por Jos\u00e9 Belaunde M.<\/p>\n
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Sabemos c\u00f3mo fue el episodio. Todos los jud\u00edos que viv\u00edan en lo que ahora llamamos Palestina deb\u00edan acudir a Jerusal\u00e9n para las tres principales fiestas: Pascua, Pentecost\u00e9s y Tabern\u00e1culos, o por lo menos, a una. Los que no viv\u00edan lejos asist\u00edan a todas…<\/p>\n
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Sabemos c\u00f3mo fue el episodio. Todos los jud\u00edos que viv\u00edan en lo que ahora llamamos Palestina deb\u00edan acudir a Jerusal\u00e9n para las tres principales fiestas: Pascua, Pentecost\u00e9s y Tabern\u00e1culos, o por lo menos, a una. Los que no viv\u00edan lejos asist\u00edan a todas. Pero los padres de Jes\u00fas, como no eran ricos y Jos\u00e9 ten\u00eda que trabajar, no pod\u00edan ir m\u00e1s que a la fiesta de la Pascua. Eso es lo que el Evangelio nos da a entender cuando dice que iban a Jerusal\u00e9n una vez al a\u00f1o. <\/P>
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Las mujeres no ten\u00edan obligaci\u00f3n de hacer el peregrinaje ya que estaban atadas por sus responsabilidades dom\u00e9sticas y el cuidado de los ni\u00f1os. No obstante, Mar\u00eda iba a Jerusal\u00e9n una vez al a\u00f1o, seguramente impulsada por su devoci\u00f3n a Dios.<\/P>
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Cuando Jes\u00fas cumpli\u00f3 doce a\u00f1os lo llevaron por primera vez consigo. Era un viaje de menos de un centenar de kil\u00f3metros que se hac\u00eda en tres d\u00edas a pie y en caravana, posiblemente por la ruta m\u00e1s larga del Jord\u00e1n, para evitar pasar por Samaria. Varios grupos de familiares y vecinos se juntaban para acompa\u00f1arse mutuamente (Nota 1). <\/P>
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\u00bfPodemos imaginar la emoci\u00f3n del ni\u00f1o al divisar por primera vez desde la lejan\u00eda los muros de la ciudad, cuando ascend\u00edan la monta\u00f1a santa, mientras los miembros de la comitiva cantaban alguno de los salmos graduales, los c\u00e1nticos que los peregrinos sol\u00edan entonar al acercarse a Si\u00f3n, acompa\u00f1ados por flautas y tamboriles? \u00bfY luego su emoci\u00f3n al contemplar por primera vez los imponentes edificios de lo que era para \u00c9l \u00abla casa de mi Padre\u00bb? \u00bfY m\u00e1s tarde ver a los sacerdotes oficiar los sacrificios, y escuchar por vez primera los c\u00e1nticos solemnes y las trompetas tocadas por los levitas, mientras el incienso sub\u00eda al cielo? \u00bfQu\u00e9 pensamientos habr\u00e1n pasado por su mente? <\/P>
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En la ciudad tomaron parte en los holocaustos del templo y en el culto y en las oraciones. El 14 de Nis\u00e1n se com\u00eda el cordero pascual, el 15 se celebraba la gran fiesta de la Pascua y el 16 se presentaban como ofrendas las primicias de la cosecha. Los peregrinos sin duda participar\u00edan tambi\u00e9n en las gozosas celebraciones populares. En las festividades Jes\u00fas andar\u00eda con sus padres o con sus parientes y pasar\u00eda de un grupo a otro.<\/P>
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\u00bfD\u00f3nde se alojar\u00edan los peregrinos? Dadas las frugales costumbres orientales no tendr\u00edan dificultad en encontrar en casa de parientes o conocidos alg\u00fan rinc\u00f3n limpio donde extender la esterilla que llevaban enrollada en su magro equipaje y que les serv\u00eda de cama. <\/P>
