\n\n<\/p>\n
\u00abY hab\u00eda alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda.\u00bb Apocalipsis 4: 3.<\/i> <\/p>\n
\u00ab\u00a1Un arco iris!\u00bb \u00ab\u00a1Hab\u00eda alrededor del trono un arco iris!\u00bb Soy de la opini\u00f3n que este arco iris era un c\u00edrculo completo. En el cap\u00edtulo d\u00e9cimo el ap\u00f3stol nos informa que vio \u00aba otro \u00e1ngel fuerte, envuelto en una nube, con el arco iris sobre su cabeza\u00bb, que dif\u00edcilmente habr\u00eda podido ser el arco semicircular que estamos acostumbrados a ver en el cielo en tiempos de lluvia y sol. Me imagino que debe de haber sido un anillo completo.\n<\/p>\n
Hace dos a\u00f1os estuve en el peque\u00f1o puente de madera que est\u00e1 en la aldea de Handeck, del lado suizo de Paso de Grimsel, y mir\u00e9 al torrente rugiente que corr\u00eda abajo. La cascada, deshaci\u00e9ndose sobre las enormes rocas, hac\u00eda salpicar una lluvia de espuma y roc\u00edo. Estaba mirando hacia abajo, cuando el sol brill\u00f3 sobre el lugar, y vi un arco iris como no lo hab\u00eda visto nunca antes, excepto una vez, en otro lugar, en una ocasi\u00f3n similar. Era un c\u00edrculo completo alrededor de la cascada, y luego otro c\u00edrculo, y dentro de ese, un tercero: tres ruedas conc\u00e9ntricas, formadas con todos los deleitables colores del arco iris, desde el t\u00edmido violeta hasta el intr\u00e9pido rojo.\n<\/p>\n
No hab\u00eda ninguna equivocaci\u00f3n al respecto. Eran anillos completos que parec\u00edan rodear el torrente, como grandes bandas de zafiros, y esmeraldas, y \u00e1gatas. El anillo se tresdoblaba y brillaba frente a m\u00ed. Yo contemplaba maravillado ese espect\u00e1culo. Entonces estos precisos textos acudieron a mi mente: \u00abalrededor del trono un arco iris\u00bb, y \u00abvi descender del cielo a otro \u00e1ngel fuerte, envuelto en una nube, con el arco iris sobre su cabeza\u00bb.\n<\/p>\n
Me parece que Juan ten\u00eda un espect\u00e1culo semejante frente a \u00e9l, un arco iris que rodeaba enteramente al trono. Si fuera as\u00ed, pienso que no ser\u00e9 considerado extravagante si extraigo una ense\u00f1anza. En este mundo vemos \u00fanicamente una mitad del pacto eterno de la gracia de Dios, ya que es todo lo que podemos ver.<\/i> Ese arco superior de la alba\u00f1iler\u00eda divina es todo lo que vemos aqu\u00ed. La otra mitad inferior, sobre la cual descansa la mitad que vemos, es decir, el decreto eterno, el prop\u00f3sito, el prop\u00f3sito de la soberan\u00eda infinita, est\u00e1 todav\u00eda fuera de nuestra vista. No podemos discernirla. La tierra se interpone en el horizonte y la limita. Pero cuando lleguemos al m\u00e1s all\u00e1, y veamos las cosas como son, y conozcamos como somos conocidos, entonces el pacto ser\u00e1 visto por nosotros como constituyendo un c\u00edrculo completo, un armonioso todo; no como algo quebrado, no como un arco quebrado, o un semic\u00edrculo, como pareciera serlo ahora, sino como la Deidad misma, perpetuo, sempiterno, completo, perfecto, eterno. Esto es v\u00e1lido como una figura, y ciertamente lo ser\u00e1 en la realidad. Lo que no sabemos ahora, lo sabremos en el m\u00e1s all\u00e1, y posiblemente este preciso emblema sea usado aqu\u00ed para explicarnos que, aunque veamos la gloria que Dios ha manifestado, no vemos el prop\u00f3sito eterno de Dios y no podemos verlo en el presente, excepto en la medida que lo juzguemos partiendo de sus grandiosos resultados.\n<\/p>\n
\u00a1Oh!, es deleitable pensar en ir all\u00e1, si no por ninguna otra cosa, por saber m\u00e1s de Cristo, y entender m\u00e1s del amor divino, y beber m\u00e1s profundamente del misterio de la piedad por medio del cual Dios fue manifestado en la carne. En verdad, aunque s\u00f3lo conozcamos un poco, ese poco conocimiento nos ha conducido a tener sed de grandes bocanadas, y estamos en espera del tiempo cuando nos despojemos del velo que nos aparta de las realidades espirituales, y las veremos cara a cara, no necesitando verlas por m\u00e1s tiempo como por espejo, reflejadas oscuramente.\n<\/p>\n
Quiero que noten tres cosas sugeridas por esas palabras: \u00abHab\u00eda alrededor del trono un arco iris.\u00bb Primero:la soberan\u00eda divina nunca traspasa los l\u00edmites del pacto, sino que est\u00e1 encerrada por el arco iris, con una pared de fuego alrededor del trono. <\/i>En segundo lugar: el gobierno divino surge de la soberan\u00eda; el trono es regulado siempre por el pacto; hay respeto constante al pacto de gracia en todo lo que Jehov\u00e1 hace.<\/i> En tercer lugar: en el pacto de gracia, la cualidad predominante es la gracia; <\/i>\u00abSemejante en aspecto a la esmeralda\u00bb, algo que explicar\u00e9 m\u00e1s adelante, indica que la misericordia y la piedad hacia los hombres resplandecen radiantes en el pacto siempre<\/i>. Primero, entonces, \u00abHab\u00eda alrededor del trono un arco iris.\u00bb\n<\/p>\n
I. <\/b>LA SOBERAN\u00cdA DIVINA NO TRASPASA NUNCA LOS L\u00cdMITES DEL PACTO.\n<\/p>\n
