\n\n<\/p>\n
\u00abBienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia.\u00bb Mateo 5: 7.<\/i> <\/p>\n
Debo dar por sentado que ya conocen mis sermones previos acerca de las Bienaventuranzas. Si no lo han hecho, no podr\u00eda repetir aqu\u00ed todo lo que he dicho, aunque s\u00ed puedo mencionarles que he comparado las Bienaventuranzas a una escalera de luz, y he comentado que cada una de las Bienaventuranzas brota y se suspende sobre la que le precede.\n<\/p>\n
As\u00ed, podr\u00e1n observar que el car\u00e1cter mencionado aqu\u00ed es m\u00e1s elevado que los expuestos anteriormente, m\u00e1s elevado que el del hombre que es pobre en esp\u00edritu, o del que llora. Esas cosas le conciernen a \u00e9l mismo. Todav\u00eda es d\u00e9bil, y de esa debilidad brota la mansedumbre de esp\u00edritu, que lo conduce a soportar los agravios que recibe de otros.\n<\/p>\n
Pero ser misericordioso es m\u00e1s que eso, pues el hombre no s\u00f3lo soporta ahora los agravios, sino que confiere beneficios. La Bienaventuranza anterior a esta se refiere al hambre y la sed de justicia; pero aqu\u00ed el hombre ha sobrepasado la simple justicia, se ha elevado por sobre la b\u00fasqueda de lo que es justo y ha llegado a la b\u00fasqueda de lo que es bueno, y amable, y generoso y procura realizar cosas amables para con sus semejantes.\n<\/p>\n
La escalera entera descansa sobre la gracia, y la gracia pone cada pelda\u00f1o en su lugar, y es la gracia la que, en este lugar, ha ense\u00f1ado al hombre a ser misericordioso, y le ha bendecido, y le ha dado la promesa de que alcanzar\u00e1 misericordia. Ser\u00eda incorrecto tomar cualquiera de estas bienaventuranzas aisladamente, y decir que todo hombre misericordioso alcanzar\u00e1 misericordia, o citar err\u00f3neamente de la misma manera cualquier otra bienaventuranza, pues eso ser\u00eda torcer las palabras del Salvador, y darles un significado que nunca pretendi\u00f3 que tuvieran.\n<\/p>\n
Leyendo estas Bienaventuranzas como un todo, vemos que esta misericordia, de la cual estoy a punto de hablar, es una caracter\u00edstica que ha surgido de las previas; ha brotado de todas las anteriores obras de gracia, y el hombre no es simplemente misericordioso en el sentido humano, con una benevolencia que deber\u00eda ser com\u00fan a toda la humanidad, sino que es misericordioso en un sentido superior y mejor, con una misericordia que \u00fanicamente el Esp\u00edritu de Dios puede ense\u00f1ar al alma del hombre.\n<\/p>\n
Habiendo notado la posici\u00f3n que ocupa esta Bienaventuranza sobre las previas, nos pondremos a examinarla ahora con mayor detenimiento; y es necesario que tengamos mucha cautela al hablar de ella; y, para tenerla, preguntaremos, primero, \u00bfqui\u00e9nes son estas personas bienaventuradas? <\/i>En segundo lugar, \u00bfcu\u00e1l es su peculiar virtud? <\/i>Y, en tercer lugar, \u00bfcu\u00e1l es su especial bienaventuranza?<\/i>\n<\/p>\n
I.<\/b> LAS PERSONAS MISERICORDIOSAS QUE ALCANZAN MISERICORDIA, \u00bfQUI\u00c9NES SON?\n<\/p>\n
Ustedes recordar\u00e1n que, al comenzar nuestras homil\u00edas sobre este Serm\u00f3n del monte, advertimos que el tema de nuestro Se\u00f1or no era c\u00f3mo hemos de ser salvados, sino qui\u00e9nes son salvos. \u00c9l no est\u00e1 describiendo aqu\u00ed en lo absoluto el camino de la salvaci\u00f3n. Eso lo hace en muchos otros lugares; pero aqu\u00ed nos da las se\u00f1ales y evidencias de la obra de gracia en el alma; de tal forma que errar\u00edamos gravemente si dij\u00e9ramos que debemos ser misericordiosos para alcanzar misericordia, y que s\u00f3lo podemos esperar alcanzar la misericordia de Dios si somos misericordiosos primero.\n<\/p>\n
Ahora, para proscribir cualquier concepci\u00f3n legal de este tipo, que ser\u00eda claramente contraria a la corriente entera de la Escritura, y directamente opuesta a la doctrina fundamental de la justificaci\u00f3n por fe en Cristo, les pido que noten que estas personas ya son bienaventuradas, y ya han alcanzado la misericordia.\n<\/p>\n
Mucho antes de que se volvieran misericordiosas, Dios fue misericordioso para con ellas; y antes de que la promesa plena les fuera dada, de conformidad con nuestro texto, de que alcanzar\u00e1n todav\u00eda m\u00e1s misericordia, ya hab\u00edan obtenido la grandiosa misericordia de un coraz\u00f3n regenerado, que las volvi\u00f3 misericordiosas. Eso est\u00e1 claro por el contexto del texto.\n<\/p>\n
Pues, en primer lugar, estos individuos eran pobres en esp\u00edritu<\/i>; y no es una misericordia insignificante ser vaciados de nuestro orgullo, ser conducidos a ver cu\u00e1n despose\u00eddos estamos de todo merecimiento a los ojos de Dios, y ser llevados a sentir nuestra debilidad personal y la falta de todo aquello que nos pudiera hacer id\u00f3neos para estar en la presencia de Dios.\n<\/p>\n
Yo tengo que pedir, para algunos hombres que conozco, una misericordia suficiente para que sean bendecidos con pobreza espiritual, para que sean conducidos a sentir cu\u00e1n pobres son, pues no podr\u00edan conocer nunca a Cristo, y no podr\u00edan volverse misericordiosos en la pr\u00e1ctica, hasta no haber visto primero su propia condici\u00f3n verdadera, y no haber obtenido la misericordia suficiente para postrarse a los pies de la cruz, y all\u00ed, con un coraz\u00f3n quebrantado, confesar que est\u00e1n vac\u00edos y que son pobres.\n<\/p>\n
El contexto tambi\u00e9n muestra que estas personas hab\u00edan alcanzado ya suficiente misericordia para llorar<\/i>. Hab\u00edan llorado por sus pecados pasados con amargo arrepentimiento, hab\u00edan llorado por la condici\u00f3n de una privaci\u00f3n pr\u00e1ctica de Dios en la que los hab\u00eda sumido el pecado, y hab\u00edan llorado por su ingratitud para con su Redentor, y por su rebeli\u00f3n contra Su Santo Esp\u00edritu. Ellos lloraban porque ya no pod\u00edan llorar m\u00e1s, y sollozaban porque sus ojos no pod\u00edan ya sollozar como deb\u00edan hacerlo debido a su pecado. Ellos hab\u00edan:\n<\/p>\n
