\n\n<\/p>\n
\u201cRespondiendo Jes\u00fas, le dijo: \u00bfQu\u00e9 quieres que te haga?\u201d Marcos 10:51<\/i> <\/p>\n
<\/i>Los disc\u00edpulos de nuestro Se\u00f1or imaginaban sin duda que sub\u00eda a Jerusal\u00e9n para asumir el reino. Ellos esperaban ser part\u00edcipes de esa grandeza terrenal que hab\u00edan concebido, ingenuamente, que refulgir\u00eda en torno a la persona del Hijo de David. Por tanto, cuando el ciego se aventur\u00f3 a clamar, dando grandes voces, a quien consideraban que ser\u00eda un grandioso Rey, estimaron ese hecho como una intrusi\u00f3n atrevida. \u00bfQui\u00e9n era el hijo de Timeo para decir: \u201c\u00a1Hijo de David, ten misericordia de m\u00ed!\u201d? Todos ellos estaban ansiosos por acallar la voz de la miseria en presencia de tanta majestad. Pero nuestro Se\u00f1or Jesucristo no rechaz\u00f3 la oraci\u00f3n del ciego como molesta o impertinente. No estaba enojado con \u00e9l. Ni siquiera prosigui\u00f3 Su camino sin percatarse de \u00e9l. Lo que hizo fue detenerse, y ordenar que le llevaran al hombre.\n<\/p>\n
\u00bfNo podemos extraer consuelo del pensamiento de que nuestras oraciones no son nunca intrusiones? Cada vez que acudimos a Dios por estar sumidos en una gran angustia, \u00c9l est\u00e1 siempre dispuesto a o\u00edr nuestro clamor con atenci\u00f3n. Sin importar el grandioso prop\u00f3sito o el proyecto trascendental que ocupe Su mente, \u00c9l ciertamente est\u00e1 atento a los anhelos de Sus menesterosos suplicantes. Aunque nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea en este momento Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, y sea inconcebiblemente glorioso, y aunque las huestes de los \u00e1ngeles consideren como su m\u00e1s excelso deleite cumplir Sus \u00f3rdenes, en el cielo, \u00c9l tiene el mismo coraz\u00f3n que ten\u00eda en la tierra para con los pecadores. En medio de los truenos de los sempiternos aleluyas, \u00c9l detecta los suspiros de los prisioneros, las quejas de los que sufren y los gemidos de los contritos. \u00c9l se detiene para prestar atenci\u00f3n a las solicitudes de los ciegos mendigos y, en Su compasi\u00f3n, alivia su congoja. \u00bf\u00c9sto, acaso, no deber\u00eda animar a quienes lo est\u00e1n buscando? A pesar de lo que Satan\u00e1s pudiera sugerirles en contrario, tomen este pasaje de la Palabra de Dios para motivar su \u00e1nimo. \u00c9l oy\u00f3 el clamor del ciego cuando estaba en la tierra, y \u00c9l ciertamente los oye ahora desde el cielo. Y en cuanto a ti, hijo rebelde de Dios, por dif\u00edcil que te resulte orar, si fueres capacitado para descargar tus penas, tus suspiros ser\u00e1n o\u00eddos, tus l\u00e1grimas ser\u00e1n vistas, y ciertamente gozar\u00e1s de una audiencia ante Aquel que se deleita en la misericordia.\n<\/p>\n
\u201cTal como estoy, sin ning\u00fan argumento,
Excepto que Su sangre fue derramada por m\u00ed.\u201d<\/i> <\/p>\n
Cuando, reducido a la m\u00e1xima mendicidad en cuanto a la gracia interna, me encuentro desnudo, y pobre y miserable, todav\u00eda puedo o\u00edr a Dios dici\u00e9ndome: \u201cYo te aconsejo que de m\u00ed compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte.\u201d Aun en nuestro peor estado, la oraci\u00f3n sigue siendo eficaz. Debemos orar mientras vivamos. Mientras no oigan los cerrojos de la perdici\u00f3n cerrados con firmeza sobre ustedes encerr\u00e1ndolos en el infierno, no duden del derecho de petici\u00f3n ni del predominio de su plegaria sincera. Hay un o\u00eddo que oye en el cielo mientras haya un coraz\u00f3n que implore en la tierra.\n<\/p>\n
Si esta primera impresi\u00f3n se graba en sus mentes, conf\u00edo que estar\u00e1n preparados para las tres reflexiones adicionales que deseo presentarles ahora. Nuestro Se\u00f1or le pregunt\u00f3 al ciego, antes de sanarle: \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres que te haga?.\u201d De aqu\u00ed infiero que:\n<\/p>\n
I. <\/b>ES IMPORTANTE QUE EL PECADOR QUE BUSCA, SEPA QU\u00c9 NECESITA REALMENTE Y, ALGUNAS VECES, CRISTO SE DEMORA EN OTORGAR LA SALVACI\u00d3N PARA CONDUCIR A LOS HOMBRES A ENTENDER M\u00c1S CLARAMENTE EL CONTENIDO DE ESA INESTIMABLE BENDICI\u00d3N.\n<\/p>\n
Una gran proporci\u00f3n de las personas que expresan un cierto deseo de ser salvadas, no tienen ni la menor idea b\u00edblica de qu\u00e9 es la salvaci\u00f3n. Me temo que muchas personas que profesan haber encontrado la salvaci\u00f3n, son realmente v\u00edctimas de una excitaci\u00f3n religiosa, siendo grandemente conmovidas por las exhortaciones que han o\u00eddo, pero que han sido iluminadas en muy poco o en nada en lo tocante a las verdades fundamentales sobre las cuales est\u00e1 basada una buena esperanza.\n<\/p>\n