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Pasados los tres primeros d\u00edas de la fiesta (2) gran parte de los peregrinos regresaba a casa y se formaban entonces las caravanas de retorno, y todos los que las integraban part\u00edan a la hora acordada. A lo largo del camino durante el d\u00eda quiz\u00e1 se separaban los grupos unos de otros, pero al llegar el atardecer se juntaban en el sitio convenido de antemano para pernoctar juntos. <\/P>
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Como Jes\u00fas estaba a veces con unos y otras veces con otros, posiblemente con los hijos de sus parientes y era un ni\u00f1o conciente y responsable que pod\u00eda cuidarse solo, sus padres no se preocuparon por no tenerlo consigo durante el camino. Esto nos sugiere algo acerca del car\u00e1cter de Jes\u00fas: era bastante independiente ya a esa edad.<\/P>
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Llegado el primer atardecer, cuando los peregrinos se detuvieron para comer y prepararse a dormir en el descampado, sus padres empezaron a buscarlo. No estaba con este grupo…tampoco con este otro…\u00bfEstar\u00eda con ese pariente? \u00bfSe habr\u00eda quedado pescando con sus compa\u00f1eritos en el r\u00edo? Empezaron a inquietarse y a preguntar ansiosos a todos los que encontraban: \u00bfNo han visto a Jes\u00fas? Nadie lo hab\u00eda visto en la caravana.<\/P>
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Entonces la angustia se apoder\u00f3 de ellos. \u00bfSe habr\u00eda separado de la caravana para meditar, como era su costumbre, y se habr\u00eda perdido en el camino? No puede haberse quedado en Jerusal\u00e9n…\u00c9l sabe que terminada la fiesta, regresamos. \u00bfLo habr\u00e1n raptado? Entonces tambi\u00e9n raptaban a los ni\u00f1os. \u00bfPueden ustedes imaginarse el p\u00e1nico y la desesperaci\u00f3n de sus padres, al ver que nadie ten\u00eda noticias de \u00e9l, y todas las cosas terribles que deben haberles pasado por la cabeza?<\/P>
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Esa misma noche, solos y sin compa\u00f1\u00eda, pese al cansancio y a los peligros del camino, emprendieron el regreso con paso apurado. Posiblemente en el camino les venci\u00f3 el cansancio y se echaron a dormir un rato. Pero la angustia no les dejar\u00eda descansar y siguieron caminando.<\/P>
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Llegaron a Jerusal\u00e9n ya avanzada la ma\u00f1ana y comenzaron por dirigirse a cada uno de los sitios donde hab\u00edan estado con el ni\u00f1o. \u00bfHan visto a nuestro hijo? \u00a1S\u00ed, ese ni\u00f1o de doce a\u00f1os, de mirada grave y tranquila, que habla con la seriedad de un adulto! \u00a1S\u00ed, de pelo casta\u00f1o o rubio! \u00bfqu\u00e9 s\u00e9 yo?. No sabemos como era Jes\u00fas de aspecto, pero s\u00ed sabemos que le ca\u00eda bien a todos, porque el Evangelio dice que se llenaba de gracia ante Dios y los hombres. Esto es, que les ca\u00eda a todos en gracia. Todo el resto del d\u00eda y todo el d\u00eda siguiente se la pasaron busc\u00e1ndolo. Ir\u00edan a la casa de alg\u00fan pariente o de alg\u00fan conocido a preguntar si lo hab\u00edan visto. Buscar\u00edan en los lugares en donde se agolpaba la gente, donde hab\u00eda ni\u00f1os jugando. Tratar\u00edan de mirar por encima de las cabezas de la gente reunida, o por debajo de la gente. No estaba en ninguna parte. Su angustia aumentaba de hora en hora. \u00bfQu\u00e9 cosa puede haberle pasado? \u00bfQui\u00e9n lo habr\u00e1 secuestrado? Jerusal\u00e9n entonces no era una ciudad muy grande. Pod\u00eda atravesarse de un extremo a otro en dos o tres horas. Deben haber regresado varias veces al mismo sitio sin hallarlo.<\/P>