\u00abAprendido a no llorar sino s\u00f3lo por el pecado,
Y a clamar \u00fanicamente por Cristo.\u00bb<\/i> <\/p>\n
Y no es una peque\u00f1a bendici\u00f3n experimentar el llanto, y tener el coraz\u00f3n contrito y humillado, pues el Se\u00f1or no lo despreciar\u00e1.\n<\/p>\n
Hab\u00edan alcanzado tambi\u00e9n la gracia de la mansedumbre<\/i>, y se hab\u00edan vuelto amables, humildes, contentos, apartados del mundo, sujetos a la voluntad del Se\u00f1or y listos a pasar por alto las ofensas de otros, habiendo aprendido a orar: \u00abPerd\u00f3nanos nuestras deudas, como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a nuestro deudores,\u00bb lo cual no es una peque\u00f1a bendici\u00f3n.\n<\/p>\n
Ellos hab\u00edan obtenido en verdad misericordia, cuando su altivo coraz\u00f3n fue abatido, y su esp\u00edritu altanero fue doblegado, y se hab\u00edan vuelto mansos y humildes, a semejanza de su Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Hab\u00edan alcanzado m\u00e1s gracia todav\u00eda, pues hab\u00edan aprendido a tener hambre y sed de justicia<\/i>. Ellos ten\u00edan un apetito espiritual de la justicia que proviene de Dios por la fe. Tambi\u00e9n ten\u00edan un hambre sagrada de la justicia pr\u00e1ctica que es entretejida por la obra del Esp\u00edritu de Dios. Ellos amaban lo que es recto, y ten\u00edan hambre de hacer lo que es recto; ten\u00edan hambre de ver a otros actuar rectamente, ten\u00edan hambre de ver establecido el reino de justicia, y de que la verdad de Dios prevaleciera en toda la tierra.\n<\/p>\n
\u00bfAcaso no era esto alcanzar en verdad misericordia? Y si de esto brot\u00f3 el car\u00e1cter misericordioso, no fue por algo atribuible a ellos, o que pudiera ser considerado como una excrecencia natural de su propia disposici\u00f3n, sino otro don de la gracia, otro fruto que creci\u00f3 de los propios frutos que ya hab\u00edan sido dados. \u00bfAcaso no se hab\u00eda dicho ya de estas personas: \u00abDe ellos es el reino de los cielos\u00bb? \u00bfAcaso no hab\u00edan alcanzado ya misericordia? \u00bfAcaso no se hab\u00eda dicho de ellos: \u00abEllos recibir\u00e1n consolaci\u00f3n\u00bb? \u00bfQui\u00e9n se atrever\u00eda a decir que no hab\u00edan alcanzado misericordia? \u00bfNo se hab\u00eda dicho de ellos: \u00abEllos recibir\u00e1n la tierra por heredad\u00bb? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan llamar a esto sino misericordia? \u00bfNo hab\u00eda declarado la voz de Cristo: \u00abEllos ser\u00e1n saciados\u00bb? \u00bfAcaso no era esta misericordia plena?\n<\/p>\n
Por esa raz\u00f3n yo afirmo que la gente de la que habla nuestro texto eran unas personas que ya hab\u00edan alcanzado misericordia, que ya eran trofeos singulares de misericordia; y el hecho de que mostraran misericordia a otros era el inevitable resultado de lo que el siempre bendito Esp\u00edritu de Dios hab\u00eda hecho a favor de ellos y hab\u00eda obrado en ellos.\n<\/p>\n
Ellos no eran misericordiosos porque tuvieran por naturaleza un coraz\u00f3n tierno, sino que eran misericordiosos porque Dios los hab\u00eda hecho pobres en esp\u00edritu. No eran misericordiosos porque hubieran tenido ancestros generosos, sino que eran misericordiosos porque ellos mismos hab\u00edan llorado y hab\u00edan recibido consolaci\u00f3n. No eran misericordiosos porque buscaran la estima de sus semejantes, sino porque ellos mismos eran mansos y humildes y estaban heredando la tierra, y deseaban que otros pudiesen gozar, como ellos, de la bienaventuranza del cielo. No eran misericordiosos porque no pudieran evitarlo, sinti\u00e9ndose obligados a serlo debido a alg\u00fan apremio del que hubieran querido escapar gustosamente si hubiesen podido, sino que eran gozosamente misericordiosos, pues hab\u00edan tenido hambre y sed de justicia, y fueron saciados.\n<\/p>\n
II.<\/b> Ahora, en segundo lugar, \u00bfCU\u00c1L ES LA VIRTUD PECULIAR QUE ES ATRIBUIDA A ESTAS PERSONAS BIENAVENTURADAS? Se afirma que eran \u00abmisericordiosos\u00bb.\n<\/p>\n
Ser misericordioso incluye, primero que nada, benevolencia para con los hijos de la necesidad y las hijas de la penuria<\/i>. Ning\u00fan hombre misericordioso podr\u00eda olvidar a los pobres. Aquel que pasara por alto sus males sin sentir ninguna simpat\u00eda, y viera sus sufrimientos sin aliviarlos, podr\u00eda parlotear lo que quisiera acerca de la gracia interior, pero no podr\u00eda haber gracia en su coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
El Se\u00f1or no reconoce como un miembro de su familia, a nadie que pueda ver a su hermano sufriendo una necesidad, y \u00abcierre contra \u00e9l su coraz\u00f3n.\u00bb El ap\u00f3stol Juan pregunta pertinentemente: \u00ab\u00bfC\u00f3mo mora el amor de Dios en \u00e9l?\u00bb No. Los que son verdaderamente misericordiosos son ben\u00e9volos con los pobres. Piensan en ellos; sus propias comodidades los conducen a pensar en ellos; y en otros momentos, sus propias incomodidades los llevan tambi\u00e9n a pensar en ellos. Cuando est\u00e1n enfermos, y se encuentran rodeados de muchos paliativos, se preguntan c\u00f3mo se las arreglar\u00e1n los que est\u00e1n enfermos y a la vez son pobres. Cuando las r\u00e1fagas de aire fr\u00edo son penetrantes a su alrededor pero sus abrigos los guardan confortablemente, piensan compasivamente en aquellos que tiritan por ese mismo fr\u00edo, pero que s\u00f3lo est\u00e1n cubiertos por unos cuantos harapos. Tanto sus sufrimientos como sus gozos, les inducen a considerar al pobre.\n<\/p>\n
