por Desarrollo Cristiano – Jorge Vargas<\/p>\n
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Que Dios enviar\u00e1 a su hijo a que naciera en un pesebre fue un acontecimiento sobrenatural que no se esperaba.<\/p>\n
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Importancia de la encarnaci\u00f3n<\/B><\/P>
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\u00abEl milagro central afirmado por el Cristianismo es la Encarnaci\u00f3n. La afirmaci\u00f3n es que Dios se hizo Hombre. Cada uno de los dem\u00e1s milagros son una preparaci\u00f3n para \u00e9ste, o lo se\u00f1alan, o son su consecuencia.\u00bb (C.S. Lewis, Los milagros, Ed. Encuentro, 1996, p\u00e1g. 177)<\/P>
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Que Dios enviar\u00e1 a su hijo a que naciera en un pesebre fue un acontecimiento sobrenatural que no se esperaba. La gente esperaba al Mes\u00edas, no a Dios encarnado. La expectativa era que el Mes\u00edas que naciera en forma diferente. M\u00e1s acorde con su posici\u00f3n mesi\u00e1nica. Por tal motivo, es viable conocer la importancia de la encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios.<\/P>
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I. \u00bfPor qu\u00e9 considerar la encarnaci\u00f3n?<\/B><\/P>
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A. Porque debe la navidad debe enfocarse en la encarnaci\u00f3n.<\/P>
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La navidad, para muchas personas, representa una \u00e9poca de tensi\u00f3n por las presiones que se reciben a causa del derroche y compromisos que se tienen que cumplir. La navidad ha perdido su verdadero enfoque a causa del materialismo reinante, deslig\u00e1ndose por completo del mensaje b\u00edblico. Se debe buscar la forma de volver a considerar la encarnaci\u00f3n, y obtener la verdadera satisfacci\u00f3n que esta otorga.<\/P>
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B. La encarnaci\u00f3n ha sido descuidada y puesta en duda por muchas personas que se dicen cristianas.<\/P>
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La cultura est\u00e1 abierta a la manifestaci\u00f3n de fen\u00f3menos extraterrestres ficticios, oponi\u00e9ndose a todo aquello que se relaciona con la encarnaci\u00f3n. Esta clase de oposici\u00f3n se ha hecho con anterioridad en la historia de la iglesia. Algunas de esas manifestaciones se hicieron contra la humanidad o la deidad de Cristo. La doctrina de encarnaci\u00f3n le provee al cristianismo una base fundamental para tener una sana doctrina. (V\u00e9ase 1 Jn 4.1-3) En esto conoced el Esp\u00edritu de Dios: todo esp\u00edritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios. 1Jn. 4:2<\/P>
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C. La encarnaci\u00f3n es una piedra de tropiezo para quienes rechazan el cristianismo.<\/P>
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La doctrina de la encarnaci\u00f3n es indispensable para poder celebrar una tiempo de navidad adecuado. Sabemos que el reconocimiento de la encarnaci\u00f3n, para muchas personas, es una piedra de tropiezo. Pero esta no debe ser una excusa para evitar compartir el verdadero sentido de la venida de Cristo. Esta venida nos hace conocer a Dios: Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna. (1Jn. 5.20)<\/P>
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II. Prop\u00f3sitos de la encarnaci\u00f3n<\/B><\/P>
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A. Revela a Dios a la humanidad.<\/P>
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Dios se hab\u00eda revelado por medio de sus obras, su mundo (Sal 19.1-6) y su palabra (Sal 19.7-14). Con la venida de Cristo, Dios se revel\u00f3 en la persona del Hijo. (V\u00e9ase Hb 1.1-3a y Juan 1.17-18) El Se\u00f1or Jes\u00fas dice, sin ninguna duda, \u00ab El que me ha visto a m\u00ed ha visto al Padre\u00bb (Jn 14.9). No s\u00f3lo revela al Padre a la humanidad, tambi\u00e9n, revela las personas a los ojos de Dios. (V\u00e9ase Juan 1:4-5, 9-10) Dios hab\u00eda revelado con anterioridad los mandatos y principios que deseaba que se cumplieran. Ahora, en Cristo, revela el modelo de persona que desea: \u00aba la condici\u00f3n de un hombre maduro\u00bb (Ef 4.13). Los ap\u00f3stoles reconocieron al Hijo de Dios encarnado (v\u00e9ase Jn 1.1; 6.38; 2 Cor 8.9; Fil 2.6,7; G\u00e1l. 4.4-5) Cuando se rechaza creer que Jes\u00fas es Dios encarnado se est\u00e1 menospreciando al Se\u00f1or. (v\u00e9ase Jn 5.39-40; 6.45, 68; 8.26, 31-32, 42-47; Mt. 22.29)<\/P>
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B. Redime a la humanidad ca\u00edda<\/P>
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El prop\u00f3sito m\u00e1s relevante de la encarnaci\u00f3n de acuerdo a las Escrituras es la salvaci\u00f3n de la humanidad, la redenci\u00f3n de los pecados: Porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar<\/B> lo que se hab\u00eda perdido. (Lc 19.10, v\u00e9ase Mt 9.13; Mr 10.45) Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la Ley, para redimir<\/B> a los que estaban bajo la Ley, a fin de que recibi\u00e9ramos la adopci\u00f3n de hijos. (G\u00e1l 4.4-5) Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar<\/B> a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. (1Ti 1.15; v\u00e9ase 1Jn 4.10)<\/P>
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La Escritura relaciona la encarnaci\u00f3n con la expiaci\u00f3n; e insiste en que la redenci\u00f3n es por medio de la muerte de Cristo en el Calvario. La expiaci\u00f3n estaba acompa\u00f1ada de derramamiento de sangre. (V\u00e9ase He 9.22 y 10.5-10) <\/P>