\u00abHab\u00eda alrededor del trono un arco iris\u00bb, como si el arco iris cercara el trono, lo circundara, lo ci\u00f1era alrededor. La soberan\u00eda de Dios debe ser, por necesidad, absoluta e ilimitada. \u00c9l cre\u00f3 todo, y como nada existi\u00f3 antes de Dios, o independiente de Dios, ten\u00eda el derecho de hacer lo que quisiera, y de hacer todo lo que en efecto hizo, seg\u00fan Su propia voluntad y agrado. Y una vez que ha creado, Sus derechos no terminan all\u00ed, sino que contin\u00faa teniendo un poder completamente ilimitado y absoluto sobre las criaturas de Sus manos. \u00c9l reclama el derecho para S\u00ed: \u00ab\u00bfO no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?\u00bbDios tiene el poder de crear y el poder de usar despu\u00e9s eso que cre\u00f3, para el prop\u00f3sito para el que lo hizo. \u00ab\u00bfNo me es l\u00edcito hacer lo que quiero con lo m\u00edo?\u00bb, es una pregunta que el Todopoderoso puede muy bien hacer a todas Sus criaturas que se atreven a querer juzgarlo, y que juzgan y revisan blasfemamente Su juicio, y arrebatan de Sus manos la balanza y la vara, y buscan establecerse como censores del Santo. Siempre que los hombres dicen: \u00ab\u00bfc\u00f3mo puede Dios hacer esto?\u00bb, y, \u00bfc\u00f3mo har\u00e1 eso?\u00bb, hemos de contentarnos con responder: \u00abMas antes, oh hombre, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa, para que alterques con Dios?\u00bb, pues, ya sea que queramos aceptarlo o no, Dios lo ha dicho, y lo sostendr\u00e1. \u00abTendr\u00e9 misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadecer\u00e9 del que yo me compadezca\u00bb, as\u00ed que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.\n<\/p>\n
Pero como una verdad ha de ser tomada siempre en su relaci\u00f3n con otra verdad, y no ha de ser aislada de las verdades emparentadas con ella, es una deleitable consideraci\u00f3n que Dios, en Su absoluta soberan\u00eda, nunca hace violencia a ninguno de Sus otros atributos, y, sobre todo, nunca hace violencia al pacto<\/i>. El pacto rodea siempre a la soberan\u00eda, y pr\u00e1cticamente la encierra dentro de sus l\u00edmites.\n<\/p>\n
Dios est\u00e1 pr\u00e1cticamente limitado, en lo que nos concierne, por Su propia revelaci\u00f3n de Su propio car\u00e1cter. <\/i>A \u00c9l le ha agradado decirnos que es justo, y que es el Se\u00f1or Dios, misericordioso y lleno de gracia. En unas pocas palabras, \u00c9l nos ha proporcionado el compendio de S\u00ed mismo al decir que \u00abDios es amor\u00bb. Cuando un hombre dice de s\u00ed mismo: \u00abtengo el derecho de hacer lo que quiera, pero soy generoso a la vez que justo\u00bb, ustedes sienten la seguridad de que ejercer\u00e1 el derecho que reclama de una manera que est\u00e9 de acuerdo, y sea consistente con su propio enunciado de lo que \u00e9l es, y si \u00e9l ha estimado correctamente su propio car\u00e1cter, dar\u00e1 liberalmente y pagar\u00e1 honorablemente.\n<\/p>\n
Tengan la seguridad, entonces, de que la soberan\u00eda de Dios nunca demostrar\u00e1 que \u00c9l se ha descrito falsamente o que nos ha enga\u00f1ado. Cuando dice que \u00c9l es justo, no puede actuar ni actuar\u00e1 injustamente hacia ninguna criatura que haya creado. Nunca ha habido un tormento o un dolor que haya sido infligido arbitrariamente por Dios. Dios no pronunci\u00f3 nunca una maldici\u00f3n sobre hombre alguno a menos que ese hombre se la hubiera ganado clara y ricamente por su pecado. Ning\u00fan alma fue arrojada alguna vez en el infierno por la soberan\u00eda. Dios toma consejo consigo mismo, pero no se inclina ante ning\u00fan capricho.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo llega, entonces, la desventurada criatura a este terrible tormento? El pecado lleva al pecador a un estado de ruina y la justicia pronuncia la condenaci\u00f3n del pecador. La soberan\u00eda puede permitir que esa condenaci\u00f3n sea firme. \u00bfQu\u00e9 importa que no se mueva para impedir la sentencia? La justicia es la que pronuncia la maldici\u00f3n.\n<\/p>\n
Ten la seguridad, amigo, de que a pesar de lo mucho que puedas dar coces contra la doctrina de la elecci\u00f3n, no tienes ninguna raz\u00f3n para hacerlo. Independientemente de lo que esa doctrina implique, no es posible sino que Dios deba y quiera actuar para contigo de una manera tan estrictamente justa que, cuando t\u00fa mismo llegues a descubrirla en la eternidad, no ser\u00e1s capaz de objetarla, sino que te ver\u00e1s forzado a quedarte sin habla.