Y los consideran en la pr\u00e1ctica. No dicen \u00fanicamente que sienten simpat\u00eda, esperando que otros los ayuden; sino que dan de lo que tienen conforme a su capacidad, gozosa y alegremente, para que los pobres no sufran carencias; y cuando tratan con ellos, no son duros. Les condonar\u00e1n, en la medida posible y justa, cualquier cosa que ellos les pidan; y nos los perseguir\u00e1n implacablemente, ni los estrechar\u00e1n ni los oprimir\u00e1n, como hacen los m\u00edseros que tratan de quitarle el \u00faltimo bocado y el \u00faltimo centavo al m\u00e1s pobre de los pobres.\n<\/p>\n
No, cuando Dios ha dado a un hombre un nuevo coraz\u00f3n y un esp\u00edritu recto, posee una gran ternura para con todos los pobres, y siente especialmente un gran amor hacia los santos pobres; pues, si bien cada santo es una imagen de Cristo, el santo pobre es un cuadro de Cristo enmarcado por el mismo marco en el que debe ponerse siempre el cuadro de Cristo: el marco de la humilde pobreza.\n<\/p>\n
Yo veo en un santo rico mucha semejanza con su Se\u00f1or, pero no veo c\u00f3mo podr\u00eda decir con verdad: \u00abno tengo d\u00f3nde recostar mi cabeza\u00bb. Tampoco deseo que lo diga; pero cuando veo la pobreza, lo mismo que todo lo dem\u00e1s que es a semejanza de Cristo, pienso que mi coraz\u00f3n est\u00e1 obligado a inclinarse hacia all\u00e1.\n<\/p>\n
As\u00ed es como podemos lavar todav\u00eda los pies de Cristo: cuidando a los m\u00e1s pobres de Su pueblo. As\u00ed es como las mujeres honorables pueden ministrar todav\u00eda: aportando de sus riquezas. As\u00ed es como podemos hacer todav\u00eda un gran fest\u00edn al cual podemos invitarle: si congregamos a los pobres, y a los lisiados, y a los cojos, y a los ciegos, que no pueden recompensarnos, y estamos contentos de hacerlo por causa de Jesucristo.\n<\/p>\n
Se dice de Cris\u00f3stomo que predicaba tan continuamente la doctrina de dar limosna en la iglesia cristiana, que le llamaban ‘el predicador de la caridad’ y me parece que no es un t\u00edtulo inadecuado para ser ostentado por un hombre. En estos d\u00edas, socorrer al pobre casi se ha vuelto un crimen; de hecho, no s\u00e9 si haya algunos estatutos que nos declaren culpables por hacerlo. Yo s\u00f3lo puedo decir que el esp\u00edritu de los tiempos es tal vez sabio en ciertos aspectos, pero no me parece que sea claramente el esp\u00edritu del Nuevo Testamento.\n<\/p>\n
No faltar\u00e1n menesterosos en medio de la tierra, y no faltar\u00e1n menesterosos en medio de la verdadera Iglesia de Cristo. Son el legado de Cristo para nosotros. Es muy seguro que el buen samaritano recibi\u00f3 mayor beneficio del pobre hombre que encontr\u00f3 entre Jerusal\u00e9n y Jeric\u00f3, que el beneficio que otorg\u00f3 a aquel pobre hombre. El samaritano aport\u00f3 un poco de aceite y vino, y dos denarios, y los gastos del mes\u00f3n, pero vio su nombre registrado en la Biblia, y desde all\u00ed ha sido transmitido a la posteridad: y sin embargo su inversi\u00f3n fue maravillosamente peque\u00f1a; y en todo lo que damos, la bendici\u00f3n llega a quienes dan, pues ustedes conocen las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas, cuando dijo: \u00abM\u00e1s bienaventurado es dar que recibir.\u00bb Bienaventurados aquellos que son misericordiosos con los pobres.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el hombre misericordioso tiene un ojo \u00e1vido, un ojo dispuesto al llanto porque se identifica con los afligidos que le rodean.<\/i> El peor mal del mundo no es la pobreza; el peor de los males es un esp\u00edritu deprimido; al menos yo no conozco algo que sea peor que esto, y hay incluso algunos entre los excelentes de la tierra que raramente gozan de un d\u00eda brillante en todo el a\u00f1o. Diciembre pareciera gobernar todos los doce meses. En raz\u00f3n de su abatimiento, est\u00e1n sometidos a una servidumbre durante toda su vida.\n<\/p>\n
Si marchan en direcci\u00f3n al cielo, se apoyan en muletas como lo hizo el se\u00f1or Pronto para Detenerse, y riegan el camino con l\u00e1grimas al igual que la se\u00f1orita Muy Temerosa. A veces temen no haber sido convertidos nunca; en otros momentos, temen haber ca\u00eddo de la gracia; en otros momentos, temen que han cometido el pecado imperdonable; en otros momentos, temen que Cristo se ha apartado de ellos y que no volver\u00e1n a ver Su rostro nunca. Est\u00e1n llenos de todo tipo de problemas: \u00abTiemblan y titubean como ebrios y toda su ciencia es in\u00fatil.\u00bb\n<\/p>\n
Hay muchos cristianos que siempre se apartan del camino de personas como esas; o si se las encuentran, les dicen: \u00abya basta de andarle contando a todo el mundo sus miserias. \u00bfQui\u00e9n quiere hablar con gente as\u00ed? No deber\u00edan estar tan tristes; realmente deber\u00edan estar m\u00e1s alegres; est\u00e1n cediendo al nerviosismo,\u00bb etc\u00e9tera.\n<\/p>\n
Eso podr\u00eda ser muy cierto, pero siempre es una l\u00e1stima que lo digan. Es lo mismo que le dijeras a alguien que tiene un dolor de cabeza que est\u00e1 inventando un dolor de cabeza, o cuando tiene calentura o fiebre, que est\u00e1 inventando la calentura o la fiebre. El hecho es que no hay nada m\u00e1s real que esas enfermedades aunque pudieran ser atribuibles a la imaginaci\u00f3n, pues son reales en su dolor, aunque tal vez no podamos encontrar una causa para ellas.\n<\/p>\n
El hombre misericordioso es siempre misericordioso para con estas personas; tolera sus extravagancias; a menudo se da cuenta de que son muy insensatas, pero entiende que \u00e9l ser\u00eda insensato tambi\u00e9n si les dijera eso, pues los volver\u00eda m\u00e1s insensatas de lo que son. No busca su propio consuelo diciendo: \u00abvoy a derivar consuelo de esta persona,\u00bb sino que desea proporcionar consuelo. Recuerda que est\u00e1 escrito: \u00abFortaleced las manos cansadas, afirmad las rodillas endebles,\u00bb y conoce ese mandamiento: \u00abConsolaos, consolaos, pueblo m\u00edo, dice vuestro Dios. Hablad al coraz\u00f3n de Jerusal\u00e9n.\u00bb\n<\/p>\n