La idea m\u00e1s com\u00fan, por supuesto, es que ser salvado significa ser librado de descender al abismo y de soportar la sentencia de la eterna perdici\u00f3n. Concedemos que, en verdad, todo eso est\u00e1 incluido en la salvaci\u00f3n, aunque est\u00e1 muy lejos de ser su \u00fanico prop\u00f3sito. Eso es un resultado de la salvaci\u00f3n, pero no es la esencia de la salvaci\u00f3n, seg\u00fan lo descubren las almas de los redimidos. Los hombres son generalmente salvados, bendito sea Dios, muchos a\u00f1os antes del momento de la muerte, y est\u00e1n conscientes de haberlo sido. En algunos sentidos son tan entera y perfectamente salvos, como lo ser\u00e1n cuando lleguen al cielo. La salvaci\u00f3n no es pospuesta hasta el d\u00eda del juicio, al ser liberados del infierno; puede ser gozada aqu\u00ed, en la tierra, cuando tus pecados son perdonados y eres redimido del presente siglo malo.\n<\/p>\n
O pudiera ser que tengas una vaga impresi\u00f3n de que la salvaci\u00f3n consiste en el perd\u00f3n de tus pecados<\/i>. Eso es cierto, pero no encierra toda la verdad. Cuando t\u00fa dices: \u201cQuisiera que mis pecados fueran perdonados,\u201d \u00bfsabes qu\u00e9 es el pecado? \u00bfHas tenido alguna vez una clara visi\u00f3n de lo que realmente significa eso? Nosotros usamos con frecuencia ciertos t\u00e9rminos y palabras comunes, me temo, sin el pensamiento correspondiente en nuestras mentes.\n<\/p>\n
Has de saber, entonces, que t\u00fa has quebrantado la ley de Dios, tanto por dejar de hacer aquello que debiste haber hecho, como por hacer aquello que no debiste haber hecho. Esos diez mandamientos que se encuentran en el cap\u00edtulo veinte del \u00c9xodo, son como otros tantos espejos en los que puedes ver lo que has hecho y lo que has dejado de hacer. \u00a1Los grandes cr\u00edmenes que has cometido claman contra ti delante del trono del juicio de Dios, los cuales ciertamente te arrastrar\u00e1n al infierno a menos que seas librado del terrible castigo!\n<\/p>\n
Considera, tambi\u00e9n, el oneroso peso as\u00ed como la aflictiva culpa del pecado. \u00bfHas sentido la carga y el peso del pecado? \u201cPesada es la piedra, y la arena pesa,\u201d dice Salom\u00f3n; pero, \u00a1ah!, \u00bfqu\u00e9 pesantez podr\u00eda compararse con el pecado? Bien hace David en gemir bajo el peso de la carga: \u201cMis iniquidades se han agravado sobre mi cabeza; como carga pesada se han agravado sobre m\u00ed.\u201d\n<\/p>\n
Todas las cargas que pudieran recaer sobre ti por medio de los pesados trabajos de la vida, de las calamidades del mundo o de las visitaciones de la Providencia, no pueden igualar a la carga del pecado, pues esa carga es un peso que oprime a la conciencia, que aplasta al coraz\u00f3n, y que paraliza a todas las facultades del alma. \u201cEl \u00e1nimo del hombre soportar\u00e1 su enfermedad; mas \u00bfqui\u00e9n soportar\u00e1 al \u00e1nimo angustiado?\u201d Una conciencia acongojada por un sentido de pecado interpreta prontamente ese \u00e1nimo angustiado que es insoportable para el hombre. Si esa terrible opresi\u00f3n habitara por largo tiempo en \u00e9l, su esp\u00edritu zozobrar\u00eda por completo delante del Se\u00f1or. Si la misericordia no viniese r\u00e1pidamente a su rescate, los hombres perder\u00edan r\u00e1pidamente el juicio y se desesperar\u00edan; el desaliento los conducir\u00eda a la desesperaci\u00f3n y la desesperaci\u00f3n a la locura. \u00a1Oh, cu\u00e1n t\u00f3xico es el veneno del pecado cuando las flechas se clavan con firmeza y se enconan!\n<\/p>\n
\u00bfHas sabido t\u00fa qu\u00e9 es el pecado? Si no fuera as\u00ed, me temo que tu oraci\u00f3n est\u00e1 desprovista de significado, como aquella oraci\u00f3n de Santiago y de Juan, a quienes les fue dicho: \u201cNo sab\u00e9is lo que ped\u00eds.\u201d \u00bfHas tenido la m\u00e1s m\u00ednima idea, cuando est\u00e1s pidiendo el perd\u00f3n del pecado, de qu\u00e9 es lo que el pecado realmente merece y qu\u00e9 tipo de recompensa reclama justamente? Hemos de recordar siempre que cada pecado que hemos cometido nos expone a la ira de Dios, una ira que es representada por medio de terribles cuadros en la Palabra de Dios, tales como una llama que nunca se apaga o como un fuego que nunca cesa de arder.\n<\/p>\n
Para librarnos de ese castigo, fue absolutamente necesario que alguien m\u00e1s soportara el castigo en lugar nuestro. No creo que nosotros pidamos inteligentemente el perd\u00f3n del pecado a menos que tengamos alguna vislumbre del Salvador crucificado, del Cordero inmolado que ocup\u00f3 nuestro lugar y nuestra posici\u00f3n, y que quit\u00f3 el pecado por el sacrificio de S\u00ed mismo.\n<\/p>\n
\u00a1Ah, alma que buscas!, si t\u00fa conocieras el peso del pecado y supieras que Cristo lo carg\u00f3, entonces podr\u00edas decir: \u201cSe\u00f1or, quiero que mis pecados sean perdonados,\u201d en respuesta a la pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres que te haga?\u201d\n<\/p>\n