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s, a Dios le ha agradado darte la seguridad de que \u00c9l es amor; que \u00c9l es misericordioso y lleno de gracia, lento para la ira, y abundante en misericordia. Ahora, independientemente de lo que la soberan\u00eda decrete, pueden estar seguros de que el decreto estar\u00e1 en consonancia con el hecho de que Dios est\u00e1 lleno de misericordia, de gracia y de verdad. Yo s\u00e9 que algunas personas erigen el decreto de Dios como un gigantesco monstruo delante de ustedes. Pintan un cuadro horrible, como si el semblante de quien les habla desde el cielo fuera cruel e inmisericorde. Pero ese cuadro es dibujado por su perversa imaginaci\u00f3n; no es el cuadro de Dios hecho por \u00c9l mismo, pues dijo: \u00abPorque no quiero la muerte del que muere, dice Jehov\u00e1 el Se\u00f1or; convert\u00edos, pues, y vivir\u00e9is.\u00bb Dios no se est\u00e1 burlando cuando dice: \u00abVolveos, volveos de vuestros malos caminos; \u00bfpor qu\u00e9 morir\u00e9is, oh casa de Israel?\u00bb Cuando Dios clama: \u00ab\u00bfC\u00f3mo podr\u00e9 abandonarte, oh Efra\u00edn? \u00bfTe entregar\u00e9 yo, Israel? \u00bfC\u00f3mo podr\u00e9 yo hacerte como Adma, o ponerte como a Zeboim? Mi coraz\u00f3n se conmueve dentro de m\u00ed, se inflama toda mi compasi\u00f3n.\u00bb Dios no quiere la muerte del pecador, sino que quiere que se vuelva a \u00c9l y viva. As\u00ed que \u00c9l mismo nos asegura esto, y, soberano como es, todav\u00eda permanece siendo justo y misericordioso para siempre, y no debemos dudarlo ni por un momento. El arco iris, el arco iris de Sus propios atributos gloriosos de misericordia, siempre rodea el trono.\n<\/p>\n
Es igualmente cierto, viendo el tema desde otra perspectiva, que la soberan\u00eda de Dios nunca puede ir en contra, bajo ninguna circunstancia, de la promesa que \u00c9l mismo hizo<\/i>. Dios tiene el derecho de hacer lo que quiera con lo suyo, pero una vez que, en Su soberan\u00eda, decide hacer una promesa, ser\u00eda infiel si no la guardara, y no es posible que pudiera ser infiel, pues ninguna de Sus palabras ha fallado o fallar\u00e1 jam\u00e1s. \u00c9l ha sido fiel a las propias jotas y tildes de todo lo que \u00c9l mismo ha declarado. Nunca, en ning\u00fan caso, ha sido capaz alg\u00fan hombre de decir que Dios ha hablado en secreto y que le ha dicho a la simiente de Jacob: \u00abBuscad mi rostro\u00bb, en vano. Quiero que cada inconverso aqu\u00ed tenga el cuidado de notar esta verdad. Siempre que encuentren una promesa en la Palabra de Dios, no permitan que el pensamiento de la predestinaci\u00f3n les ahuyente de ella. La predestinaci\u00f3n no puede ser nunca contraria a la promesa. No est\u00e1 en la elecci\u00f3n, o reprobaci\u00f3n, o en alguna doctrina que asevere la soberan\u00eda divina, hacer que la promesa de Dios se quede sin efecto.\n<\/p>\n
Tomen una promesa como esta: \u00abEl que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo\u00bb. Si t\u00fa crees, y si eres bautizado, tienes, entonces, la palabra de Dios que lo respalda: t\u00fa ser\u00e1s salvo. Ten la certeza de ello, eso permanece firme. El cielo y la tierra pueden pasar, pero esa palabra no te fallar\u00e1. Dios guardar\u00e1 Su palabra contigo, y en el \u00faltimo y tremendo d\u00eda t\u00fa descubrir\u00e1s que, puesto que cre\u00edste, Dios te salvar\u00e1.\n<\/p>\n
Tomen otra promesa: \u00abTodo aquel que invocare el nombre del Se\u00f1or, ser\u00e1 salvo.\u00bb Entonces, si t\u00fa invocas el nombre del Se\u00f1or, esto es, si por medio de una oraci\u00f3n de coraz\u00f3n, sincera, t\u00fa clamas a Dios, y si con tu alma entera lo tomas para que sea tu Todo en todo, invocando Su nombre como lo hacen los paganos para con sus dioses, cuando se declaran como sus seguidores, si haces esto, ser\u00e1s salvo.\n<\/p>\n
Ahora, yo te suplico que recuerdes que ning\u00fan decreto puede ir en contra de esto. T\u00fa preguntas: \u00ab\u00bfqu\u00e9 pasa si el decreto me destruye?\u00bb Hombre, Su promesa es el decreto. La promesa de Dios es Su eterno prop\u00f3sito, escrito en blanco y negro para que t\u00fa lo leas. En vez de que el consejo de la eternidad sea contrario a la revelaci\u00f3n en el tiempo, la revelaci\u00f3n en el tiempo no es sino una copia de lo que Dios resolvi\u00f3 hacer desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo.\n<\/p>\n
Tomen la promesa que quieran. Que sea esta, si las otras no les pareciere que est\u00e1n dirigidas a ustedes: \u00abVenid luego, dice Jehov\u00e1, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes\u00ed, vendr\u00e1n a ser como blanca lana.\u00bb Sus pecados son ahora como el carmes\u00ed, y ustedes est\u00e1n dispuestos a venir y a estar a cuenta con Dios, y descubren que cuando \u00c9l razona con ustedes, \u00c9l les dice que deben confiar en la sangre de Jes\u00fas, que deben dejar sus pecados, y que deben depender enteramente de Cristo.\n<\/p>\n