Entiende que, as\u00ed como su Se\u00f1or y Maestro buscaba lo que estaba herido, y vendaba lo que estaba quebrado, y sanaba lo que estaba enfermo, y tra\u00eda de regreso lo que se hab\u00eda descarriado, de la misma manera todos Sus siervos deben imitar a su Se\u00f1or, cuidando con mayor inter\u00e9s a los que se encuentran en el m\u00e1s triste apuro.\n<\/p>\n
Oh hijos de Dios, si alguna vez son insensibles con las personas afligidas, no son lo que deber\u00edan ser; no son como su Se\u00f1or; no son como ser\u00edan si estuviesen en su recto estado; pues cuando est\u00e1n en la condici\u00f3n correcta, son tiernos, y piadosos y compasivos, y llenos de compasi\u00f3n, pues han aprendido del Se\u00f1or Jes\u00fas que los misericordiosos son bienaventurados, y que alcanzar\u00e1n misericordia.\n<\/p>\n
Posiblemente, cuando ustedes tambi\u00e9n caigan en la depresi\u00f3n, como podr\u00eda suceder, pueden recordar esas palabras escarnecedoras y esas expresiones \u00e1speras que ustedes usaban en relaci\u00f3n a otros. Cuando crecemos mucho, puede ser que el Se\u00f1or nos abata, y nos alegraremos con cualquier ratonera donde podamos ocultar nuestras cabezas.\n<\/p>\n
Algunos de nosotros hemos sabido en qu\u00e9 consiste alegrarse por la m\u00e1s peque\u00f1a promesa, si podemos simplemente aferrarnos a ella; y hemos corrido con avidez a los propios textos que acostumbr\u00e1bamos citar a los pecadores, y hemos sentido que eran precisamente los mismos textos que necesit\u00e1bamos.\n<\/p>\n
Cuando el doctor Guthrie estaba muy enfermo y a punto de morir, dijo que le gustaba o\u00edr los himnos de los muchachos, y de los ni\u00f1itos, y los hombres m\u00e1s vigorosos de la familia de Cristo a menudo necesitan los textos de los muchachos y las promesas de los muchachos. Incluso las promesas de los ni\u00f1itos son adecuadas para los grandes hombres cuando se encuentran en esa triste condici\u00f3n. Sean misericordiosos, como tambi\u00e9n su Padre celestial es misericordioso, para con aquellos que est\u00e1n abatidos.\n<\/p>\n
Esta misericordia se extiende adem\u00e1s al perd\u00f3n pleno de todas las ofensas personales en nuestra contra<\/i>. \u00abBienaventurados los misericordiosos\u00bb, es decir, aquellas personas que no toman a pecho las injurias que reciben ni los insultos, ya sean intencionados o no.\n<\/p>\n
Un cierto gobernador de Georgia, en los d\u00edas del se\u00f1or Wesley, dijo que har\u00eda azotar a su sirviente a bordo del barco en que iban por tomarse su vino; y cuando el se\u00f1or Wesley intercedi\u00f3 para que el hombre fuese perdonado en esa ocasi\u00f3n, el gobernador dijo: \u00abes in\u00fatil, se\u00f1or Wesley; sabe usted, se\u00f1or, yo nunca perdono.\u00bb \u00abBien, entonces, se\u00f1or\u00bb, -repuso el se\u00f1or Wesley- \u00abespero que sepa que usted no ser\u00e1 perdonado nunca, o de lo contrario, yo espero que no haya pecado nunca.\u00bb As\u00ed que, mientras no dejemos el pecado, no debemos hablar nunca de no perdonar a otras personas, pues necesitaremos el perd\u00f3n para nosotros mismos.\n<\/p>\n
Ustedes podr\u00e1n observar, en muchas familias, que surgen disputas incluso entre hermanos y hermanas, pero debemos estar siempre dispuestos a hacer de lado cualquier cosa que cause una disensi\u00f3n o un resentimiento, pues un cristiano es la \u00faltima persona que debe albergar sentimientos \u00e1speros.\n<\/p>\n
Ocasionalmente he observado que una gran severidad es aplicada en contra de los sirvientes, que se quedan sin un empleo y son expuestos a muchas tentaciones, por una falta que podr\u00eda ser subsanada si fuera perdonada, y si se usasen palabras amables. No es correcto que alguno de nosotros diga: \u00ab\u00a1requiero que todo mundo act\u00fae rectamente conmigo, y quiero que todo el mundo lo sepa; estoy resuelto a no tolerar ninguna insensatez, no va conmigo! Pretendo que todos los hombres act\u00faen rectamente conmigo; y si no, ya los pondr\u00e9 en orden.\u00bb\n<\/p>\n
Ah, queridos amigos, Dios no les habl\u00f3 nunca as\u00ed; y perm\u00edtanme decir tambi\u00e9n que, si esa es la forma en que hablan, no es para nada el lenguaje de un hijo de Dios. Un hijo de Dios siente que \u00e9l mismo es imperfecto, y que vive con gente imperfecta; cuando act\u00faan impropiamente hacia \u00e9l, lo siente, pero al mismo tiempo tambi\u00e9n siente que, \u00abhe sido peor con mi Dios de lo que ellos han sido conmigo, as\u00ed que me quedar\u00e9 tranquilo.\u00bb\n<\/p>\n
Yo les recomiendo, queridos hermanos y hermanas, que tengan siempre un ojo ciego y un o\u00eddo sordo. Yo he tratado siempre de tenerlos; y mi ojo ciego es el mejor ojo que tengo, y mi o\u00eddo sordo es el mejor o\u00eddo que tengo. Hay muchos comentarios que pueden o\u00edr incluso provenientes de sus mejores amigos que les podr\u00edan causar mucho dolor, y producirles mucho malestar; entonces no los oigan. Ellos probablemente se lamentar\u00e1n por haber hablado tan poco amablemente, si ustedes no lo mencionan, y dejan que todo se desvanezca; pero si dijeran algo al respecto, y lo estuvieran recordando una y otra vez, y se irritaran y se preocuparan al respecto, y lo engrandecieran, y le comentaran a alguien m\u00e1s ese tema, e involucraran a media docena de personas en la disputa, esa es la forma en la que se han creado los desacuerdos familiares, ha sido la causa por la que las iglesias cristianas han tenido divisiones, el demonio es engrandecido, y Dios es deshonrado. Oh, no permitamos que suceda as\u00ed entre nosotros, sino que debemos sentir, cuando recibamos alguna ofensa, \u00abBienaventurados los misericordiosos\u00bb, y nosotros tenemos la intenci\u00f3n de serlo.\n<\/p>\n