Y, sin embargo, la salvaci\u00f3n incluye algo m\u00e1s que la liberaci\u00f3n del infierno y el perd\u00f3n gratuito, pues emancipa al alma del poder dominante del pecado<\/i>. Aqu\u00e9llos que hemos sido salvados de la culpa del pecado, estamos abundantemente conscientes de que no hemos sido liberados plenamente del poder del pecado en nuestro propio pecho. Los seres amados que han pasado m\u00e1s all\u00e1 de las estrellas, y ven el rostro de Dios sin ning\u00fan velo intermedio, est\u00e1n salvados, est\u00e1n completamente salvados del pecado que mora en el interior, pero, aqu\u00ed abajo, ninguno de nosotros goza de esa bendita emancipaci\u00f3n, aunque haya algunos que se jactan de una perfecci\u00f3n que ser\u00eda muy dif\u00edcil comprobar; pero, \u00a1ay!, por ese orgullo, perjudican ligeramente su profesi\u00f3n. La salvaci\u00f3n del poder desp\u00f3tico del pecado tiene que ser alcanzada todav\u00eda, y tiene que ser obtenida en un elevado grado por todos los creyentes o no ver\u00e1n nunca el rostro de Dios con Su aceptaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Hermanos, nuestros pecados reinantes deben ser subyugados. \u00bfNo saben que ning\u00fan borracho, o fornicario, o avaro, que es id\u00f3latra, tiene herencia en el Reino de Dios? Esos pecados tienen que ser totalmente erradicados; tienen que ser liquidados y derrotados. Y en lo que respecta a todos los dem\u00e1s pecados, tampoco pueden continuar siendo ciudadanos del coraz\u00f3n. Deben ser considerados como intrusos y forasteros que tienen que ser echados fuera, as\u00ed como los cananeos deb\u00edan ser echados fuera de la tierra prometida. Entonces, mortifiquen sus miembros, subyuguen sus lascivias, derroten a sus corrupciones.\n<\/p>\n
\u201cPero\u201d\u2014el hombre pregunta\u2014\u201c\u00bfc\u00f3mo puedo hacer eso?\u201d \u00a1Es una pregunta sumamente apropiada! T\u00fa no podr\u00edas hacerlo, pero Cristo dice: \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres que te haga?\u201d Su poder es m\u00e1s que adecuado para cada emergencia. No hay ning\u00fan pecado que sea demasiado grave para Cristo. Durante Su vida en la tierra, no hubo ning\u00fan demonio que no pudiera echar fuera y, de igual manera, ahora no hay ning\u00fan pecado que no pueda expulsar y erradicar. Una legi\u00f3n de demonios huy\u00f3 ante el \u2018fiat\u2019 (h\u00e1gase) de nuestro Se\u00f1or. No alberguen dudas de que las legiones de furiosas lascivias y de fieros temperamentos no pudieran ser derrotadas por la fe que argumenta Su nombre siempre prevaleciente.\n<\/p>\n
Hermanos, nunca debemos contentarnos con peque\u00f1os grados de santificaci\u00f3n. No razonen con ustedes mismos como si no pudieran sobrepasar su presente estatura enana. Ha habido hombres mucho m\u00e1s distinguidos que nosotros por la piedad, y por la humildad y por toda gracia. Los logros a los que el Maestro los condujo a ellos est\u00e1n disponibles para todos los santos, bajo la misma gu\u00eda y por medio del mismo poder divino.\n<\/p>\n
Aspiremos a la santidad. Persig\u00e1mosla con renovado ardor. Que no les baste con vivir simplemente, sino busquen crecer; no se contenten con permanecer siendo beb\u00e9s, tomando su porci\u00f3n de leche, antes bien, procuren ser hombres fuertes que gozan del alimento s\u00f3lido de la Palabra de Dios.\n<\/p>\n
Ahora, yo creo que hay cientos de personas que no tienen ning\u00fan deseo de ser salvadas, y que preferir\u00edan no ser salvadas, si es \u00e9ste el significado de la salvaci\u00f3n. Vamos, hombre, si t\u00fa eres salvo, ser\u00e1s salvado de esos placenteros pecados en los que acostumbras deleitarte ahora. Cuando cuentan con un d\u00eda libre y obedeciendo a las inclinaciones de un coraz\u00f3n corrupto y de un gusto depravado, algunos de ustedes acuden precipitadamente a los lugares donde se congregan las personas de su misma cala\u00f1a. Si ustedes fueran salvos, buscar\u00edan una sociedad muy diferente.\n<\/p>\n
Entonces odiar\u00edas la compa\u00f1\u00eda que amas ahora, y los placeres que ahora tanto disfrutas se volver\u00edan tan detestables como antes fueron deleitables para ti. Cuando dices: \u201cSe\u00f1or, s\u00e1lvame,\u201d \u00bfquieres decir: \u201cSe\u00f1or, s\u00e1lvame de ser lo que soy; Se\u00f1or, he sido un borracho, hazme sobrio; he sido lascivo, hazme puro; he sido deshonesto, hazme recto; he sido enga\u00f1ador, haz que le diga la verdad a mi vecino; he estado violando tus estatutos, hazme consciente de tu Palabra; he sido tu enemigo, Se\u00f1or, hazme tu amigo; he hecho de mi est\u00f3mago un dios, ahora s\u00e9 T\u00fa mi Dios; yo deseo ser reconciliado contigo, de tal forma que Tu voluntad sea mi voluntad, que Tu servicio sea mi deleite, y que Tu camino sea el sendero que yo elija\u201d? \u00bfQuieres decir eso? Si alguien dice honestamente: \u201cyo en verdad deseo ser salvado del pecado,\u201d no creo que ese deseo permanezca insatisfecho por largo tiempo, antes bien, el Se\u00f1or Jes\u00fas le dir\u00e1: \u201cTu fe te ha salvado.\u201d \u00c9l puede y quiere salvarte, si eso es lo que quieres decir.\n<\/p>\n