Bien, ahora, despu\u00e9s de que hayan hecho eso, tienen la palabra de Dios al respecto, que esos pecados como el carmes\u00ed vendr\u00e1n a ser como \u00abblanca lana.\u00bb Bien, entonces, debe ser as\u00ed. No es posible que alguna cosa desconocida para ustedes intervenga e invalide la promesa que es conocida. Voy a leer otra vez el vers\u00edculo que acabo de mencionar: \u00abNo habl\u00e9 en secreto, en un lugar oscuro de la tierra; no dije a la descendencia de Jacob: En vano me busc\u00e1is.\u00bb Dios no ha dicho a sus espaldas lo que no ha dicho en su cara. \u00c9l ha dicho: \u00abVenid a m\u00ed\u2026 y yo os har\u00e9 descansar.\u00bb \u00c9l ha dicho: \u00abA todos los sedientos: Venid a las aguas.\u00bb \u00c9l ha dicho: \u00abEl que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.\u00bb No hay nada en ese misterioso rollo que ning\u00fan ojo humano ha visto jam\u00e1s, que pueda estar en conflicto con las promesas de oro que fulguran en el libro de la Palabra de Dios sobre cada pecador necesitado que viene y conf\u00eda en el Se\u00f1or. Hay un arco iris alrededor del trono. La soberan\u00eda nunca traspasa el c\u00edrculo de la promesa.\n<\/p>\n
\u00a1Oh, hijo de Dios! Tu Padre celestial, en Su soberan\u00eda, tiene el derecho de hacer contigo, Su hijo, como le agrade, pero \u00c9l no permitir\u00e1 nunca que esa soberan\u00eda se salga del l\u00edmite del pacto<\/i>. Como soberano, podr\u00eda echarte fuera, pero ha prometido que nunca lo har\u00e1, y no lo har\u00e1 nunca. Como soberano, podr\u00eda dejar que perezcas, pero \u00c9l ha dicho: \u00abNo te desamparar\u00e9, ni te dejar\u00e9.\u00bb Como soberano, podr\u00eda permitir que fueras tentado m\u00e1s all\u00e1 de tu fuerza, pero \u00c9l ha prometido que ninguna tentaci\u00f3n te asediar\u00e1, sino la que es com\u00fan al hombre, y con la tentaci\u00f3n dar\u00e1 juntamente la salida.\n<\/p>\n
No permitas que ning\u00fan pensamiento tenebroso atraviese jam\u00e1s tu mente en el sentido de que, tal vez, \u00c9l te pudiera tratar arbitrariamente. No es as\u00ed. \u00c9l cumplir\u00e1 Su prop\u00f3sito para contigo, y de ese prop\u00f3sito ya te ha informado al decirte que eres Suyo, Su hijo adoptivo, y ser\u00e1s Suyo por siempre y para siempre. En segundo lugar:\n<\/p>\n
II.<\/b> EL GOBIERNO REGULADOR DE DIOS EN EL MUNDO, GUARDA SIEMPRE RESPETO AL PACTO DE GRACIA.\n<\/p>\n
Esto es as\u00ed en las grandes cosas<\/i>. \u00c9l estableci\u00f3 los l\u00edmites de las naciones de acuerdo al n\u00famero de los hijos de Israel. Cuando leen la Palabra de Dios, Egipto sube al escenario, y luego Asiria, Babilonia, Grecia y Roma. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 son ellos sino una especie de fondo? Vienen y se van, a pesar de toda su secular grandeza que no es sino como simples cosas secundarias. La figura central es siempre la elecci\u00f3n por gracia del pueblo de Dios; en cuanto a los dem\u00e1s, ellos son simplemente los labradores y los vi\u00f1adores para el propio pueblo del Se\u00f1or. Algunas veces estas naciones son padres nutricios; en otros momentos son severas varas; independientemente de lo que sean, son meros instrumentos. La Biblia habla de ellos como parte del andamiaje para la construcci\u00f3n del templo viviente en el que la misericordia de Dios ser\u00e1 manifestada.\n<\/p>\n
Siempre que leen o escuchan a la gente hablar acerca de la profec\u00eda, pueden estar seguros de que esa inspiraci\u00f3n no ha sido proporcionada para hablar de Luis Napole\u00f3n, o de ning\u00fan otro de los soberanos terrenales. No es la historia de Prusia, Rusia, o Francia, la que revela el Apocalipsis celestial. El libro entero est\u00e1 escrito para Su pueblo; nos da en realidad la historia de la iglesia, pero no nos da la historia de ninguna otra cosa. La manera de leer el libro, si en efecto lo leen, es con este pensamiento central en su mente: que Dios no nos ha revelado nada concerniente a Asiria, Babilonia, Grecia, o Roma por s\u00ed mismas, pero se ha referido a esas naciones porque tienen una conexi\u00f3n con la historia de Su Iglesia. Eso es todo; pues ha elegido a Jacob para S\u00ed, y a Israel para que sea tesoro de Su exclusiva posesi\u00f3n.\n<\/p>\n
Hermanos m\u00edos, yo creo que cuando los reyes y los potentados se re\u00fanen en la sala de consejo y consultan juntos de acuerdo a su ambici\u00f3n, un Consejero a quien no ven nunca, mueve los hilos y ellos son s\u00f3lo Sus t\u00edteres; e incluso cuando los ej\u00e9rcitos se enfrentan en orden de batalla, cuando el mundo es sacudido de un lado al otro con revoluciones, y los tronos m\u00e1s estables se estremecen, como si no fuesen sino buques en alta mar, hay una fuerza secreta obrando en todo. El prop\u00f3sito y la direcci\u00f3n de estas acciones trascendentales es hacer manifiesta a la raza escogida, la salvaci\u00f3n del grupo comprado con sangre, y la gloria de Dios en la redenci\u00f3n del mundo para S\u00ed.\n<\/p>\n
Cuando lean el peri\u00f3dico, l\u00e9anlo para ver c\u00f3mo su Padre celestial est\u00e1 administrando el mundo para el bien de Sus propios hijos. Todo lo dem\u00e1s, ya sea la enajenaci\u00f3n de un trono, la resoluci\u00f3n de un asunto pol\u00edtico, o la victoria en una regata, son cosas menores comparadas con los intereses de la elecci\u00f3n por gracia. Todas las cosas est\u00e1n girando y cooperando para bien. A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a Su prop\u00f3sito son llamados. Por medio de ellos, dar\u00e1 a conocer a los \u00e1ngeles y a los principados, Su multiforme sabidur\u00eda, a trav\u00e9s de las edades.\n<\/p>\n