Pero esta condici\u00f3n misericordiosa va mucho m\u00e1s lejos. Debe haber y habr\u00e1 gran misericordia en el coraz\u00f3n del cristiano hacia aquellos que son visiblemente pecadores<\/i>. El fariseo no tuvo misericordia para con el hombre que era un publicano. \u00abBien,\u00bb -dijo- \u00absi ha ca\u00eddo tan bajo como para cobrarles a sus conciudadanos s\u00fabditos el impuesto romano, es un sujeto ignominioso. Espero que se aleje lo m\u00e1s que se pueda de mi dignificado ser.\u00bb\n<\/p>\n
Y en cuanto a la ramera, no importaba que estuviera lista a derramar suficientes l\u00e1grimas para lavar los pies de su Salvador, pues era una persona inmunda; y Cristo mismo era considerado como contaminado porque permit\u00eda que una mujer que hab\u00eda sido una pecadora, mostrara de esa manera su arrepentimiento y su amor. Sim\u00f3n y los otros fariseos sent\u00edan que \u00abpersonas as\u00ed se hab\u00edan colocado fuera del seno de la sociedad, y que all\u00ed deb\u00edan permanecer. Si se han extraviado de esa manera, que paguen las consecuencias\u00bb; y hay todav\u00eda mucho de ese esp\u00edritu en este mundo hip\u00f3crita, pues una gran parte del mundo es un compuesto de las m\u00e1s atroz hipocres\u00eda que uno pueda imaginar.\n<\/p>\n
Hay hombres que est\u00e1n viviendo en el vil pecado, saben que est\u00e1n viviendo as\u00ed, y sin embargo entran a la sociedad, y son recibidos como si fuesen las personas m\u00e1s respetables del mundo; pero si sucediera que alguna pobre mujer es conducida al extrav\u00edo, \u00a1qu\u00e9 barbaridad, qu\u00e9 barbaridad, qu\u00e9 barbaridad!, ella ser\u00eda demasiado vil para que estos caballeros se enteraran de su existencia. \u00a1Esos canallas, c\u00f3mo es posible que tengan una pretensi\u00f3n de virtud cuando ellos mismos se entregan los m\u00e1s depravados vicios!\n<\/p>\n
Y, sin embargo, as\u00ed es, y en la sociedad prevalece una mojigater\u00eda que est\u00e1 pronta a decir: \u00aboh, alzamos nuestras manos con horror ante cualquiera que hubiera hecho algo indebido en contra de la sociedad, o en contra de las leyes de la tierra\u00bb.\n<\/p>\n
Ahora, un cristiano opina cosas m\u00e1s duras del pecado, de lo que lo hacen los mundanos. Juzga al pecado con una regla m\u00e1s severa de lo que lo hacen los dem\u00e1s, pero siempre piensa con benevolencia del pecador; y si pudiera, entregar\u00eda su vida para recuperar al pecador, igual como lo hizo su Se\u00f1or antes que \u00e9l. No dice: \u00abqu\u00e9date ah\u00ed; no te acerques a m\u00ed, pues yo soy m\u00e1s santo que t\u00fa\u00bb, sino que considera que su quehacer principal sobre la tierra es clamar a los pecadores: \u00abHe aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.\u00bb\n<\/p>\n
De tal manera que el cristiano misericordioso no es alguien que le cierre la puerta a nadie, no es alguien que considere a nadie indigno de su atenci\u00f3n; se alegra si puede llevar a Jes\u00fas a los m\u00e1s ca\u00eddos y a los m\u00e1s depravados; y nosotros honramos a esos amados hermanos que est\u00e1n completamente ocupados en esta santa obra, pues entre m\u00e1s bajo tengan que ir, su honra es mayor, a los ojos de Dios, al permit\u00edrseles escarbar en las propias perreras del infierno para encontrar a los diamantes Kohinoor para Cristo; pues, en verdad, las joyas m\u00e1s resplandecientes de la corona proceder\u00e1n de los lugares m\u00e1s oscuros y asquerosos donde han estado perdidas. \u00abBienaventurados los misericordiosos\u00bb que se preocupan por los ca\u00eddos, por los que se han extraviado, \u00abporque ellos alcanzar\u00e1n misericordia.\u00bb\n<\/p>\n
Pero un cristiano genuino tiene misericordia de las almas de todos los hombres<\/i>. \u00c9l no se preocupa meramente por la clase extremadamente ca\u00edda, as\u00ed llamada por los hombres del mundo, sino que considera a la raza entera como ca\u00edda. \u00c9l sabe que todos los hombres se han descarriado de Dios, y que todos est\u00e1n aprisionados por el pecado y la incredulidad hasta que la eterna misericordia viene para su liberaci\u00f3n; por tanto su piedad va dirigida a los respetables, y a los ricos, y a los grandes, y a menudo siente piedad por los pr\u00edncipes y los reyes porque cuentan con muy pocas personas que les digan la verdad.\n<\/p>\n
Siente compasi\u00f3n por los pobres ricos, pues si bien es cierto que se hacen esfuerzos para recuperar a las clases trabajadoras, \u00a1cu\u00e1n pocos esfuerzos se hacen para la recuperaci\u00f3n de los nobles y de las duquesas, para llevar a los grandes pecadores tales como \u00absu Se\u00f1or\u00eda ilustr\u00edsima\u00bb al conocimiento de Jesucristo! Siente compasi\u00f3n por ellos, y siente compasi\u00f3n por todas las naciones, las naciones que est\u00e1n sumidas en las tinieblas paganas, y los que son prisioneros del Papado.\n<\/p>\n
\u00c9l anhela que la gracia descienda sobre todos, y que las verdades del Evangelio sean proclamadas en cada calle, y Jes\u00fas sea dado a conocer a cada hijo y a cada hija de Ad\u00e1n; siente amor por todos ellos. Y yo les ruego, hermanos, que no minimicen nunca este instinto verdadero de la naturaleza nacida de nuevo.\n<\/p>\n
La grandiosa doctrina de la elecci\u00f3n es muy preciosa para nosotros, y la sostenemos con firmeza; pero hay algunos (y no puede negarse) que permiten que esa doctrina enfr\u00ede su amor hacia sus semejantes. No parecieran tener mucho celo por su conversi\u00f3n, y est\u00e1n muy contentos qued\u00e1ndose quietos, y permaneciendo ociosos, confiando que los decretos y prop\u00f3sitos de Dios se ver\u00e1n cumplidos.\n<\/p>\n
Se ver\u00e1n cumplidos, hermanos, pero ser\u00e1 por medio de cristianos de coraz\u00f3n ardiente que lleven a otros a Jes\u00fas. El Se\u00f1or Jes\u00fas ver\u00e1 el fruto de la aflicci\u00f3n de Su alma, pero ser\u00e1 por medio de uno que es salvo y que le hable a otro, y ese otro a un tercero, y as\u00ed sucesivamente hasta que el fuego sagrado se propague, hasta que la tierra se vea ce\u00f1ida en llamas.\n<\/p>\n