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Por fin, al tercer d\u00eda, agotados, abatidos, desconsolados, se dirigieron al templo a contarle a Dios su pena. Jos\u00e9 debe haber pensado \u00a1C\u00f3mo le he fallado a Dios! \u00a1C\u00f3mo no tom\u00e9 m\u00e1s en serio la responsabilidad que me fue confiada! \u00bfCu\u00e1ntos reproches se habr\u00e1 hecho por lo que \u00e9l consideraba un descuido? \u00bfSe acordar\u00eda Mar\u00eda de la frase de Sime\u00f3n acerca de la espada que le atravesar\u00eda un d\u00eda el pecho?<\/P>
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Cuando pasaron por uno de los famosos p\u00f3rticos divisaron a un grupo de gente que se hab\u00eda aglomerado. Eran doctores de la ley que hablaban entre s\u00ed y que escuchaban a uno que estaba en medio de ellos. Se acercaron por curiosidad mirando por encima de las cabezas solemnes coronadas de canas. La voz que sal\u00eda del medio del grupo les pareci\u00f3 conocida. Aguzaron el o\u00eddo. \u00a1Pero si es \u00e9l!<\/P>
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Se abrieron paso a empujones. \u00a1Qu\u00e9 vuelco dieron sus corazones cuando lo vieron! \u00a1Por fin lo hallaban! Les volvi\u00f3 el alma al cuerpo, como se dice. No se hab\u00eda perdido ni lo hab\u00edan raptado. Ah\u00ed estaba en medio de los doctores discutiendo como si fuera uno de ellos. Se quedaron mirando asombrados la escena. <\/P>
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Cuando salieron de su estupor exclamaron: \u00a1Hijo! \u00bfC\u00f3mo nos has hecho esto? <\/P>
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Los doctores deben haberse vuelto hacia la pareja de quien sal\u00eda ese grito. Deben ser sus padres, pensaron. El ni\u00f1o los hab\u00eda tenido fascinados. Nunca hab\u00edan vista tanta sabidur\u00eda y conocimiento en un ni\u00f1o. \u00bfQui\u00e9n le hab\u00eda ense\u00f1ado? \u00bfC\u00f3mo hab\u00eda adquirido esos conocimientos? No seguramente esta pobre pareja del pueblo que parec\u00eda tan com\u00fan y corriente y que no inspiraba respeto. (3)Pasada la primera felicidad y el asombro, la alegr\u00eda cedi\u00f3 su lugar al enojo. \u00bfC\u00f3mo puede nuestro hijo habernos causado tanta angustia? \u00a1Hijo! \u00bfNo sabes que tu padre y yo te hemos estado buscando desesperados durante tres d\u00edas? (4)<\/P>
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La respuesta de Jes\u00fas los dej\u00f3 desconcertados: \u00bfNo sab\u00edais que yo debo ocuparme de los asuntos de mi padre? \u00bfQu\u00e9 asuntos eran esos? No lo sabemos. Yo creo, sin embargo, y esto que digo es s\u00f3lo una hip\u00f3tesis, que habr\u00eda entre los ancianos que escuchaban al ni\u00f1o embelesados, uno, por lo menos, si no varios, que no iban a vivir hasta que Jes\u00fas comenzara su carrera p\u00fablica y a predicar a los 30 a\u00f1os. Y Dios quer\u00eda que ellos supieran que el reino de los cielos se hab\u00eda acercado a su pueblo, que el Mes\u00edas esperado ya estaba entre ellos, que Dios se hab\u00eda acordado de las promesas hechas a sus padres -como antes hab\u00eda proclamado Zacar\u00edas al nacer Juan- y que deb\u00edan comunicar esa esperanza a otros (5).<\/P>
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El ni\u00f1o regres\u00f3 a Nazaret con sus padres y les estaba sujeto, dice la Escritura. \u00abY el ni\u00f1o crec\u00eda en estatura, en sabidur\u00eda y en gracia ante Dios y los hombres\u00bb, dice San Lucas. Y no vuelve a hablar del Salvador hasta que aparece en el Jord\u00e1n a ser bautizado. Pero despu\u00e9s del episodio en el Templo que hemos narrado comenz\u00f3 una nueva etapa en la vida de Jes\u00fas, la adolescencia, sobre la que los Evangelios guardan silencio. Eso no nos impide especular c\u00f3mo ser\u00eda. Al contrario, nos invita a hacerlo. Y eso haremos la semana entrante.<\/P>