En cuanto a ustedes, buena gente cristiana, que est\u00e1n buscando la conversi\u00f3n de los pecadores, procuren hacerlo a la manera de Cristo. Es correcto que los exhorten a creer en Cristo. Me gusta o\u00edrlos cantar\u2014\n<\/p>\n
\u201cHay vida en una mirada al Crucificado.\u201d<\/i> <\/p>\n
Pero, por favor, recuerden que un hombre debe poseer alg\u00fan entendimiento, tanto de lo que es el pecado como de lo que es el Salvador, antes de que pueda creer, pues \u201cLa fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr, por la palabra de Dios.\u201d Esfu\u00e9rcense, por tanto, en instruir a las personas en el Evangelio. Simplemente exhortarlos a creer, clamar simplemente: \u201c\u00a1Crean, crean, crean!,\u201d tiene muy poco valor sin importar cu\u00e1n denodado sea el hombre cuando eleva ese clamor, pues el pecador pregunta naturalmente: \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que debo creer? \u00bfEn qui\u00e9n debo creer? \u00bfPor cu\u00e1l raz\u00f3n debo creer? \u00bfPor qu\u00e9 necesito creer?\u201d\n<\/p>\n
Entonces, oc\u00fapense de su labor de salvar almas en el poder del Esp\u00edritu Santo. Oc\u00fapense de ello inteligentemente, entendiendo que, as\u00ed como Jesucristo no abrir\u00eda los ojos del ciego mientras no le hiciera expresar\u2014 no como informaci\u00f3n para Cristo, sino para la propia comprensi\u00f3n del hombre\u2014qu\u00e9 era lo que necesitaba, y le hiciera decir: \u201cMaestro, que recobre la vista,\u201d as\u00ed deben procurar ustedes, al declarar el Evangelio, no dar simplemente las reconvenciones, las admoniciones y las exhortaciones del Evangelio, sino que deben dar tambi\u00e9n sus instrucciones. De lo contrario, ustedes les pedir\u00edan acudir, pero no hay ning\u00fan fest\u00edn; los invitar\u00edan a las aguas, pero sin decirles d\u00f3nde est\u00e1n las aguas. A partir de ahora, adopten el h\u00e1bito de instruir a los pecadores en el camino del Se\u00f1or. Como dice David: \u201cEntonces ense\u00f1ar\u00e9 a los transgresores tus caminos, y los pecadores se convertir\u00e1n a ti.\u201d Dejamos esta primera homil\u00eda, y proseguiremos a una segunda. Nuestro texto nos indica claramente a todos nosotros:\n<\/p>\n
II.<\/b> LA GRAN NECESIDAD DE ORAR CON UN OBJETIVO ESPEC\u00cdFICO.\n<\/p>\n
No se le permiti\u00f3 a ese pobre hombre hacer una petici\u00f3n general. \u201c\u00a1Hijo de David, ten misericordia de m\u00ed!\u201d; era una oraci\u00f3n muy apropiada y una oraci\u00f3n muy bendita, pero, ciertamente, era una oraci\u00f3n muy general. As\u00ed que fue conducido a ser m\u00e1s espec\u00edfico en su petici\u00f3n. \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres que te haga? Pides misericordia; \u00bfqu\u00e9 forma de misericordia necesitas? \u00bfDe qu\u00e9 manera particular te ha de otorgar misericordia la mano generosa?\u201d El ciego responde de inmediato: \u201cMaestro, que recobre la vista.\u201d Da con precisi\u00f3n en el blanco. Necesita la vista y es por su vista que implora. Esa es la manera correcta de orar de los creyentes.\n<\/p>\n
Yo quisiera que practic\u00e1ramos m\u00e1s ese tipo de oraci\u00f3n en nuestras reuniones de oraci\u00f3n; no es que ponga reparos, pues hemos tenido una bendita temporada de oraci\u00f3n aqu\u00ed; pero tengan la seguridad de que las oraciones que van directamente al objetivo son las mejores oraciones en todos los sentidos, siempre y cuando sean veraces y sinceras. Ustedes saben que hay una forma de orar en el aposento y una forma de orar en familia, en las que no se pide nada. Se mencionan much\u00edsimas cosas buenas, se citan experiencias personales, se repasan las doctrinas de la gracia muy concienzudamente, pero no se pide por nada en particular. Esas oraciones resultan ser siempre ins\u00edpidas para quienes las oyen, y pienso que deben ser algo tediosas para quienes las ofrecen.\n<\/p>\n
A un hombre de color que era notable por su gran vehemencia en la oraci\u00f3n, se le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 raz\u00f3n siempre que oraba parec\u00eda ser tan denodado, y \u00e9l respondi\u00f3: \u201cPorque cuando acudo al Rey, siempre llevo una encomienda; siempre llevo una encomienda conmigo; acudo a \u00c9l sabiendo que necesito algo, y yo se lo pido, y no me detengo hasta que me lo conceda; y si no me lo da, se lo pido una y otra vez, pues s\u00e9 qu\u00e9 es lo que pretendo.\u201d\n<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 servir\u00eda entrar y salir durante todo el d\u00eda de la oficina del banquero, si no se tuviese ning\u00fan negocio que tramitar ni nada que recibir? Pero es muy diferente cuando se acercan a la ventanilla con su cheque y reciben a cambio los soberanos de oro. Ser\u00eda algo sin mayor inter\u00e9s esperar a Su Majestad (la reina) cada ma\u00f1ana y cada tarde con un mensaje que simplemente le expresara: \u201csoy el s\u00fabdito m\u00e1s leal y m\u00e1s afectuoso de Su Majestad,\u201d pero sin pedirle nunca nada.\n<\/p>\n