Ahora, as\u00ed como ocurre en lo grande, ser\u00e1 de igual manera en lo peque\u00f1o<\/i>. En todos tus asuntos m\u00e1s peque\u00f1os, Dios gobierna siempre con respecto al pacto. Tus peores aflicciones tienen por prop\u00f3sito tu bien, pues esta es una cl\u00e1usula que est\u00e1 en el pacto, \u00abDe cierto te bendecir\u00e9 con abundancia.\u00bb Cuando llegues a lo peor, incluso si eso pasara al final de la vida, descubrir\u00e1s que Dios se ha mantenido dentro de los compromisos del pacto.\n<\/p>\n
Oigan lo que dice David estando en su lecho de dolor: \u00abNo es as\u00ed mi casa para con Dios; sin embargo\u00bb, \u00a1oh, misericordioso \u00absin embargo\u00bb!; \u00absin embargo, \u00e9l ha hecho conmigo pacto perpetuo, ordenado en todas las cosas, y ser\u00e1 guardado.\u00bb Has perdido tu propiedad; es algo triste para ti hundirte en cuanto al mundo, pero esto siempre estuvo contemplado en el pacto. \u00bfNo lo han le\u00eddo nunca? \u00abEn el mundo tendr\u00e9is aflicci\u00f3n; pero confiad, yo he vencido al mundo.\u00bb \u00daltimamente, cuando han estado en oraci\u00f3n, han tenido muy poco consuelo, y cuando han le\u00eddo la Palabra de Dios, no ha parecido fulgurar con deleite para ustedes, sino que m\u00e1s bien el Libro les ha parecido oscuro. Bien, bien, eso est\u00e1 en el pacto. \u00bfAcaso no se los le\u00ed? \u00abYo reprendo y castigo a todos los que amo; s\u00e9, pues, celoso, y arrepi\u00e9ntete.\u00bb\n<\/p>\n
Tal vez se han estado rebelando. Es triste que sea as\u00ed, y ahora han perdido mucho de su gozo, y est\u00e1n sumamente abatidos. Pero, \u00bfno han le\u00eddo nunca, \u00abDe sus caminos ser\u00e1 hastiado el necio de coraz\u00f3n; pero el hombre de bien estar\u00e1 contento del suyo\u00bb? \u00bfNo saben que es una promesa de Dios, realmente una promesa? \u00abSi dejaren sus hijos mi ley\u2026 entonces castigar\u00e9 con vara su rebeli\u00f3n\u2026 mas no quitar\u00e9 de \u00e9l mi misericordia, ni falsear\u00e9 mi verdad. No olvidar\u00e9 mi pacto.\u00bb Ustedes est\u00e1n recibiendo ahora \u00fanicamente lo que Dios ha prometido darles. Miren estas cosas como se\u00f1ales de que Dios es fiel. En el pacto que Dios hizo con No\u00e9, se nos informa que: \u00abNo cesar\u00e1n la sementera y la siega, el fr\u00edo y el calor, el verano y el invierno.\u00bb\n<\/p>\n
Ahora, la nieve ha ca\u00eddo hoy, y hace much\u00edsimo fr\u00edo, pero, hermanos m\u00edos, estaba en el pacto que el invierno no cesara. Sin duda, cuando llegue la cosecha, y el verano r\u00eda con gozo, diremos: \u00ab\u00a1Cu\u00e1n bueno es Dios, y cu\u00e1n fiel ha sido para con Su pacto, ya que hay una cosecha y un verano!\u00bb \u00a1Ah!, pero cuando la simiente es arrojada en el fr\u00edo suelo, y la cubre la escarcha, tienen que estar igualmente agradecidos a la fidelidad de Dios, pues esta es una parte de la promesa. Si no guardase una parte, podr\u00edan temer que no guardara la otra.\n<\/p>\n
Lo mismo sucede espiritualmente. Sus aflicciones les son prometidas. \u00abEn el mundo tendr\u00e9is aflicci\u00f3n.\u00bb Ustedes tienen sus aflicciones. \u00abEl Se\u00f1or al que ama, disciplina.\u00bb Ustedes tienen la disciplina. Por tanto, est\u00e9n agradecidos cuando tengan otra prueba de la fidelidad divina para con ustedes.\n<\/p>\n
Hay un arco iris alrededor del trono, y, aunque el trono decrete lo que sea, el cetro nunca se extender\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del amor del pacto. Es imposible que Dios trate para con Su pueblo de manera contraria al esp\u00edritu que respira en las dos cosas inmutables en las cuales es imposible que \u00c9l mienta, y por las que ha dado un poderoso consuelo a quienes han huido, en busca de refugio, hacia la esperanza que est\u00e1 puesta delante de ellos en el Evangelio. Nuestro tercer punto es que:\n<\/p>\n
III.<\/b> EN EL PACTO DE GRACIA, REPRESENTADO POR ARCO IRIS CIRCULAR, EL AMOR Y LA GRACIA SON SIEMPRE CONSPICUOS.\n<\/p>\n
La esmeralda, con su color verde, es tomada siempre como representativa de esta tierra verde y de las cosas que conciernen a sus habitantes, y siempre ha sido vista como un tipo de la misericordia. Es un color suave y delicado; el m\u00e1s agradable a la vista de todos los colores, y las vibraciones de luz causadas por ella se consideran m\u00e1s adecuadas para el nervio \u00f3ptico, que las vibraciones de cualquier otro color. El carm\u00edn y algunos otros colores brillantes, que son emblemas de justicia y de venganza, destruir\u00edan pronto el ojo; y el blanco, el emblema de la pureza, no puede tolerarse por largo tiempo. Aquellos que hemos atravesado altas monta\u00f1as cubiertas de nieve, hemos tenido que sufrir de ceguera por el reflejo de la nieve, el tiempo que hemos estado all\u00ed. El ojo humano pronto cesar\u00eda de desempe\u00f1ar sus funciones si la tierra estuviera cubierta por la nieve durante largo tiempo, y si no tuvi\u00e9semos nada que protegiera los ojos. Verde es el color que conviene a la humanidad, y representa la misericordia, la ternura y la benevolencia de Dios hacia la humanidad.\n<\/p>\n
