\n\n<\/p>\n
G\u00e9nesis 41; Marcos 11<\/i>; Job 7; Romanos 11\n<\/p>\n
El INTERCAMBIO ENTRE Jes\u00fas y algunos de sus oponentes, reportado en Marcos 11:27-33<\/b>, es uno de los m\u00e1s extra\u00f1os en los cuatro Evangelios. Jes\u00fas evade su pregunta crucial haci\u00e9ndoles una pregunta \u00c9l mismo, una que no pod\u00edan responder por razones pol\u00edticas. \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas no responde de manera directa? \u00bfNo suena esto un poco como a pol\u00edtica arriesgada, o peor, a una maniobra barata para mantener el poder y la ventaja?\n<\/p>\n
Hasta cierto punto, la pregunta de los principales sacerdotes, los maestros de la ley y los ancianos era totalmente leg\u00edtima. \u00bfBajo qu\u00e9 autoridad Jes\u00fas despeja el patio del templo, acepta los honores de incontables millares mientras es conducido a Jerusal\u00e9n en un asno, y predica con s\u00f3lida confianza? La suya no es la autoridad de las escuelas rab\u00ednicas, ni de aquellos que ocupan cargos eclesi\u00e1sticos o pol\u00edticos. Entonces, \u00bfQu\u00e9 clase de autoridad es esta?\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo pudo Jes\u00fas haber respondido? Si dijera que simplemente hac\u00eda estas cosas por su cuenta, sonar\u00eda presuntuoso y arrogante. No pudo nombrar una autoridad terrenal<\/i> adecuada. Si insistiera en que todo lo que dijo e hizo eran las palabras y las obras de Dios, lo habr\u00edan llevado a juicio bajo cargos de blasfemia. No es obvio qu\u00e9 respuesta les pudiera haber dado que les hubiera satisfecho y, al mismo tiempo, hubiera preservado su propia seguridad.\n<\/p>\n
As\u00ed que Jes\u00fas les dice que , en efecto, les responder\u00e1 su pregunta si le responden una suya: \u00bb El bautismo de Juan, \u00bfera del cielo, o de los hombres? Respondedme.\u00bb (11:30). Sus interlocutores pesan sus posibles respuestas en base a conveniencia pol\u00edtica. Si dicen, \u201cDel cielo,\u201d reflexionan, los condenar\u00e1 por no haber sido disc\u00edpulos de Juan. Peor, no pueden fallar en ver que esto es tambi\u00e9n una trampa para la respuesta a su<\/i> pregunta. Ya que, despu\u00e9s de todo, Juan el Bautista apuntaba a Jes\u00fas. Si reconoc\u00edan que el ministerio de Juan estaba anclado en los cielos, y que Juan apuntaba a Jes\u00fas, entonces Jes\u00fas \u00abha\u00bb respondido a su pregunta; su ministerio, tambi\u00e9n, debe tener la autorizaci\u00f3n celestial detr\u00e1s de \u00e9l. Pero si ellos dicen, \u201cDe los hombres,\u201d perder\u00e1n el respeto de la gente que quer\u00eda a Juan. As\u00ed que no dicen nada y pierden su derecho de escuchar una respuesta de Jes\u00fas (11:31).\n<\/p>\n
Ciertas implicaciones pastorales fluyen de este intercambio. La primera<\/i> es que algunas personas no pueden penetrar en la verdadera identidad y ministerio de Jes\u00fas, aun cuando hacen preguntas que parecen ser penetrantes, porque en realidad ya est\u00e1n decididos, y todo lo que buscan realmente es municiones para destruirlo. La segunda<\/i> es que algunas veces una respuesta sabia es una respuesta indirecta que evita trampas a la vez que expone la perversidad hip\u00f3crita del interlocutor. Aunque los cristianos normalmente debemos ser francos, nunca debemos ser ingenuos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
8 DE FEBRERO G\u00e9nesis 41; Marcos 11; Job 7; Romanos 11 El INTERCAMBIO ENTRE Jes\u00fas y algunos de sus oponentes, reportado en Marcos 11:27-33, es uno de los m\u00e1s extra\u00f1os en los cuatro Evangelios. Jes\u00fas evade su pregunta crucial haci\u00e9ndoles una pregunta \u00c9l mismo, una que no pod\u00edan responder por razones pol\u00edticas. \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/8 de febrero
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22619","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22619","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22619"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22619\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22619"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}