Sin embargo, cu\u00e1nta oraci\u00f3n de ese tipo se eleva al cielo. Es una oraci\u00f3n que es como un rel\u00e1mpago difuso, pero la oraci\u00f3n que cumple con su cometido es como el rayo zigzagueante. La oraci\u00f3n sin objetivo equivale a dispararle flechas a la luna, en vez de imitar a David cuando dijo: \u201cEn la ma\u00f1ana dirigir\u00e9 <\/i>mi oraci\u00f3n a ti\u201d (1). David miraba el objetivo, se concentraba en el peque\u00f1o c\u00edrculo del centro del blanco, y luego disparaba la flecha; y despu\u00e9s de haber disparado la flecha, agrega: \u201cY mirar\u00e9 a lo alto,\u201d como para ver si la flecha realmente daba en el blanco, si la oraci\u00f3n ten\u00eda buen \u00e9xito con Dios de tal manera que le ser\u00eda concedida una respuesta misericordiosa.\n<\/p>\n
Cuando nos encontramos solos y estamos a punto de orar, \u00bfno deber\u00edamos algunas veces detenernos un poco para considerar lo que estamos a punto de pedir? \u00bfNo orar\u00edamos mejor si record\u00e1ramos que la preparaci\u00f3n del coraz\u00f3n en el hombre as\u00ed como la respuesta de la lengua, son del Se\u00f1or, y que la preparaci\u00f3n del coraz\u00f3n precede a la respuesta de la lengua? Al ofrecer nuestros sacrificios a Dios, no nos conviene andarnos con rodeos. No deber\u00edamos acudir a Su presencia con paso atolondrado. El decoro que es debido a la corte de un rey podr\u00eda advertirnos de la reverencia debida al Rey de reyes. Aunque gocemos de la privilegiada familiaridad que nos permite decir: \u201cPadre nuestro\u201d <\/i>como amados hijos del Se\u00f1or de cielos y tierra, no olvidemos nunca la humildad que se requiere y la profunda obediencia que debemos rendirle como s\u00fabditos que somos del grandioso Rey. \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres que te haga?\u201d \u00c9l pregunta tiernamente; debemos responderle devotamente.\n<\/p>\n
Ahora, queridos amigos, perm\u00edtanme hacerles una clara pregunta que debe motivar una clara respuesta. Estando sentados aqu\u00ed, en esta casa, \u00bfcu\u00e1l es su deseo delante del Se\u00f1or? Dejen que su conciencia responda de tal manera que, cuando regresen a casa y cuando eleven su oraci\u00f3n al finalizar el d\u00eda, puedan acercarse al Se\u00f1or de manera inteligente, pidi\u00e9ndole lo que necesitan. \u00bfCu\u00e1l es el deseo cimero de su alma? Tal vez, para algunos sea que alg\u00fan pecado asediante sea derrotado.\n<\/p>\n
\u201c\u00a1Oh\u2014dices t\u00fa\u2014\u201cqu\u00e9 no dar\u00eda yo si pudiera deshacerme de mi mal car\u00e1cter! Es mi cruz cotidiana, y no quiero albergarlo.\u201d \u201c\u00a1Ah!\u2014dice otro\u2014 \u201cyo soy tan incr\u00e9dulo que cualquier peque\u00f1o problema me abate pronto; \u00a1oh, que pudiera deshacerme de mi incredulidad!\u201d\n<\/p>\n
Bien, muy probablemente, queridos amigos, el pecado contra el cual tienen que pedir ayuda es uno contra el cual est\u00e1n luchando ahora. Si yo me acercara a ustedes por el pasillo y los tomara por la solapa y les dijera cu\u00e1l es su principal pecado, se sentir\u00edan muy vejados por m\u00ed, pues somos propensos a resentir la fidelidad de aquellos que nos dicen nuestras faltas. Tocar el lugar sensible hace que los nervios se resientan y pareciera constituir una deliberada tortura. Cuando alguien se queja de algo que nuestra conciencia no endosa, lo tomamos amablemente, y aceptamos sus buenas intenciones, pensando que si nos conocieran mejor nos habr\u00edan estimado m\u00e1s altamente; pero si tocan realmente las llagas all\u00ed donde m\u00e1s nos arden, no admiramos el tratamiento que se nos da. El sonrojo que sentimos es un rubor que estar\u00edamos dispuestos a ocultar. Sin embargo, no encubran ahora el vicio que un Dios Omnisciente puede discernir. Dejen que este sea el momento de escudri\u00f1ar el coraz\u00f3n. Digan ahora: \u201cSe\u00f1or, \u00bfes mi pecado la avaricia?\u201d Ese es un pecado que hasta ahora no he o\u00eddo que nadie confiese.\n<\/p>\n
Un sacerdote cat\u00f3lico, que hab\u00eda o\u00eddo la confesi\u00f3n de algunas dos mil personas, coment\u00f3 que hab\u00eda o\u00eddo que los hombres confesaban aborrecibles iniquidades de todo tipo, incluyendo asesinatos y adulterios, pero que nunca hab\u00eda o\u00eddo a nadie confesar su codicia. Ese es un crimen que bautizan y llaman por otro nombre. Un hombre codicioso piensa que es prudente; \u00e9l simplemente est\u00e1 reservando un poco de dinero para un d\u00eda lluvioso. Su ambici\u00f3n, les dice, no es para gratificarse a s\u00ed mismo, sino que es un generoso impulso para proveer a su familia; nos quieren hacer creer que derrochan su fuerza y marchitan sus almas por sus esposas y por sus hijos.\n<\/p>\n
Sin embargo, su fortuna es su falacia. Su deseo mientras viven es empu\u00f1ar y asir, tener y sostener, y lo abandonan hasta muy tarde, antes de legar a sus seres queridos las posesiones que ya no pueden retener m\u00e1s. \u00a1Ay!, con frecuencia somos lo bastante perversos para tratar de convertir nuestro afecto en una excusa para nuestra avaricia.\n<\/p>\n