El cristiano es misericordioso con todos, y anhela ansiosamente que sean llevados al conocimiento del Salvador, y realiza esfuerzos por alcanzarlos; procura ganar almas para Jes\u00fas, utilizando el m\u00e1ximo de su capacidad. Tambi\u00e9n ora por ellos; si es realmente un hijo de Dios, se toma el tiempo para suplicar a Dios por los pecadores, y da todo lo que pueda para ayudar a otros para que pasen su tiempo explicando a los pecadores el camino de la salvaci\u00f3n, y argumentando con ellos como embajadores de Cristo.\n<\/p>\n
El cristiano convierte esto en uno de sus grandes deleites. Si por cualquier medio puede hacer volver a un pecador, por el poder del Esp\u00edritu, del error de su camino, salvar\u00e1 de muerte a un alma, y cubrir\u00e1 multitud de pecados.\n<\/p>\n
Tengo muchas m\u00e1s cosas que decir acerca de esta misericordia. Es un tema tan amplio que no puedo dar todos sus detalles. Ciertamente significa un amor a Dios en el fondo, que se manifiesta a trav\u00e9s de deseos misericordiosos por el bien de las criaturas de Dios<\/i>. El hombre misericordioso es misericordioso para con su bestia. No creo en la compasi\u00f3n de un hombre que sea cruel con un caballo. A veces hay necesidad del l\u00e1tigo, pero el hombre que lo usa cruelmente no puede ser en verdad un hombre convertido.\n<\/p>\n
Hay espect\u00e1culos que se pueden ver algunas veces en nuestras calles, que muy bien podr\u00edan provocar al Dios del cielo a bajar en indignaci\u00f3n y castigar la crueldad de personas brutales para con las bestias brutas. Pero cuando la gracia de Dios est\u00e1 en nuestro coraz\u00f3n, no causar\u00edamos un dolor innecesario a una mosca; y si, en el curso de las necesidades de la humanidad, debe infligirse dolor a los animales inferiores, el coraz\u00f3n cristiano se siente adolorido, y tratar\u00e1 de idear todos los medios posibles para prevenir cualquier dolor innecesario que tenga que ser soportado por una sola criatura hecha por la mano de Dios.\n<\/p>\n
Hay cierta verdad en aquel dicho del anciano marinero: \u00abel que ama tanto al hombre como al ave y a la bestia, ora bien\u00bb. Hay un toque, aunque no sea siempre de gracia, de algo semejante a la gracia, en la amabilidad de coraz\u00f3n que todo cristiano deber\u00eda sentir hacia todos los seres vivos que Dios ha creado.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, el hombre misericordioso muestra su misericordia hacia sus semejantes de muchas formas de este tipo. Es misericordioso en cuanto a su car\u00e1cter,<\/i> misericordioso porque no cree muchos de los reportes que oye acerca de hombres buenos de buena reputaci\u00f3n. Cuando escucha alguna sorprendente historia muy detractora del car\u00e1cter de un hermano cristiano, dice: \u00abahora, si le dijeran a ese hermano esta historia acerca de m\u00ed, no me gustar\u00eda que la creyese de m\u00ed a menos que la investigara, y quedara muy convencido de ella, y yo no la creer\u00e9 tampoco a menos que me vea forzado a hacerlo.\u00bb\n<\/p>\n
Es algo muy deleitable que los cristianos tengan confianza en el car\u00e1cter de los dem\u00e1s. Si eso prevaleciera en una iglesia, se evitar\u00eda un mundo de sinsabores.\n<\/p>\n
Hermano, yo tengo m\u00e1s confianza en ti de la que pueda tener jam\u00e1s en m\u00ed; y como en verdad puedo decir eso, t\u00fa deber\u00edas estar en capacidad de decir tambi\u00e9n lo mismo de tus compa\u00f1eros cristianos. No seas propenso a recibir tales reportes; hay tanta maldad en creer una mentira como la hay en decirla, cuando estamos listos a creerla de entrada. No habr\u00eda difamadores si no hubiera receptores ni creyentes de la calumnia; pues cuando no hay demanda de un art\u00edculo, no hay productores del mismo; y si no creemos en reportes malintencionados, el chismoso ser\u00eda desalentado, y abandonar\u00eda su ocupaci\u00f3n da\u00f1ina.\n<\/p>\n
Pero supongan que nos vi\u00e9ramos forzados a creer en el reporte. Entonces el hombre misericordioso mostrar\u00eda su misericordia si no lo repitiera. \u00ab\u00a1Ay!\u00bb, -dice- \u00abes verdad, y lo siento mucho; pero \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda de publicarlo por todos lados?\u00bb Si sucediera que hay un traidor en un regimiento, no creo que los otros soldados fueran a publicarlo por todos lados, y dijeran: \u00abnuestro regimiento ha sido deshonrado por uno de nuestros camaradas.\u00bb \u00abEs un p\u00e1jaro malvado que ensucia su propio nido\u00bb, y es un mal profesante el que usa su lengua para publicar las faltas y las fallas de sus hermanos.\n<\/p>\n
Por tanto si hubi\u00e9ramos o\u00eddo de tal cosa, entonces el hombre misericordioso siente que es su deber no repetirlo. Muchos hombres han sido arruinados de por vida por culpa de una falta que cometieron cuando eran j\u00f3venes, que ha sido tratada severamente. Un joven se apropi\u00f3 indebidamente de una suma de dinero, y fue presentado delante de los magistrados, y fue metido en la c\u00e1rcel, y as\u00ed, fue convertido en un ladr\u00f3n de por vida. El perd\u00f3n por la primera acci\u00f3n, acompa\u00f1ado de oraci\u00f3n y de una reprensi\u00f3n amable, le habr\u00edan ganado a una vida de virtud, o (\u00bfqui\u00e9n podr\u00eda saberlo?), a una vida de piedad.\n<\/p>\n
De cualquier manera, es necesario que el cristiano no exponga a nadie, a menos que fuese absolutamente necesario, como algunas veces lo es; pero siempre debe tratar al que yerra de la manera m\u00e1s amable posible.\n<\/p>\n
