\n\n<\/p>\n
G\u00e9nesis 37; Marcos 7<\/i>; Job 3; Romanos 7\n<\/p>\n
MUCHOS PROTESTANTES SON recelosos de las \u00abtradiciones\u00bb. En la pol\u00e9mica popular, los Protestantes a menudo han mostrado a los Cat\u00f3licos Romanos como los que abrazan la Biblia m\u00e1s las tradiciones, mientras que nosotros simplemente nos atenemos a la Biblia. Existen varios asuntos que necesitan una aclaraci\u00f3n antes de que podamos escuchar correctamente lo que Marcos 7<\/b> dice acerca de las tradiciones.\n<\/p>\n
La primera <\/i>es una observaci\u00f3n hist\u00f3rica. Existe muy buena evidencia de que, hasta la Reforma, la Iglesia Cat\u00f3lica Romana no hab\u00eda formulado la distinci\u00f3n clara que prevaleci\u00f3 despu\u00e9s de la Reforma. Aun cuando la Iglesia Cat\u00f3lica estuvo postulando doctrinas bastante innovadoras, se esforz\u00f3 por ligar esas doctrinas a la Escritura de alguna manera, quiz\u00e1s a trav\u00e9s de una serie de inferencias. Pero confrontados con la \u00absola Scriptura\u00bb (\u201csolamente la Escritura\u201d) de la Reforma, la Iglesia Cat\u00f3lica abog\u00f3 por una visi\u00f3n sobre la revelaci\u00f3n que insist\u00eda en que la verdad fue dada como un dep\u00f3sito a la iglesia misma, y parte de esto fue el dep\u00f3sito encontrado en la sagrada Escritura y parte yac\u00eda en otras tradiciones que la iglesia guardaba y transmit\u00eda. En este tipo de formulaci\u00f3n, entonces, la tradici\u00f3n es comparada con la Escritura como algo a\u00f1adida a ella.\n<\/p>\n
Esto nos trae a la segunda<\/i> observaci\u00f3n, una que concierne al texto del Nuevo Testamento. Aqu\u00ed, uno puede encontrar la palabra tradici\u00f3n<\/i> o tradiciones<\/i> usadas tanto en forma negativa como positiva. La palabra tradici\u00f3n<\/i> simplemente se refiere a lo que es transmitido. Si lo que es transmitido es la ense\u00f1anza apost\u00f3lica, entonces las tradiciones<\/i> son algo muy bueno (ej.,1 Co. 11:2); si lo que es transmitido entra en conflicto con lo que Dios dice, entonces las tradiciones<\/i> son inservibles y peligrosas (como aqu\u00ed en Marcos 7).\n<\/p>\n
Esta distinci\u00f3n entre diferentes clases de tradici\u00f3n<\/i> no es la misma que com\u00fanmente hacemos hoy. Distinguimos entre tradiciones que son intr\u00ednsecamente neutrales pero que, sin embargo, son \u00fatiles en la construcci\u00f3n de familias y comunidades\u2014tradiciones familiares, o tradiciones culturales o eclesi\u00e1sticas interesantes\u2014y aquellas que son represivas, restrictivas, o agobiantes. En resumen, hacemos distinciones basados en el efecto social de las tradiciones, no en si son verdad o no. Pero en el Nuevo Testamento, las tradiciones son alabadas o criticadas no sobre la base de su funci\u00f3n social, sino a la luz de su conformidad con la Palabra de Dios o alejamiento de ella. Aqu\u00ed en Marcos 7:1-13, las tradiciones que Jes\u00fas conden\u00f3 eran aquellas que permit\u00edan que las personas se apartaran de lo que las Escrituras dicen claramente.\n<\/p>\n
En tercer<\/i> lugar, debemos reconocer que los evang\u00e9licos confesos que nominalmente evitan la tradici\u00f3n, a veces abrazan tradiciones que efectivamente domestican la Palabra de Dios. Estas pueden ser interpretaciones tradicionales de las Escrituras, o pr\u00e1cticas eclesi\u00e1sticas tradicionales, o formas tradicionales de conducta que son \u00abpermitidas\u00bb en nuestros c\u00edrculos pero que est\u00e1n bien lejos de las Escrituras. En cada caso, fidelidad a Cristo demanda una reforma por medio de la Palabra de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
4 DE FEBRERO G\u00e9nesis 37; Marcos 7; Job 3; Romanos 7 MUCHOS PROTESTANTES SON recelosos de las \u00abtradiciones\u00bb. En la pol\u00e9mica popular, los Protestantes a menudo han mostrado a los Cat\u00f3licos Romanos como los que abrazan la Biblia m\u00e1s las tradiciones, mientras que nosotros simplemente nos atenemos a la Biblia. Existen varios asuntos que necesitan … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/4 de febrero
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22602","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22602","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22602"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22602\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22602"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}