Vayamos honestamente al punto. Cuando estamos tratando con nuestro pecado, debemos confesarlo con toda su iniquidad y su atrocidad. No disimulen, reconociendo en p\u00fablico s\u00f3lo una peque\u00f1a parte. Cuando necesitaba una plena absoluci\u00f3n, David dijo: \u201cL\u00edbrame de homicidios.\u201d Reconoc\u00eda la atrocidad cuando busc\u00f3 la expiaci\u00f3n: \u201cPerdona mis homicidios,\u201d dijo, como alguien que ve\u00eda su crimen a la luz de sus consecuencias, no como alguien que intentaba paliarlo con excusas vanas. \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres que te haga en cuanto a ese asunto?\u201d\n<\/p>\n
Si no tienes ning\u00fan pecado particular que confesar\u2014si esa no fuera tu m\u00e1xima ansiedad en este momento\u2014\u00bfcu\u00e1l es tu petici\u00f3n, entonces? \u00bfQu\u00e9 necesidad tienes que requiera ser subsanada? \u00bfEs alguna gran necesidad? \u00bfTienes numerosas necesidades peque\u00f1as? Todas puedes cont\u00e1rselas a Dios. Ten una clara idea de qu\u00e9 es lo que necesitas que \u00c9l haga por ti realmente, sabiendo que, sin importar cu\u00e1les sean tus necesidades, tienes una promesa, \u201cMi Dios\u2026 suplir\u00e1 todo lo que os falta,\u201d no solamente en parte, sino \u201ctodo lo que os falta\u201d; no dice que podr\u00eda <\/i>hacer lo, sino que lo har\u00e1<\/i>; no dice que lo tendr\u00e1n que suplir ustedes mismos, sino que \u00c9l lo suplir\u00e1; \u201cMi Dios\u2026suplir\u00e1 todo lo que os falta.\u201d\n<\/p>\n
Considera, entonces, cu\u00e1l es tu necesidad, y luego acude a Dios. \u00bfDeseas alguna selecta bendici\u00f3n? Obt\u00e9n una clara idea de esa bendici\u00f3n antes de que la pidas. \u00bfQu\u00e9 forma de bendici\u00f3n deseas recibir? \u00a1Oh!, si yo pudiera elegir, ser\u00eda: una orientaci\u00f3n a lo celestial. \u00a1Oh!, si un hombre alcanzara s\u00f3lo eso, no necesitar\u00eda darle importancia alguna al lugar donde vive, ni qu\u00e9 come, ni cu\u00e1nto duerme, ni cu\u00e1nto sufre, pues una mente celestial es el cielo. La mente hace su propio cielo aqu\u00ed abajo, y all\u00e1 arriba. Aunque, sin duda, el cielo tiene una ubicaci\u00f3n, sin embargo, es mucho m\u00e1s un estado que un lugar. \u00a1Oh, que hubiera m\u00e1s mentes orientadas al cielo! \u00bfQu\u00e9 es lo que quisieras tener? \u00bfComuni\u00f3n con Cristo? \u00bfAmor por las almas? \u00bfUn coraz\u00f3n quebrantado? \u00bfVerdadera humildad? Yo podr\u00eda decir de todas esas cosas: \u201cLa tierra est\u00e1 delante de ti; sube y toma posesi\u00f3n de ella; pide lo que quieras y te ser\u00e1 concedido.\u201d\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 promesa hay que t\u00fa quisieras ver cumplida esta noche? Es un excelente ejercicio sentarse antes de la oraci\u00f3n vespertina y buscar la promesa que parezca m\u00e1s apropiada, o pedirle al Se\u00f1or que la busque para ti y la aplique a tu alma. Considera esta promesa, en caso de que hubiere enfermedad en la casa vecina: \u201cSe\u00f1or, T\u00fa has dicho: \u2018Caer\u00e1n a tu lado mil, y diez mil a tu diestra; mas a ti no llegar\u00e1.\u2019 Se\u00f1or, cumple esa promesa ahora.\u201d Si eres sorprendido por un ruido a altas horas de la noche, cita entonces esta promesa: \u201cNo temer\u00e1s el terror nocturno.\u201d Tal vez lo que te turbe sea una escasez de provisiones. Entonces aqu\u00ed tienes otra promesa: \u201cSe te dar\u00e1 tu pan, y tus aguas ser\u00e1n seguras.\u201d\n<\/p>\n
Cuando perdiste una llave el otro d\u00eda y no pod\u00edas abrir el caj\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 hiciste? Mandaste llamar a un cerrajero, y vino con todo un manojo de viejas llaves oxidadas. \u00bfPara qu\u00e9? Pues bien, busc\u00f3 una que se ajustara a la cerradura de tu caj\u00f3n, y lo abri\u00f3 de inmediato.\n<\/p>\n
Ahora, las Biblias de muchas personas son justamente como ese manojo de llaves oxidadas. Siempre hay una llave en la Biblia que se ajusta a la cerradura de sus necesidades, siempre y cuando buscaran hasta encontrarla. Pero algunas veces estamos sumidos en la angustia, como estaban Cristiano y Esperanzado en el Castillo de la Duda, y tenemos que decir como dijo Cristiano: \u201c\u00a1Qu\u00e9 tonto soy al estar pudri\u00e9ndome en este maloliente calabozo teniendo una llave en mi pecho que estoy persuadido de que abrir\u00eda todas las cerraduras del Castillo de la Duda!\u201d Escudri\u00f1en las promesas, entonces, y acudan delante de Dios con una clara respuesta a la pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres que te haga?\u201d \u201cSe\u00f1or, necesito que esa promesa sea cumplida, o que esa gracia sea otorgada, o que esa necesidad sea suplida, o que ese pecado sea perdonado.\u201d\n<\/p>\n