Siempre que lean el pacto, l\u00e9anlo a la luz de la esmeralda. Algunas veces he pensado que algunos de mis hermanos lo leen bajo otra luz. Creo que he o\u00eddo oraciones que, si fueran traducidas al ingl\u00e9s sencillo, ir\u00edan en este sentido: \u00abSe\u00f1or, te agradecemos porque somos elegidos. Te bendecimos porque estamos incluidos en el pacto. Bendecimos Tu nombre porque T\u00fa est\u00e1s enviando a los pecadores al infierno, y los cortas y los destruyes, \u00a1pero nosotros somos salvos!\u00bb Algunas veces he pensado que he captado en tales oraciones un aire de complacencia en la condenaci\u00f3n de los pecadores, e incluso un poco m\u00e1s que eso: me he figurado que he visto en ciertos hipercalvinistas un tipo de propensi\u00f3n equivalente al cuchillo corta-cabelleras de los pieles rojas; un sentimiento como de un ogro respecto a la reprobaci\u00f3n; un chasquear de labios por la ruina y destrucci\u00f3n de la humanidad; en cuanto a todo eso s\u00f3lo puedo decir que me parece que es \u00abterrenal, animal, diab\u00f3lico\u00bb. No puedo imaginar a un hombre, especialmente a un hombre que tenga el esp\u00edritu de Cristo en \u00e9l, pensando en la ruina de la humanidad con cualquier otro sentimiento que el que movi\u00f3 el alma de Cristo cuando llor\u00f3 por Jerusal\u00e9n, exclamando: \u00ab\u00a1Cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas!\u00bb Nadie debe imaginar que el esp\u00edritu del calvinismo sea un esp\u00edritu de hostilidad para la humanidad universal. No es as\u00ed. Representarnos a nosotros como pensando con complacencia en la ruina de alguien de la raza humana, es una perversi\u00f3n y una caricatura de las exposiciones de Calvino, y de Agust\u00edn, y del ap\u00f3stol Pablo, y de lo que predic\u00f3 nuestro Se\u00f1or.\n<\/p>\n
Hermanos m\u00edos, cuando he o\u00eddo algunas veces declaraciones hechas acerca de la escasez del n\u00famero de aquellos que ser\u00e1n salvos al final, he pensado que seguramente el arco iris alrededor del trono del Dios a quien esas personas adoraron debe haber sido de color carmes\u00ed. No podr\u00eda haber sido \u00absemejante en aspecto a la esmeralda.\u00bb Debe de haber habido un predominio de venganza en \u00e9l, y no de misericordia. Vamos, yo creo firmemente que al final, se descubrir\u00e1 que hay m\u00e1s personas en el cielo que en el infierno, pues cuando llegue la gran conclusi\u00f3n del drama, Cristo tendr\u00e1 la preeminencia en todas las cosas.\n<\/p>\n
Ahora, \u00a1ay!, hay pocos que encuentren ese camino angosto, aunque ancha es la puerta del infierno, y hay muchos que entran por all\u00ed. Pertenecemos a la minor\u00eda ahora, pero cuando pensamos en las incontables huestes de ni\u00f1os peque\u00f1itos, elegidos de Dios, que han ido desde el pecho de sus madres a la gloria, sin haber pasado por el pecado personal, pero siendo comprados con la sangre preciosa, puedo ver a una vasta multitud que pertenece a Cristo.\n<\/p>\n
Y cuando miro adelante, a esa edad resplandeciente cuando las naciones se congreguen a los pies de Cristo, y decenas de millares y cientos de millones canten Sus alabanzas desde el nacimiento del sol hasta el ocaso, me regocijo al pensar que entonces el Se\u00f1or Jesucristo ver\u00e1 el fruto de la aflicci\u00f3n de su alma, y quedar\u00e1 satisfecho, y no es poco lo que le satisfar\u00e1.\n<\/p>\n
Algunas he veces he pensado, coincidiendo con un buen te\u00f3logo, que cuando el Rey venga al final, no se encontrar\u00e1 m\u00e1s gente en prisi\u00f3n, en comparaci\u00f3n con el gran n\u00famero de Sus criaturas, que el n\u00famero que hay de personas convictas por un crimen en relaci\u00f3n a toda la poblaci\u00f3n, en cualquier gobierno bien ordenado. De cualquier manera, esperemos que sea as\u00ed. No tenemos ning\u00fan derecho de hablar positivamente all\u00ed donde no contamos con ninguna declaraci\u00f3n positiva; pero es significativo que siempre hay una prominencia dada en la Escritura a la gracia, a la piedad, a la bondad y la misericordia de Dios. Seguramente la Escritura no nos dir\u00eda esto a menos que no pareciera ser as\u00ed tambi\u00e9n en la providencia universal de Dios.\n<\/p>\n
Yo creo que en el arco iris, la esmeralda ser\u00e1 lo m\u00e1s conspicuo, y que la gracia ser\u00e1 \u00aben el cielo la joya m\u00e1s descollante\u00bb, pues \u00abbien merece la alabanza\u00bb. Y ahora, en conclusi\u00f3n, mis queridos amigos:\n<\/p>\n
IV.<\/b> PERM\u00cdTANME HACER UNA O DOS OBSERVACIONES PR\u00c1CTICAS.\n<\/p>\n
