\n\n<\/p>\n
G\u00e9nesis 44; Marco 14;<\/i> Job 10; Romanos 14\n<\/p>\n
HASTA ESTE PUNTO DE LA NARRACI\u00d3N (Gen. 44<\/b>), Jud\u00e1 no ha aparecido en una muy buena luz. Cuando los hermanos de Jos\u00e9 primero declaran su intenci\u00f3n de matarlo (Gen. 37:19-20), dos de ellos ofrecen alternativas. Reuben sugiere que simplemente Jos\u00e9 debe ser lanzado a un pozo del que no pudiera escapar (37:21-22). Esta propuesta tuvo dos ventajas. En primer lugar, el asesinato no podr\u00eda ser directamente<\/i> atribuido a los hermanos, y en segundo lugar, Reuben esperaba volver m\u00e1s tarde, en secreto y rescatar a su hermano menor. Rub\u00e9n estaba devastado cuando su plan no funcion\u00f3 (37:29-30). El otro hermano con otra propuesta fue Jud\u00e1. Argument\u00f3 que no hab\u00eda ning\u00fan beneficio en un homicidio per se. Ser\u00eda mejor vender a Jos\u00e9 como esclavo (37:25-27) \u2014 y su punto de vista prevaleci\u00f3.\n<\/p>\n
Jud\u00e1 vuelve a aparecer en el cap\u00edtulo siguiente, durmiendo con su nuera (Gen. 38) y, al principio por lo menos, desplegando una doble moral (v\u00e9ase meditaci\u00f3n del 6 de febrero).\n<\/p>\n
Sin embargo aqu\u00ed en G\u00e9nesis 44, Jud\u00e1 muestra una figura m\u00e1s heroica. Jos\u00e9 manipula las cosas para que sean detenidos por robo Benjam\u00edn y sus hermanos; e insiste en que s\u00f3lo Benjam\u00edn tendr\u00e1 que permanecer en Egipto como un esclavo. Tal vez la estratagema de Jos\u00e9 fue dise\u00f1ada para poner a prueba a sus hermanos mayores para ver si todav\u00eda resent\u00eda del m\u00e1s joven, si segu\u00edan siendo tan duros que podr\u00edan lanzar a uno de sus miembros a la esclavitud, y la risa porque al menos ellos estaban libres. Es Jud\u00e1 quien interviene y declara entre todas las cosas, el amor especial que tiene su padre hacia Benjam\u00edn. Incluso se refiere a la creencia de Jacob, de que Jos\u00e9 fue asesinado por los animales salvajes (44:28), como si el puro enga\u00f1o y la maldad de todo hab\u00eda estado revoloteando en su mente durante el trimestre anterior a un siglo. Jud\u00e1 explica: c\u00f3mo \u00e9l mismo prometi\u00f3 regresar al ni\u00f1o sano y salvo, y emocionalmente se declara: \u00abAhora bien, por favor deja tu siervo permanecer aqu\u00ed como mi se\u00f1or esclavo en el lugar del ni\u00f1o y deja que el ni\u00f1o regrese con sus hermanos. \u00bfC\u00f3mo puedo volver a mi padre si el ni\u00f1o no est\u00e1 conmigo? \u00a1No! No me deja ver la miseria que vendr\u00eda a mi padre\u00bb(44:33-34).\n<\/p>\n
Este es el punto m\u00e1s alto en lo que sabemos del peregrinaje de Jud\u00e1. Ofrece su vida en sustituci\u00f3n de otra. Tal vez, en parte estuvo motivado por una conciencia culpable; Si es as\u00ed, surgi\u00f3 el hero\u00edsmo genuino de aut\u00e9ntica verg\u00fcenza. Podr\u00eda no saber en menos de dos milenios, su descendiente m\u00e1s ilustre, en ninguna manera impulsado por verg\u00fcenza, sino solamente por obediencia a su padre celestial y por amor a rebeldes culpables, se ofrecer\u00eda por ellos (Marco 14<\/b>).\n<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
11 DE FEBRERO G\u00e9nesis 44; Marco 14; Job 10; Romanos 14 HASTA ESTE PUNTO DE LA NARRACI\u00d3N (Gen. 44), Jud\u00e1 no ha aparecido en una muy buena luz. Cuando los hermanos de Jos\u00e9 primero declaran su intenci\u00f3n de matarlo (Gen. 37:19-20), dos de ellos ofrecen alternativas. Reuben sugiere que simplemente Jos\u00e9 debe ser lanzado a … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/11 de febrero
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22620","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22620","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22620"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22620\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}