Entonces, queridos amigos, para mantener nuestro propio inter\u00e9s en la oraci\u00f3n intercesora, yo creo que es muy necesario que tengamos objetivos claros. No me parece que yo pueda orar de manera tan ferviente por toda la humanidad, como puedo hacerlo por mis propios hijos. No me parece que pueda orar tan bien por la naci\u00f3n, como puedo hacerlo por Londres. Cuando oro por Londres, intento hacerlo de todo coraz\u00f3n. De conformidad con la Escritura, nos incumbe orar por todos los hombres. Debemos incluir en nuestras plegarias a todo tipo de hombres. Debo confesar, sin embargo, que cuando oro por esta congregaci\u00f3n soy m\u00e1s ferviente en mi oraci\u00f3n, y eso es porque tengo un v\u00edvido pensamiento de este pueblo y una idea muy clara de sus requerimientos presentes. Si ustedes necesitan orar por alguna persona en particular, o por alg\u00fan objetivo en especial, entre m\u00e1s entiendan el caso que tienen entre manos, m\u00e1s c\u00e1lida y m\u00e1s viva ser\u00e1 su plegaria.\n<\/p>\n
En esta capilla hay gente que me ha pedido que ore por ella. Bien, he procurado hacerlo, y espero que el Se\u00f1or haya o\u00eddo mi oraci\u00f3n. Pero desde que he conocido m\u00e1s acerca de esas personas, y he descubierto d\u00f3nde viven, y qui\u00e9nes son, puedo orar por ellas con m\u00e1s libertad de lo que pod\u00eda hacerlo antes. En una \u00e9poca eran una especie de abstracci\u00f3n para m\u00ed; ahora las conozco de manera m\u00e1s definida.\n<\/p>\n
Cu\u00e1n f\u00e1cilmente se recuerda cualquier cosa que est\u00e9 ligada con algo m\u00e1s, o que est\u00e9 vinculada por asociaci\u00f3n con alg\u00fan otro lugar. As\u00ed, t\u00fa recuerdas una transacci\u00f3n que tuvo lugar en el centro financiero de Londres. Cada vez que pasas por el banco, en alg\u00fan lugar espec\u00edfico, piensas: \u201cMe encontr\u00e9 aqu\u00ed a Fulano de Tal precisamente un d\u00eda antes de su muerte.\u201d No lo olvidar\u00edas nunca, pero piensas especialmente en eso cada vez que pasas por all\u00ed. O tal vez, en una curva de una carretera en el campo, justo junto a una se\u00f1al, tal y tal cosa te ocurri\u00f3, y el pedazo de tierra evoca aquella circunstancia. As\u00ed, en la oraci\u00f3n recordamos a nuestros amigos cuando sabemos algo de ellos y los ponemos ante el ojo de nuestra mente, y tejemos, por as\u00ed decirlo, sus secretos intereses con lo que hemos visto al hablar con ellos y al interesarnos en sus tribulaciones.\n<\/p>\n
Algunas buenas personas han orado por otros por su nombre. Bien, no podr\u00edas hacer eso si tuvieras una larga lista y fueras un hombre ocupado; aun as\u00ed, es bueno orar por otros por su nombre, siempre que se pueda. Me gustan esas oraciones, incluso en p\u00fablico, en que los hombres oran por otros con alguna claridad. \u00a1Oh, cu\u00e1nto tiempo gastamos cuando nos andamos por las ramas! Conocemos individuos que oran por su ministro con una circunlocuci\u00f3n que distrae al oyente. Viajan dando vueltas y vueltas en c\u00edrculos en lugar de ir directo al grano. A un hombre le cuesta mucho decir: \u201cSe\u00f1or, salva a mi esposa.\u201d Prefiere hablar acerca de \u201caquellos que son nuestros seres queridos por lazos de consanguinidad, y de quien es la compa\u00f1era de nuestro ser.\u201d S\u00ed, eso suena bonito, en verdad muy bonito, pero ser\u00eda igualmente bueno que dijeras de inmediato: \u201cSe\u00f1or, convierte a mi esposa.\u201d Hay un hermano aqu\u00ed que ora de esa manera en las reuniones de oraci\u00f3n, y usa esas precisas palabras. Cuando imploremos a Dios, vayamos directamente al objetivo, sabiendo qu\u00e9 es lo que pretendemos, y, por tanto, expresando nuestro caso con claridad, en respuesta a la pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres que te haga?\u201d \u00a1Que el Se\u00f1or nos ense\u00f1e a orar de manera espec\u00edfica! El tiempo se nos acaba; por tanto, s\u00f3lo mencionaremos un tercer punto. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, al hacerle esta pregunta al ciego, no hace:\n<\/p>\n
III. <\/b>NINGUNA EXCEPCI\u00d3N, SINO QUE ABRE PLENAMENTE LA PLENITUD DE SU CORAZ\u00d3N, Y LA INFINITUD DE SU PODER.\n<\/p>\n
\u201c\u00bfQu\u00e9 quieres que te haga?,\u201d equivale a decir: \u201cYo har\u00e9 lo que sea; lo puedo hacer. S\u00f3lo dime qu\u00e9 necesitas.\u201d No hay l\u00edmites para la habilidad del Salvador. Tampoco le pone l\u00edmites al permiso del suplicante para pedir el favor que desea. Entonces no le correspond\u00eda al ciego decir: \u201cSe\u00f1or, si quieres.\u201d \u00c9l tiene la oportunidad de conseguir cualquier bendici\u00f3n que solicite. F\u00edjense bien, hermanos, que no se cuestiona el \u201cpoder\u201d en relaci\u00f3n a Cristo; la pregunta es: \u00bfqu\u00e9 deseas?\n<\/p>\n