Perm\u00edtanme exhortar a todos ustedes a entender el pacto, del cual el arco iris es el s\u00edmbolo<\/i>. Lamento decir que hay muchas personas que profesan la fe, que no conocen lo que significa el pacto. Me han informado que hay p\u00falpitos en los que la palabra \u00abpacto\u00bb es raramente mencionada, de tal forma que la congregaci\u00f3n no sabe realmente qu\u00e9 significa el pacto de gracia.\n<\/p>\n
Ahora, los viejos te\u00f3logos escoceses, y nuestros propios antepasados puritanos, eran de la opini\u00f3n que los dos pactos constituyen la propia esencia de toda la teolog\u00eda. Cuando el hombre alcanza una clara visi\u00f3n del pacto de obras, cuando ve c\u00f3mo fue hecho con Ad\u00e1n, y c\u00f3mo implic\u00f3 nuestra ruina, y entonces alcanza una clara visi\u00f3n del pacto de gracia hecho con el Segundo Ad\u00e1n, cuyas condiciones son todas cumplidas por \u00c9l, de tal forma que el pacto no puede ser quebrantado por nosotros; y todas las provisiones de ese pacto son aseguradas al haber cumplido \u00c9l Su fianza y Su respaldo en nuestro favor; cuando un hombre se posesiona de estas dos cosas, vamos, no puede ser un arminiano. Es imposible; pero debe mantenerse cerca de esas grandiosas doctrinas que llamamos las doctrinas de la gracia.\n<\/p>\n
Si alguien me preguntara: \u00ab\u00bfqu\u00e9 es lo m\u00e1s importante que debo aprender para ser un sano predicador del Evangelio?\u00bb, pienso que le responder\u00eda: \u00abaprende a distinguir entre el pacto de Agar, que es el monte Sina\u00ed en Arabia, y el pacto de Sara, que es el pacto de la Nueva Jerusal\u00e9n, que es por la promesa; la distinci\u00f3n entre obras y gracia, entre deuda y don, entre obras de la ley y la abundante misericordia del Se\u00f1or nuestro Dios.\u00bb\n<\/p>\n
\u00bfPuedo pedirles a los j\u00f3venes miembros de la Iglesia que lean las Escrituras sobre este punto, y que les pidan a sus amigos mayores que los instruyan en la materia del pacto? Es un punto tan importante, que quisiera enfatizarlo muy denodadamente. Espero que no quieran ir al cielo como aquellos de quienes habla el Salvador, y que entran a la vida cojos o mancos o con un solo ojo. \u00a1Oh, no!, sino busquen suprimir la ignorancia. No es bueno que el alma est\u00e9 desprovista de conocimiento. Alcancen una visi\u00f3n clara de estas cosas, pues haciendo eso ser\u00e1n consolados, ser\u00e1n fortalecidos, y ser\u00e1n santificados.\n<\/p>\n
Pero si en verdad entienden el pacto, tengan una constante consideraci\u00f3n para con \u00e9l.<\/i> Hay una dulce oraci\u00f3n, \u00abMira al pacto.\u00bb Le pedimos eso a Dios. Bien, \u00c9l en verdad mira al pacto. Tiene el s\u00edmbolo de ese pacto alrededor de Su trono. No puede mirar a ninguna parte sin mirar a trav\u00e9s de Su pacto. \u00c9l nos ve a nosotros, ve al mundo, ve todas las cosas a trav\u00e9s de ese arco iris que est\u00e1 alrededor del trono. \u00c9l ve todos los asuntos humanos a trav\u00e9s del medio del grandioso Mediador, el \u00c1ngel del Pacto, el Se\u00f1or Jes\u00fas.\n<\/p>\n
Bien, ahora, lo que le piden a Dios que haga, y lo que \u00c9l hace, h\u00e1ganlo ustedes mismos. Miren al pacto. \u00bfPiensan alguna vez en el pacto? Algunos, me temo, no piensan en \u00e9l durante meses, y, sin embargo, el pacto, \u00a1oh, hermanos, es un cofre repleto de riquezas! Es una fuente llena de arroyos cristalinos. Es el cielo desde el que cae el man\u00e1. Es la roca de la cual fluyen aguas vivas: Cristo la roca, quien es la esencia del pacto para nosotros. Vivan sobre el pacto en la vida, y que reclame sus \u00faltimos acentos en el momento de la muerte. G\u00f3cense en este pacto de gracia durante todo el d\u00eda. Vivan de los bocadillos escogidos que Dios ha reservado para ustedes en el pacto. \u00a1El pacto! \u00a1El pacto! \u00a1Oh, guarden sus corazones, guarden sus pensamientos, guarden sus ojos constantemente en el pacto!\n<\/p>\n
Y, \u00a1oh, extraigan consuelo del pacto!<\/i> No piensen meramente en \u00e9l, sino que han de aferrarse realmente a \u00e9l. Ustedes tienen un pacto con Dios. No es asunto tuyo<\/i>, como creyente en Cristo, si Dios puede <\/i>guardarte, y bendecirte, y hacer que Su rostro brille sobre ti. \u00c9l har\u00e1 eso; no puede hacer otra cosa, si se me permite usar un lenguaje as\u00ed en relaci\u00f3n a \u00c9l, porque, aunque \u00c9l es libre, \u00c9l se ha obligado a S\u00ed mismo por Su promesa; \u00c9l se ha obligado por Su juramento; \u00c9l se ha puesto a S\u00ed mismo dentro del l\u00edmite del arco iris, y no puede, ni quiere salirse de ese arco iris. Circunda Su trono y lo circunda a \u00c9l. Pueden subir a Su trono humildemente, pero aun as\u00ed vayan all\u00ed decididamente. No se acercan como un mendigo com\u00fan. No tocan a la puerta como lo hiciera alg\u00fan hombre a la puerta de ustedes, un mendigo casual que pide alguna caridad. Ustedes cuentan con una promesa.\n<\/p>\n
