\n\n<\/p>\n
\u00c9xodo 4; Lucas 7;<\/i> Job 21; 1 Corintios 8\n<\/p>\n
EN \u00c9XODO 4<\/b> dos elementos presentan complejos sucesos que aparecen el resto de la Biblia.\n<\/p>\n
La primera<\/i> es la raz\u00f3n que Dios nos da por la que el Fara\u00f3n no se impresiona por los milagros que realiza Moises. Dios declara: \u00abYo endurecer\u00e9 su coraz\u00f3n para que \u00e9l no deje a la gente irse\u00bb (4:21). Durante los cap\u00edtulos subsiguientes, var\u00eda la forma de expresi\u00f3n: no s\u00f3lo \u00abyo endurecer\u00e9 el coraz\u00f3n del Fara\u00f3n\u00bb (7:3), pero tambi\u00e9n \u00abel coraz\u00f3n del Fara\u00f3n se endureci\u00f3\u00bb o \u00abestaba endurecido\u00bb (7:13, 22; 8:19, etc..) y \u00ab\u00e9l endureci\u00f3 su coraz\u00f3n\u00bb (8:15, 32, etc.) Ning\u00fan patr\u00f3n simple es discernible en estas referencias. Por un lado, no podemos decir que el patr\u00f3n funciona de \u00abFara\u00f3n endureci\u00f3 su coraz\u00f3n\u00bb a \u00abel coraz\u00f3n de Fara\u00f3n se endureci\u00f3\u00bb a \u00abDios endureci\u00f3 el coraz\u00f3n del Fara\u00f3n\u00bb (como si el endurecimiento de Dios no era nada m\u00e1s que la confirmaci\u00f3n judicial divina de un patr\u00f3n que el hombre hab\u00eda escogido para s\u00ed mismo); por otro lado, no podemos decir que el patr\u00f3n simplemente funciona abajo de \u00abDios endurecieron el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n\u00bb a \u00abel coraz\u00f3n de Fara\u00f3n se endureci\u00f3\u00bb al \u00abFara\u00f3n endureci\u00f3 su coraz\u00f3n\u00bb (como si el endurecimiento autoimpuesto del Fara\u00f3n no era m\u00e1s que el resultado inevitable de la predestinaci\u00f3n divina).\n<\/p>\n
Tres observaciones pueden iluminar un poco estos textos. (a) Asumida hasta ahora la trama de la Biblia, la suposici\u00f3n es que el Fara\u00f3n ya es una persona malvada. En particular, \u00e9l ha esclavizado al pueblo del pacto de Dios. Dios no ha endurecido a un hombre moralmente neutral; \u00c9l ha pronunciado un juicio sobre un hombre malvado. El infierno es por si mismo un lugar donde ya no es posible el arrepentimiento. El endurecimiento de Dios tiene el efecto de imponer esa frase un poco m\u00e1s temprano de lo habitual. (b) En todas las acciones humanas, Dios nunca es totalmente pasivo: este es un universo te\u00edsta, tal como cuando \u00abDios endurece el coraz\u00f3n del Fara\u00f3n\u00bb y \u00abEl Fara\u00f3n endurece su coraz\u00f3n,\u00bb lejos de ser declaraciones disyuntivas, son mutuamente complementarias. (c) Este no es el \u00fanico pasaje donde se dice este tipo de cosas. V\u00e9ase, por ejemplo, 1 Reyes 22; Ezequiel 14:9; y sobre todo 2 Tesalonicenses 2:11-12: \u00abpor esta raz\u00f3n Dios les env\u00eda un poderoso enga\u00f1o, de manera tal que creer\u00e1n la mentira y todos los que no hayan cre\u00eddo en la verdad sino que han deleitado la maldad\u00bb.\n<\/p>\n
El segundo<\/i> elemento con visi\u00f3n futurista es la terminolog\u00eda de \u00abhijo\u00bb: \u00abIsrael es mi hijo primog\u00e9nito, y les dije,\u00bbSuelta a mi hijo, para que as\u00ed pueda rendirme culto.\u00bb Pero se negaron a dejarlo ir. \u00bb Entonces matar\u00e9 a tu primog\u00e9nito\u00bb(Ex. 4:22-23). Esta primera referencia de Israel como el hijo de Dios se convierte en una tipolog\u00eda pulsante que adopta al Rey Dav\u00eddico como el hijo por excelencia<\/i>, y esto resulta en Jes\u00fas, el \u00faltimo hijo de Dios, el verdadero Israel y el rey mesi\u00e1nico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
21 DE FEBRERO \u00c9xodo 4; Lucas 7; Job 21; 1 Corintios 8 EN \u00c9XODO 4 dos elementos presentan complejos sucesos que aparecen el resto de la Biblia. La primera es la raz\u00f3n que Dios nos da por la que el Fara\u00f3n no se impresiona por los milagros que realiza Moises. Dios declara: \u00abYo endurecer\u00e9 su … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/21 de febrero
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22612","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22612","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22612"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22612\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22612"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22612"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22612"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}