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Seg\u00fan Romanos 5, la humanidad encuentra su salvaci\u00f3n en la obra de Cristo. Esa necesidad es patente porque por medio de un hombre entr\u00f3 el pecado al mundo. Un hombre le abri\u00f3 al pecado la puerta de este mundo, y as\u00ed el pecado entr\u00f3 al mundo. El pecado iba acompa\u00f1ado de su inseparable compa\u00f1era: la muerte. El pecado de Ad\u00e1n fue el pecado de toda la humanidad, y en ese sentido se puede decir que toda pec\u00f3. Por tanto, as\u00ed como el pecado entr\u00f3 en el mundo por medio de un hombre, y por medio del pecado la muerte, y de esta forma la muerte pas\u00f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron\u0085 (Ro 5.12)<\/P>
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Ante esta condici\u00f3n de la humanidad, Dios envi\u00f3 a su Hijo para redimir. Pablo indica que si por uno entr\u00f3 el pecado, por el otro entr\u00f3 la gracia: Jesucristo<\/B>. Pero el don no fue como la transgresi\u00f3n, porque si por la transgresi\u00f3n de aquel uno muchos murieron, la gracia y el don de Dios abundaron para muchos por la gracia de un solo hombre, Jesucristo. (Ro 5.15)<\/P>
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C. Regresa al prop\u00f3sito inicial de la creaci\u00f3n que la humanidad reine sobre ella.<\/P>
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Dios, desde el principio, quiso que la humanidad gobernase su creaci\u00f3n. A causa de la ca\u00edda no se pudo pero con la encarnaci\u00f3n de Cristo se vuelve al prop\u00f3sito inicial. (V\u00e9ase Gn 1.26) A causa de la ca\u00edda, la creaci\u00f3n se encuentra esclavizada. El Mes\u00edas le otorga la libertad. La creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujet\u00f3 en esperanza. Por tanto, tambi\u00e9n la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 libertada de la esclavitud de corrupci\u00f3n a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Sabemos que toda la creaci\u00f3n gime a una, y a una est\u00e1 con dolores de parto hasta ahora. (Ro 8.20-22) La promesa de restauraci\u00f3n involucra el compromiso del Se\u00f1or de que convertir\u00eda a su pueblo en un reino de sacerdotes que gobernar\u00e1n con \u00c9l. (V\u00e9ase Ex 19.6; 1Pd 2.5,9; Ap 1.6; 5.10) El reino se establecer\u00e1 cuando el Mes\u00edas venga. Ser\u00e1 descendiente de Abraham (Gn 12.1-3), de la tribu de Jud\u00e1 (Gn 49.8-12) y del linaje de David (2Sm 7.12-16).<\/P>
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Las genealog\u00edas que se encuentran en los evangelios indican que el Mes\u00edas ser\u00eda descendiente de Abraham, Jud\u00e1 y David; legalmente ser\u00e1 hijo de Jos\u00e9 (v\u00e9ase Mt 1.1-16; Lc 3.23-38). Con el nacimiento del Mes\u00edas, el Se\u00f1or demuestra que las promesas antiguo testamentarias ser\u00e1n cumplidas. (V\u00e9ase Lc 1.30-33; Mt 2.2, 6; Lc 1.49-54; 68-75) Seg\u00fan Hebreos 2.6-8, el Mes\u00edas reinar\u00e1 con la humanidad redimida. La encarnaci\u00f3n es trascendental porque asegura que lo que Dios se hizo, en cumplimiento de las promesas, vendr\u00e1 a reinar con la humanidad en el futuro.<\/P>
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D. El ministerio presente de Cristo es m\u00e1s eficaz porque se encarn\u00f3.<\/P>
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1. La muerte de Cristo nos da la certeza de su venida a reinar con la humanidad redimida. En medio de su obra pasada y la futura su ministerio actual es atestiguado: Pues hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre, el cual se dio a s\u00ed mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo. (1Ti 2.5-6)<\/P>
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2. El Hijo est\u00e1 a la expectativa de su venida a la tierra para reinar. (V\u00e9ase 1 Co 15.20-28 y Ap 5) <\/P>
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3. El Hijo est\u00e1 cumpliendo su ministerio compasivo.<\/P>
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a. Mientras tanto cumple su ministerio de abogado. (1Jn 2.1) <\/P>
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b. puede comprender y ayudar en el sufrimiento de las personas:<\/P>
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Por lo cual deb\u00eda ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto \u00e9l mismo padeci\u00f3 siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados. (He 2.17-18, v\u00e9ase He 4.14-16)<\/P>
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III. Implicaciones de la encarnaci\u00f3n<\/B><\/P>
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A. Que Dios ha intervenido para corregir la depravaci\u00f3n de la humanidad.<\/P>
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Dios por medio de la encarnaci\u00f3n de su Hijo. (V\u00e9ase 2 Co 8.9)<\/P>
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Dios no se ha olvidado de la humanidad. El est\u00e1 pendiente de ella y desea su redenci\u00f3n.<\/P>
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B. Que Dios desea que la humanidad depravada sea salva.<\/P>
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C. La encarnaci\u00f3n previene contra la locura de rechazar la salvaci\u00f3n.<\/P>
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Conclusi\u00f3n<\/B><\/P>
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1. Necesitamos retomar e incentivar el verdadero sentido de la navidad.<\/P>
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2. Evitemos que el mundo nos desvi\u00e9 del verdadero sentido de la navidad.<\/P>
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