Vengan, entonces, como un hombre va a un banco con una letra interbancaria que es a la vista, y ahora ha llegado el d\u00eda para que se pague. Acudan a Dios, haciendo menci\u00f3n del nombre de Jes\u00fas, con el humilde valor con el que un ni\u00f1o le pide a su propio padre amoroso lo que el padre le ha prometido a menudo otorgar. El consuelo del pacto ha de ser suyo continuamente.\n<\/p>\n
Y si tienen este consuelo, nunca, nunca sean tan bajos como para entregarse a duros pensamientos para con Dios<\/i>. Es muy f\u00e1cil para m\u00ed decirles esto a ustedes, pero no siempre ser\u00e1 tan f\u00e1cil que ustedes lo pongan en pr\u00e1ctica. \u00a1Ah, amigos!, nosotros creemos que podemos tomar la voluntad de Dios y someternos a ella, y asentir con ella; pero cuando presiona duro sobre nosotros, entonces es la prueba. Cuando un hombre entra a la hornaza y el crisol es puesto en el fuego, se mostrar\u00e1 cu\u00e1l es su fe. \u00a1Ah!, es terrible cuando reciben un duro golpe, cuando les informan que fulano de tal que es muy querido para ustedes morir\u00e1 en breve; o cuando saben que ustedes mismos tienen una enfermedad fatal, es dif\u00edcil decir entonces: \u00ab\u00a1Viva Jehov\u00e1, y bendita sea mi roca!\u00bb, o, \u00abJehov\u00e1 dio, y Jehov\u00e1 quit\u00f3; sea el nombre de Jehov\u00e1 bendito.\u00bb Fue admirable en David, que cuando comenz\u00f3 uno de sus Salmos de lamentaci\u00f3n, \u00e9l sab\u00eda que iba a gemir abundantemente, as\u00ed que dijo: \u00abhay un asunto que vamos a dirimir antes de salirnos de balance. Ciertamente es bueno Dios para con Israel.\u00bb Eso queda dirimido. \u00c9l establece eso como lo primero cuando se sube al asiento de testigo. Dice: \u00abestoy confuso hoy, y tambale\u00e1ndome en mi cordura; pero antes de que diga algo, debo decir esto: declaro solemnemente delante de los hombres, de los \u00e1ngeles, y de los demonios: \u00a1Ciertamente es bueno Dios para con Israel! En cuanto a m\u00ed, casi se deslizaron mis pies; por poco resbalaron mis pasos\u00bb, y as\u00ed sucesivamente; pero comienza con eso.\n<\/p>\n
Ahora, resuelvan eso; resuelvan eso en su alma. Pongan eso como un ancla, en lo profundo del mar. \u00a1Que vengan los vientos, que vengan las olas, que vengan los huracanes! Dios es bueno; Dios es fiel; Dios guardar\u00e1 Su pacto. Cada l\u00ednea oscura y dolorosa se encuentra en el centro de Su amor. Ha de ser bueno. Nunca permitan que su alma est\u00e9 envidiosa de los imp\u00edos cuando vean su prosperidad, sino que deben regocijarse en su Dios, y que haga lo que \u00c9l quiera.\n<\/p>\n
Si en verdad conocen algo acerca de la dulzura del pacto, cuando se encuentren con un pobre hijo de la casa de Israel, h\u00e1blenle de \u00e9l; y como no saben qui\u00e9n pueda ser, h\u00e1blenle a todo mundo acerca de \u00e9l<\/i>. Podr\u00eda haber uno de sus hermanos con quien vayan a vivir en el cielo, que est\u00e9 sentado junto a ustedes en la banca de la iglesia. Como mencion\u00e9 el domingo pasado que hab\u00eda una joven que hab\u00eda asistido aqu\u00ed durante dos a\u00f1os, y nadie le hab\u00eda hablado a ella jam\u00e1s, he recibido una carta de otro joven para decir que se encuentra en el mismo caso. \u00a1Oh, Dios m\u00edo! Ustedes saben que les dije el domingo por la noche: que sent\u00eda verg\u00fcenza por algunos de ustedes, pero no sab\u00eda en qu\u00e9 parte de la capilla se encontraban, y por tanto, como no sab\u00eda de qui\u00e9nes se trataba, no pod\u00eda estar avergonzado de ustedes, y s\u00f3lo quer\u00eda hacer que ustedes sintieran verg\u00fcenza por cuenta propia.\n<\/p>\n
Ahora, ustedes pueden ver que hay dos casos, y me temo que si recibimos m\u00e1s testimonios, incluir\u00eda a muchas personas del Tabern\u00e1culo. \u00a1No permitan que eso suceda! Cada uno ha de cobrar valor y decirle a su compa\u00f1ero: \u00abConoce al Se\u00f1or\u00bb. Que cada quien le pregunte a su vecino: \u00ab\u00bfhas probado la dulzura?\u00bb \u00bfQui\u00e9n encuentra miel y se la come toda? Ustedes deben decir, como los leprosos sirios: \u00abHoy es d\u00eda de buena nueva, y nosotros callamos; y si esperamos hasta el amanecer, nos alcanzar\u00e1 nuestra maldad. Vamos pues, ahora, entremos y demos la nueva en casa del rey.\u00bb Proclamen por todos lados la buena nueva. \u00bfQui\u00e9n sabe cu\u00e1ntas personas podr\u00edan traer al estrado de mi Se\u00f1or, para su salvaci\u00f3n, y para su propio consuelo y gozo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abY hab\u00eda alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda.\u00bb Apocalipsis 4: 3. \u00ab\u00a1Un arco iris!\u00bb \u00ab\u00a1Hab\u00eda alrededor del trono un arco iris!\u00bb Soy de la opini\u00f3n que este arco iris era un c\u00edrculo completo. En el cap\u00edtulo d\u00e9cimo el ap\u00f3stol nos informa que vio \u00aba otro \u00e1ngel fuerte, envuelto en … Continuar leyendo \u00abEl Arco Iris Celestial
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22579"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22579\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}