eda haberse levantado de los muertos si primero no hubiera muerto. \u00bfDe qu\u00e9 valdr\u00eda Su intercesi\u00f3n si no tuviera Su sangre para ofrecerla? No se extrav\u00eden ni siquiera por ideas acerca de la Segunda Venida, si esas ideas no le dan el justo precio a la muerte de Cristo. Regoc\u00edjense en el Segundo Advenimiento, y m\u00edrenlo y anh\u00e9lenlo, pero recuerden que la base de nuestra esperanza descansa en Cristo crucificado. \u00abPredicamos a Cristo crucificado;\u00bb y conforme lo hemos predicado as\u00ed, ustedes han cre\u00eddo; por lo tanto, no permitan que nadie los aleje de su confianza en Cristo Jes\u00fas, que sufri\u00f3 en lugar del pecador:\n<\/p>\n
\u00abSoportando, para que nosotros no soportemos jam\u00e1s,
La justa ira de Su Padre.\u00bb<\/i> <\/p>\n
\u00abMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra,\u00bb es un llamado de Cristo desde la cruz. Recuerden que toda la esperanza de ustedes est\u00e1 cifrada en \u00c9l, que colg\u00f3 de la cruz y muri\u00f3 all\u00ed. Recuerden que, cuando \u00c9l muri\u00f3, ustedes murieron en \u00c9l; pues \u00absi uno muri\u00f3 por todos, luego todos murieron;\u00bb y ahora deben \u00abconsiderarse muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jes\u00fas.\u00bb\n<\/p>\n
Les ruego que Lo recuerden, hasta que sus corazones rebosen de fervor y el amor arda en ustedes. Recu\u00e9rdenlo hasta que resuelvan servirle, hasta que puedan alejarse de esta mesa con la determinaci\u00f3n de morir por \u00c9l, si fuera necesario. Recu\u00e9rdenlo a \u00c9l hasta que puedan recordar tambi\u00e9n a todo Su pueblo, pues no es s\u00f3lo a uno que \u00c9l dijo: \u00abHaz esto;\u00bb sino \u00abHaced esto en memoria de m\u00ed,\u00bb se lo dice a todo Su pueblo, y se necesita al menos un peque\u00f1o grupo para hacerlo. Recu\u00e9rdenlo hasta que toda la iglesia militante y la iglesia triunfante tambi\u00e9n, parezcan reunidas alrededor de su coraz\u00f3n, y as\u00ed tengan comuni\u00f3n con toda la Iglesia de Cristo en el cielo y en la tierra. Recuerden a Jes\u00fas hasta que sientan que \u00c9l est\u00e1 con ustedes, hasta que Su gozo se introduzca en el alma y ese gozo sea completo. Recu\u00e9rdenlo hasta que comiencen a olvidarse de ustedes mismos, de sus tentaciones y de sus afanes. Recu\u00e9rdenlo hasta que empiecen a pensar en el tiempo cuando \u00c9l los recuerde y venga en Su gloria por ustedes. Recu\u00e9rdenlo hasta que comiencen a ser semejantes a \u00c9l; cont\u00e9mplenlo hasta que, al bajar de este monte y regresar otra vez al mundo inicuo, su rostro brille con la gloria de haber visto a su Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Yo anhelo acercarme de nuevo a esta mesa, aunque no he estado alejado de ella ning\u00fan domingo durante mucho tiempo, pues ha sido mi h\u00e1bito constante, dondequiera que he estado, reunirme con unos cuantos amigos cristianos para partir el pan en memoria de Cristo.\n<\/p>\n
Cuando estoy con ustedes, saben que nunca estar\u00eda ausente de la mesa de mi Se\u00f1or el primer d\u00eda de la semana, a menos que existiera un verdadero impedimento; y yo conf\u00edo que ustedes vendr\u00e1n con un apetito tan vehemente como el que yo tengo ahora, y entonces no les faltar\u00e1n provisiones para esta fiesta; \u00a1y que el Se\u00f1or nos d\u00e9 el alimento de S\u00ed mismo a plenitud!\n<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1nto lamento que haya muchas personas aqu\u00ed presentes que no deben acercarse a esta mesa, pues nunca han confiado en Cristo! Si les parece ahora que no implica nada no amar ni confiar en el Se\u00f1or Jesucristo, recuerden que, si mueren en ese estado, el d\u00eda vendr\u00e1 en que les parecer\u00e1 que ha sido la cosa m\u00e1s horrible que jam\u00e1s les haya sucedido: el haber vivido y el haber muerto sin haberlo amado a \u00c9l, y sin haber depositado la confianza en \u00c9l. \u00a1Que Dios los salve! Crean en Jes\u00fas ahora y ser\u00e1n salvos ahora. Ap\u00f3yense en \u00c9l y \u00c9l no los rechazar\u00e1. \u00a1Que \u00c9l los bendiga por causa de Su amado nombre! Am\u00e9n y am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abHaced esto en memoria de m\u00ed.\u00bb 1 Corintios 11:24 Hay quienes consideran que la Cena del Se\u00f1or no es una ordenanza divina; afirman que este mandamiento no se encuentra en la Escritura. Desde hace tiempo he renunciado a comprender las interpretaciones de otras personas, pues algunas de ellas est\u00e1n construidas sobre principios tan peculiares, que … Continuar leyendo \u00abEl Doble No-Me-Olviden
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22550","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22550"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22550\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}