Y, hermanos, debemos ser misericordiosos para con los otros, tratando de no mirar nunca el peor lado del car\u00e1cter de un hermano. \u00a1Oh, cu\u00e1n veloces son algunos para espiar las fallas de otras personas! Oyen que el se\u00f1or Fulano de Tal es muy \u00fatil en la iglesia, y dicen: \u00abs\u00ed, lo es, pero tiene una forma muy curiosa de hacer su trabajo, \u00bfno es cierto? Y es tan exc\u00e9ntrico.\u00bb Bien, \u00bfhan conocido alguna vez a un buen hombre que haya sido muy exitoso, y que no haya sido un poco exc\u00e9ntrico?\n<\/p>\n
Algunas personas son demasiado tersas para hacer mucho alguna vez; la fuerza de nuestro car\u00e1cter consiste en esos nudos extra\u00f1os que nos acompa\u00f1an, pero, \u00bfpor qu\u00e9 tener tanta prontitud para se\u00f1alar todas nuestra fallas? \u00bfAcaso salen ustedes cuando el sol brilla en todo su esplendor, y dicen: \u00abs\u00ed, este sol es un buen iluminador, pero observo que tiene manchas\u00bb? Si lo hicieran, ser\u00eda mejor que se guardaran sus comentarios; pues el sol da m\u00e1s luz que ustedes, independientemente de cu\u00e1ntas manchas tengan o no tengan ustedes.\n<\/p>\n
Y muchas excelentes personas del mundo tienen manchas, pero desempe\u00f1an un buen servicio para Dios y para su \u00e9poca; as\u00ed que no nos convirtamos en buscadores de manchas, sino que miremos al lado brillante del car\u00e1cter del hermano en vez de mirar su lado oscuro para que elevemos nuestra reputaci\u00f3n cuando otros cristianos se eleven en su reputaci\u00f3n, y para que, y conforme sean honrados por causa de su santidad, nuestro Se\u00f1or reciba la gloria de ello, y nosotros participemos en parte de ese consuelo.\n<\/p>\n
Y no nos unamos nunca a los fuertes gritos que son alzados a veces contra los hombres que pudieran haber cometido algunas peque\u00f1as ofensas. Tantas y tantas veces hemos o\u00eddo a los hombres clamar, y sus voces han resonado como los ladridos de una jaur\u00eda de galgos contra alg\u00fan individuo que hizo alg\u00fan juicio equivocado, o peor a\u00fan, han clamado: \u00ab\u00a1abajo con \u00e9l, abajo con \u00e9l!\u00bb\n<\/p>\n
Y si se metiera a la vez en alg\u00fan l\u00edo econ\u00f3mico, entonces seguramente tendr\u00e1 que ser un individuo despreciable; pues para algunos, la falta de dinero es una clara prueba de falta de virtud, y la falta de \u00e9xito en los negocios es considerada por algunos como la m\u00e1s condenadora de todas las voces. \u00a1Pero que seamos librados de tales gritos contra los hombres buenos, y que nuestra misericordia tome siempre la forma de estar dispuestos a reintegrar a nuestro amor y a nuestra compa\u00f1\u00eda a cualquiera que hubiera errado, pero que, sin embargo, muestre un arrepentimiento sincero y verdadero, y un deseo de adornar la doctrina de Dios su Salvador en todas las cosas en el futuro!\n<\/p>\n
Ustedes que son misericordiosos estar\u00e1n dispuestos a recibir a su hermano pr\u00f3digo cuando regrese a la casa de su Padre. No sean como el hermano mayor, y cuando oigan la m\u00fasica y la danza no pregunten: \u00ab\u00bfqu\u00e9 significan estas cosas?\u00bb, sino consideren apropiado que todos est\u00e9n contentos cuando el que se hab\u00eda perdido es hallado, y el que era muerto ha revivido.\n<\/p>\n
Yo s\u00f3lo aporto sugerencias que se puedan adaptar a unas personas o a otras. Hermanos y hermanas m\u00edos, debemos ser misericordiosos en el sentido de no permitir que otros sean tentados m\u00e1s all\u00e1 de lo que son capaces de soportar<\/i>. Ustedes saben que existe tal cosa como exponer a nuestros j\u00f3venes a la tentaci\u00f3n. Los padres permiten a veces que sus hijos comiencen en la vida en empresas donde existe la posibilidad de subir, pero donde hay una mayor probabilidad de caer en gran pecado. No estiman los riesgos en los que incurren a veces al poner a sus hijos en grandes empresas donde no hay ninguna consideraci\u00f3n para la conducta, y donde hay mil redes de Satan\u00e1s tendidas para capturar a los p\u00e1jaros incautos.\n<\/p>\n
Sean misericordiosos con sus hijos; no permitan que sean expuestos a los males que fueron, tal vez, demasiado fuertes para ustedes en su juventud, y que ser\u00e1n demasiado fuertes para ellos. Que su misericordia los considere, y no los pongan en esa posici\u00f3n.\n<\/p>\n
Y en cuanto a sus empleados de oficina y sus sirvientes, nosotros, cuando tenemos gente deshonesta a nuestro alrededor, somos casi tan culpables como ellos. No pusimos bajo llave nuestro dinero, ni lo cuidamos debidamente. Si lo hubi\u00e9semos hecho, no habr\u00edan podido robarlo. Dejamos abandonadas nuestras cosas, y debido a nuestro descuido, puede presentarse la pregunta: \u00ab\u00bfno podr\u00e9 llevarme esto y eso?\u00bb Y as\u00ed, podr\u00edamos ser part\u00edcipes en sus pecados por causa de nuestro propio descuido.\n<\/p>\n
Recuerden que no son sino hombres y mujeres, algunas veces no son sino muchachos y muchachas, entonces no les pongan carnadas delante de ellos, no le hagan el juego a Satan\u00e1s, sino alejen de ellos la tentaci\u00f3n en la medida de sus posibilidades.\n<\/p>\n
Y seamos misericordiosos tambi\u00e9n con la gente, no esperando demasiado de ellos<\/i>. Yo creo que hay personas que esperan que quienes trabajan para ellos lo hagan veinticuatro horas al d\u00eda, o poco menos. Sin importar cu\u00e1n dura sea la tarea, no se dan cuenta nunca que la cabeza de sus obreros les duele, o que sus piernas se cansan. \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 fueron creados sino para ser esclavos nuestros?\u00bb Ese es el tipo de concepto que tienen algunos, pero ese no es el concepto de un verdadero cristiano.\n<\/p>\n