Ahora, pecador, observa que el Se\u00f1or Jesucristo no se detuvo a inquirir acerca de la ceguera de este hombre, por ejemplo, si hab\u00eda sido ciego de nacimiento, o si hab\u00eda sido afectado por catarata o amaurosis, o por cualquier otro tipo de enfermedad ocular. \u00c9l s\u00f3lo dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres que te haga?\u201d Ninguna especie de oftalmia podr\u00eda desconcertarlo. Sin importar su forma o su etapa de desarrollo, para \u00c9l era posible curarle esa enfermedad.\n<\/p>\n
El Se\u00f1or Jesucristo te habla a ti. \u00c9l te dice hoy: \u201cEl que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.\u201d \u00c9l no dice nada en cuanto a si has sido moral o inmoral, si has sido profano o religioso, sino simplemente: \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres que te haga?\u201d Tus pecados m\u00e1s negros desaparecer\u00e1n al momento de ser tocados por la sangre escarlata. Tus cr\u00edmenes m\u00e1s sucios se derretir\u00e1n como la nieve cuando comienza el deshielo. No podr\u00edas haber pecado m\u00e1s all\u00e1 del alcance del largo brazo de Cristo, ni tampoco el peso de tu pecado podr\u00eda ser demasiado pesado para la espalda de Cristo, el grandioso Cargador del pecado, para que no pudiera soportarlo. Cualesquiera que sean tus iniquidades, aunque sean de color rojo escarlata, ser\u00e1n como lana; aunque sean como el carmes\u00ed, se volver\u00e1n m\u00e1s blancas que la nieve. Algunos de nosotros no tendr\u00edamos ninguna esperanza si no supi\u00e9ramos que Cristo salva al primero de los pecadores. Habr\u00edamos ca\u00eddo desde hace tiempo en el remordimiento y en la desesperaci\u00f3n si no hubi\u00e9ramos visto escrito con letras de oro: \u201cAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera.\u201d\n<\/p>\n
Ustedes conocen la sugerencia de John Bunyan acerca de este texto. \u00c9l dice: \u201c\u00bfQui\u00e9n es este hombre? \u00bfQui\u00e9n es este: \u2018al que viene\u2019? Bien, todo aquel \u2018que viene\u2019 en todo el mundo, sea quien sea, de ninguna manera, bajo ning\u00fan pretexto, por ninguna raz\u00f3n y de ninguna forma, \u00c9l le echar\u00e1 fuera jam\u00e1s.\u201d Si t\u00fa vienes a Cristo, \u00c9l mantendr\u00e1 Su palabra. No puede mentir. \u00c9l ha de respaldar Su propia declaraci\u00f3n. Si t\u00fa vienes a \u00c9l, no te echar\u00e1 fuera. \u00bfQu\u00e9 quieres que haga por ti?\n<\/p>\n
\u00a1Oh, creyente, si tienes un deseo en tu alma, si tienes un anhelo en tu coraz\u00f3n, entonces Cristo no dice que te dar\u00e1 esta misericordia si le fuera posible, sino que \u00c9l es capaz de hacer por ti las cosas mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pidas o entiendas! Oigo que el siguiente texto es citado todav\u00eda por algunos de mis hermanos: \u201cMucho m\u00e1s abundantemente de lo que podamos pedir o incluso entender.\u201d Les pido que me disculpen, pero esa no es una cita fiel de la Escritura. Dice: \u201cMucho m\u00e1s de lo que pedimos o entendemos,\u201d mucho m\u00e1s de lo que efectivamente <\/i>pedimos. Dios puede abrir la boca de un hombre tan ampliamente como Sus misericordias, y puede hacernos pedir cualquier cosa, pero \u00c9l generalmente hace por nosotros mucho m\u00e1s de lo que pedimos o entendemos. No mantengas cerrada tu boca nunca por pensar que la misericordia es demasiado grande. \u201cEl que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas?\u201d No te limites a ti mismo. Ensancha tu deseo. Abre ampliamente tu boca, y \u00c9l la llenar\u00e1. \u00c9l te da carte blanche (carta blanca); pide lo que quieras. Lo pone delante de ti: \u201cDel\u00e9itate asimismo en Jehov\u00e1, y \u00e9l te conceder\u00e1 las peticiones de tu coraz\u00f3n.\u201d Que as\u00ed sea para nosotros, de conformidad a nuestra fe, y Suya ser\u00e1 la gloria. Am\u00e9n.\n<\/p>\n
Nota del traductor:
(1) La versi\u00f3n King James en ingl\u00e9s de la Biblia dice: \u201cIn the morning will I direct<\/i> my prayer unto thee.\u201d Las diferentes versiones en espa\u00f1ol que revis\u00e9, no presentan una traducci\u00f3n equivalente. Por tanto, lo expresado es una traducci\u00f3n literal y directa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cRespondiendo Jes\u00fas, le dijo: \u00bfQu\u00e9 quieres que te haga?\u201d Marcos 10:51 Los disc\u00edpulos de nuestro Se\u00f1or imaginaban sin duda que sub\u00eda a Jerusal\u00e9n para asumir el reino. Ellos esperaban ser part\u00edcipes de esa grandeza terrenal que hab\u00edan concebido, ingenuamente, que refulgir\u00eda en torno a la persona del Hijo de David. Por tanto, cuando el ciego … Continuar leyendo \u00abUn Reto Concreto para una Oraci\u00f3n Concreta
\nPor Charles H. Spurgeon\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22585","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22585","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22585"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22585\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22585"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22585"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22585"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}