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G\u00e9nesis 33; Marcos 4;<\/i> Ester 9\u20141; Romanos 4\n<\/p>\n
LA AS\u00cd LLAMADA PAR\u00c1BOLA DEL SEMBRADOR (Marcos 4:1-20<\/b>) podr\u00eda mejor llamarse la par\u00e1bola de los suelos, ya que la variable que le da vida y profundidad a la par\u00e1bola es la variaci\u00f3n en la tierra sobre la cual la semilla es arrojada.\n<\/p>\n
Debido a que Jes\u00fas provee la interpretaci\u00f3n de su propia historia, sus \u00e9nfasis principales no deben ponerse en duda. La semilla es la \u201cpalabra,\u201d es decir, la palabra de Dios, que aqu\u00ed es equivalente al evangelio, la buena noticia del reino. Al igual que un agricultor esparciendo semilla a mano en el mundo antiguo, esta palabra es esparcida ampliamente.\n<\/p>\n
Inevitablemente, parte de la semilla cae en terreno que por una raz\u00f3n u otra es inh\u00f3spito: quiz\u00e1s es la tierra apisonada del camino, o tal vez las aves vienen y se comen la semilla antes de que se asiente en el terreno arado y germine, o tal vez crece a la sombra de los espinos que le exprimen toda la vida hasta que muere, o tal vez germina en suelo poco profundo con lecho de piedra caliza justo debajo de la superficie, de tal manera que las ra\u00edces no pueden descender muy lejos para absorber la humedad necesaria. El paralelo con la manera en que las personas escuchan la palabra es obvio. Algunos son duros y repelen cualquier acceso de la palabra; otros se distraen pronto con los juguetes que Satan\u00e1s r\u00e1pidamente les arroja; otros descubren que las preocupaciones y las riquezas estrujan todo inter\u00e9s por los asuntos espirituales; aun otros escuchan la palabra con gozo y parecen ser los m\u00e1s prometedores de la cosecha, pero nunca entierran las ra\u00edces profundas necesarias para sustentar vida. Pero gracias a Dios por el suelo que produce frutos, a veces incluso fruto abundante.\n<\/p>\n
Todo esto es suficientemente claro. Pero otros dos aspectos de esta par\u00e1bola merecen reflexi\u00f3n.\n<\/p>\n
El primero<\/i> es que esta par\u00e1bola, como muchas otras, reajusta la perspectiva com\u00fanmente sostenida de que cuando el Mes\u00edas viniera habr\u00eda un cambio culminante y decisivo: los culpables e impuros ser\u00edan todos condenados, y los justos y limpios disfrutar\u00edan una gobierno transformador. As\u00ed es como ser\u00eda el reino final. Pero Jes\u00fas pinta el amanecer del reino un poco diferente. En la par\u00e1bola del grano de mostaza (4:30-32), por ejemplo, el reino es como un \u00e1rbol que empieza a partir de peque\u00f1os inicios y se convierte en algo sustancial; aqu\u00ed tenemos crecimiento, no cl\u00edmax apocal\u00edptico. As\u00ed tambi\u00e9n la par\u00e1bola del sembrador: por el momento, la palabra va a ser esparcida ampliamente, y las personas responder\u00e1n a ella de diferentes maneras, con rendimientos muy divergentes.\n<\/p>\n
La segunda<\/i> es que no todos los que muestran se\u00f1ales iniciales de la vida del reino realmente echan ra\u00edces y dan frutos. Esta verdad merece meditaci\u00f3n y llama a autoexaminarse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1ro DE FEBRERO G\u00e9nesis 33; Marcos 4; Ester 9\u20141; Romanos 4 LA AS\u00cd LLAMADA PAR\u00c1BOLA DEL SEMBRADOR (Marcos 4:1-20) podr\u00eda mejor llamarse la par\u00e1bola de los suelos, ya que la variable que le da vida y profundidad a la par\u00e1bola es la variaci\u00f3n en la tierra sobre la cual la semilla es arrojada. Debido a … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/1ro de febrero
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22613","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22613","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22613"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22613\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22613"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22613"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22613"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}