El cristiano siente que desea que sus sirvientes y sus dependientes cumplan con su deber, y se duele cuando comprueba que muchos de ellos no pueden ser conducidos a hacerlo; pero cuando los ve haciendo diligentemente su trabajo, a menudo siente por ellos incluso m\u00e1s de lo que sienten ellos mismos, pues es considerado y ben\u00e9volo. \u00bfQui\u00e9n quisiera arrear a un caballo esos dos kil\u00f3metros extras que lo lleven al punto de caerse? \u00bfQui\u00e9n quisiera sacarle una hora extra de trabajo a su semejante que ser\u00eda lo necesario para volverlo desdichado? Resumiendo todo lo que he dicho en una frase, queridos amigos, seamos tiernos, amables y ben\u00e9volos con todos.\n<\/p>\n
\u00ab\u00a1Oh!\u00bb, -dir\u00e1 alguno- \u00absi fu\u00e9ramos por el mundo actuando de esa manera, abusar\u00edan de nosotros, y ser\u00edamos maltratados,\u00bb y cosas por el estilo. Bien, int\u00e9ntalo, hermano; int\u00e9ntalo, hermana; y descubrir\u00e1s que cualquier quebranto que te venga por ser demasiado tierno de coraz\u00f3n, y demasiado amable, y demasiado misericordioso, ser\u00e1 una aflicci\u00f3n tan ligera, que no ser\u00eda digna de compararse con la paz mental que te traer\u00e1, ni con el constante manantial de gozo que pondr\u00e1 tanto en tu propio pecho como en el pecho de otros.\n<\/p>\n
III.<\/b> Concluir\u00e9 notando brevemente LA BENDICI\u00d3N QUE ES PROMETIDA A LOS MISERICORDIOSOS.\n<\/p>\n
Se dice de ellos que \u00abalcanzar\u00e1n misericordia.\u00bb No puedo evitar creer que esto quiere decir que lo har\u00e1n en esta vida presente as\u00ed como en la vida venidera. En verdad este es el significado de David en el Salmo cuarenta y uno: \u00abBienaventurado el que piensa en el pobre; en el d\u00eda malo lo librar\u00e1 Jehov\u00e1. . . .Ser\u00e1 bienaventurado en la tierra.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfAcaso ese texto ha sido suprimido completamente en la nueva dispensaci\u00f3n? \u00bfAcaso esas promesas son v\u00e1lidas para los antiguos tiempos legales? Ah, hermanos, tenemos al sol; pero recuerden que, cuando el sol brilla, las estrellas est\u00e1n brillando tambi\u00e9n; no las vemos por causa del mayor brillo del sol, pero cada estrella brilla durante el d\u00eda al igual que en la noche, aumentando la luz; y as\u00ed, aunque las mayores promesas del Evangelio nos hacen a veces olvidar las promesas de la antigua dispensaci\u00f3n, no est\u00e1n canceladas; todav\u00eda est\u00e1n all\u00ed, y est\u00e1n confirmadas, y son en Cristo Jes\u00fas S\u00ed y Am\u00e9n, por medio de nosotros, para la gloria de Dios.\n<\/p>\n
Yo creo firmemente que cuando un hombre est\u00e1 en problemas, si ha sido capacitado a ser amable y generoso con otros, por medio de la gracia, puede mirar a Dios en oraci\u00f3n y decir: \u00abSe\u00f1or, all\u00ed est\u00e1 Tu promesa; no reclamo ning\u00fan m\u00e9rito sobre ella, pero tu gracia me ha capacitado, cuando he visto a otros en la misma condici\u00f3n en que me encuentro, para ayudarles. Se\u00f1or, lev\u00e1ntame un ayudador.\u00bb\n<\/p>\n
Job parec\u00eda alcanzar alg\u00fan consuelo de ese hecho; no es nuestro mayor consuelo ni el mejor; como he dicho, no se trata del sol, sino solamente de una de las estrellas. Pero al mismo tiempo, nosotros no despreciamos la luz de las estrellas. Yo creo que Dios ayuda y bendice muy a menudo en los asuntos temporales, a aquellas personas que ha bendecido dot\u00e1ndolas de un esp\u00edritu misericordioso para con otros.\n<\/p>\n
Y a menudo es cierto, en otro sentido, que aquellos que han sido misericordiosos alcanzan misericordia, pues ellos alcanzan misericordia de otros. <\/i>Nuestro Salvador dijo: \u00abDad, y se os dar\u00e1; medida buena, apretada, remecida y rebosando dar\u00e1n en vuestro regazo; porque con la misma medida con que med\u00eds, os volver\u00e1n a medir.\u00bb Habr\u00e1 este tipo de sentimiento general. Si un hombre fue r\u00edgidamente justo, y nada m\u00e1s, cuando pierde su posici\u00f3n en el mundo, pocos lo compadecen; pero de ese otro hombre, cuyo sincero esfuerzo fue el de ser el ayudador de otros, cuando se encuentra en problemas, todos dicen: \u00abestamos con \u00e9l.\u00bb\n<\/p>\n
Pero el pleno sentido del texto, sin duda, se relaciona con aquel d\u00eda del cual Pablo escribi\u00f3 en lo relativo a su amigo, Ones\u00edforo: \u00abConc\u00e9dale el Se\u00f1or que halle misericordia cerca del Se\u00f1or en aquel d\u00eda.\u00bb No vayan a pensar que yo estoy predicando misericordia como una obra meritoria; hice lo mejor que pudo en la introducci\u00f3n para hacer todo eso a un lado. Pero como una evidencia de gracia, la misericordia es una se\u00f1al muy prominente y distinguida; y si necesitan una prueba de ello, perm\u00edtanme recordarles que la propia descripci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or del d\u00eda del juicio dice as\u00ed: \u00abEntonces el Rey dir\u00e1 a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundaci\u00f3n del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la c\u00e1rcel, y vinisteis a m\u00ed.\u00bb Esta, por tanto, es la evidencia de que eran benditos del Padre.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abBienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia.\u00bb Mateo 5: 7. Debo dar por sentado que ya conocen mis sermones previos acerca de las Bienaventuranzas. Si no lo han hecho, no podr\u00eda repetir aqu\u00ed todo lo que he dicho, aunque s\u00ed puedo mencionarles que he comparado las Bienaventuranzas a una escalera de luz, y he comentado … Continuar leyendo \u00abLa Quinta Bienaventuranza
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22557","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22557","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22557"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22557\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22557"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22557"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22557"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}