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Notas<\/B><\/P>
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(1) Algunos relacionan el viaje de Jes\u00fas por primera vez a Jerusal\u00e9n con la ceremonia del Bar Mitzv\u00e1 jud\u00edo, la ceremonia con que se recibe a los adolescentes a los trece a\u00f1os en la comunidad orante. Pero no hay trazas de que este rito tradicional se celebrara antes del a\u00f1o 1400. Lo que s\u00ed es cierto es que, desde antiguo, se consideraba que a partir de esa edad el joven deb\u00eda observar todos los preceptos y era responsable de sus transgresiones. (Pero ver tambi\u00e9n nota 4) <\/P>
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(2) Donde Reina Valera 60 dice \u00abacabada la fiesta\u00bb, el original griego del vers. 43 dice: \u00abcumplidos los d\u00edas\u00bb. Algunos comentaristas piensan que los padres de Jes\u00fas se quedaron en Jerusal\u00e9n los siete d\u00edas de la fiesta llamada tambi\u00e9n de los Azimos, o panes sin levadura.<\/P>
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(3) Los doctores de la ley miraban con desprecio a los que llamaban \u00abAm-ha-aretz\u00bb, es decir, \u00abla gente de la tierra\u00bb, el vulgo.<\/P>
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(4) El Talmud dice \u00abque el hombre trate gentilmente a su hijo hasta que tenga doce a\u00f1os\u00bb, pero que a partir de esa edad lo trate con severidad si es necesario (Citado por John Lightfoot). Desde los doce a\u00f1os el ni\u00f1o deb\u00eda tambi\u00e9n empezar a ayunar de tiempo en tiempo para acostumbrarse a esa pr\u00e1ctica y ser capaz de ayunar el d\u00eda de la expiaci\u00f3n (Yom Kipur). En el contexto de las costumbres jud\u00edas la respuesta de Jes\u00fas cobra un sentido muy especial. Teniendo que asumir ya algunas obligaciones religiosas el ni\u00f1o debe haberse vuelto conciente en \u00e9sta su primera visita a la ciudad santa, de la misi\u00f3n que su Padre le hab\u00eda encomendado y de la tarea que le tocar\u00eda llevar a cabo. La idea detr\u00e1s de la frase que alg\u00fan d\u00eda pronunciar\u00e1 en Siquem debe haber venido a su mente en esta ocasi\u00f3n: \u00abMi alimento es hacer la voluntad del que me envi\u00f3 y llevar a cabo su obra\u00bb (Jn 4:34). No deja de ser sorprendente, sin embargo, que Jes\u00fas diera una muestra de tanta desconsideraci\u00f3n con sus padres, sabiendo que no pod\u00edan dejar de angustiarse al no verlo. Pero si \u00c9l les hubiera comunicado su prop\u00f3sito de quedarse en la ciudad \u00bfse lo habr\u00edan permitido? Si se lo negaban es imposible imaginar que Jes\u00fas les hubiera desobedecido. Por eso prefiri\u00f3 no decirles nada pensando quiz\u00e1 en lo que m\u00e1s tarde ense\u00f1ar\u00eda: \u00abEl que ama a su padre o a su madre m\u00e1s que a m\u00ed (es decir, a Dios) no es digno de m\u00ed\u00bb (Mt 10:37). <\/P>
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(5) \u00bfD\u00f3nde y en qu\u00e9 ocasi\u00f3n se produjo la sesi\u00f3n en que el ni\u00f1o Jes\u00fas hac\u00eda preguntas a los doctores y contestaba a las de ellos? Se ha especulado que podr\u00eda haber sido en la sinagoga que se cree que hab\u00eda en el recinto del templo. Pero aparte del hecho de que la existencia de esa sinagoga no ha sido probada, de haber existido es muy poco probable que se hubiera permitido que un ni\u00f1o hablara durante el culto o despu\u00e9s. Es en cambio, sabido, seg\u00fan la Mishn\u00e1 (la ley oral tradicional jud\u00eda, fijada por escrito posiblemente entre los siglos II y III de nuestra era), que algunos doctores de la ley, que sesionaban en la segunda corte de las tres que ten\u00eda el Sanhedr\u00edn -la llamada \u00abcorte de apelaciones\u00bb-, se sentaban algunos d\u00edas a ense\u00f1ar informalmente bajo una de las varias columnatas del templo. Es posible que en una de esas sesiones, en las que, seg\u00fan la costumbre oriental, los oyentes se sentaban en el suelo, el ni\u00f1o hiciera alguna pregunta aguda a los doctores, o contestara a una pregunta de ellos en una forma que hizo que la atenci\u00f3n se fijara en \u00e9l. Eso pudo haber ocurrido durante la semana de la fiesta, vueltos ya sus padres despu\u00e9s del tercer d\u00eda. Los peregrinos no estaban obligados a permanecer m\u00e1s all\u00e1 de los tres primeros d\u00edas y la mayor\u00eda no se quedaba sino regresaba a casa a atender a sus obligaciones. (Hago estas apreciaciones sobre la base de la informaci\u00f3n proporcionada por Edersheim)<\/P>
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Aclaraci\u00f3n<\/B>: Despu\u00e9s de impresa esta charla algunas personas <\/B>me han manifestado su sorpresa de que yo haya mencionado a Pentecost\u00e9s entre las fiestas en las que los jud\u00edos sol\u00edan acudir anualmente a Jerusal\u00e9n, ya que, seg\u00fan creen, esa es una fiesta exclusivamente cristiana Tres eran las fiestas que la Ley mandaba que los israelitas celebraran en el lugar que \u00c9l escoger\u00eda: la fiesta de los panes sin levadura, llamada tambi\u00e9n Pascua; la fiesta de las Semanas y la fiesta de los Tabern\u00e1culos (Dt 16:16). El nombre de las tres en hebreo es <\/B>respectivamente, Pesaj, Sukot y Chavuot. La fiesta de las Semanas se celebraba siete semanas despu\u00e9s de la Pascua, esto es 49 d\u00edas despu\u00e9s, el d\u00eda 50. De ah\u00ed viene su nombre en griego, Pentekost\u00f3s, Pentecost\u00e9s, en espa\u00f1ol. Esa fue la fiesta, 50 d\u00edas despu\u00e9s de que Jes\u00fas resucitara, que hab\u00eda congregado a gran n\u00famero de peregrinos en la ciudad santa y que el Esp\u00edritu Santo escogi\u00f3 para venir sobre los 120 disc\u00edpulos congregados en el Cen\u00e1culo y ungirlos con poder, tal como Jes\u00fas les hab\u00eda prometido antes de partir al cielo (Hch 1:8). Era la ocasi\u00f3n m\u00e1s propicia para que los ap\u00f3stoles empezaran a predicar, tal como les hab\u00eda sido ordenado. La Iglesia ha retenido el nombre griego de esa fiesta jud\u00eda.<\/P>
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Acerca del autor:<\/B>Jos\u00e9 Belaunde N. naci\u00f3 en los Estados Unidos pero creci\u00f3 y se educ\u00f3 en el Per\u00fa donde ha vivido pr\u00e1cticamente toda su vida. Participa activamente en programas evangel\u00edsticos radiales, es maestro de cursos b\u00edblicos es su iglesia en Per\u00fa y escribe en un semanario local abordando temas societarios desde un punto de vista cristiano. Desde 1999 publica el bolet\u00edn semanal \u00abLa Vida y la Palabra\u00bb, el cual es distribuido a miles de personas de forma gratuita en las iglesias de su pa\u00eds.<\/P><\/p>\n
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por Jos\u00e9 Belaunde M. Sabemos c\u00f3mo fue el episodio. Todos los jud\u00edos que viv\u00edan en lo que ahora llamamos Palestina deb\u00edan acudir a Jerusal\u00e9n para las tres principales fiestas: Pascua, Pentecost\u00e9s y Tabern\u00e1culos, o por lo menos, a una. Los que no viv\u00edan lejos asist\u00edan a todas… Sabemos c\u00f3mo fue el episodio. Todos los jud\u00edos … Continuar leyendo \u00abLa Encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas, Parte II\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2259","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2259"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2259\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}