\n\n<\/p>\n
G\u00e9nesis 39; Marcos 9<\/i>; Job 5; Romanos 9\n<\/p>\n
Es totalmente apropiado leer G\u00e9nesis 39<\/b> como una lecci\u00f3n moral de valor, un caso pr\u00e1ctico de un hombre temeroso de Dios que percibe correctamente que una tentaci\u00f3n atractiva es en realidad una invitaci\u00f3n a pecar contra Dios (39:9), y a qui\u00e9n, por lo tanto, le importa m\u00e1s su pureza que sus posibilidades.\n<\/p>\n
Sin embargo, G\u00e9nesis 39 tambi\u00e9n debe ser le\u00eddo en varias dimensiones m\u00e1s amplias, cada una con lecciones importantes.\n<\/p>\n
Primero<\/i>, este cap\u00edtulo comienza y termina, en gran medida, de la misma manera. Esta \u00abinclusi\u00f3n\u00bb literaria se\u00f1ala que los temas en la apertura y cierre controlan el cap\u00edtulo entero. Al principio, Jos\u00e9 es vendido al servicio de Potifar. Dios est\u00e1 con \u00e9l de tal manera que, a su tiempo, se convierte en el esclavo en jefe de este hogar acaudalado. No debemos pensar que esto ocurri\u00f3 de la noche a la ma\u00f1ana; la cronolog\u00eda sugiere que transcurrieron entre ocho y diez a\u00f1os. Durante este tiempo Jos\u00e9 habr\u00eda tenido que aprender el idioma y trabajar desde cero hasta la posici\u00f3n de liderazgo que lleg\u00f3 a tener. Pero todo esto estuvo atado a la bendici\u00f3n de Dios en la vida de Jos\u00e9, y a la consecuente integridad de Jos\u00e9. Al final del cap\u00edtulo, Jos\u00e9 es arrojado a prisi\u00f3n bajo un cargo falso, pero incluso all\u00ed Dios est\u00e1 con \u00e9l y le concede gracia en los ojos del jefe de la c\u00e1rcel y, a su debido tiempo, se convierte en el encargado de la c\u00e1rcel. Por lo tanto, el cap\u00edtulo entero demuestra que a veces Dios elige bendecirnos y hacernos personas de integridad en medio de circunstancias abominables, en vez de cambiar nuestras circunstancias.\n<\/p>\n
Segundo<\/i>, G\u00e9nesis 39 sirve de contraste con G\u00e9nesis 38. Jud\u00e1 es un hombre libre y pr\u00f3spero, pero cuando sufre la muerte de su esposa termina durmiendo con su nuera. Hace uso de una doble moral y se deshonra a s\u00ed mismo y a su familia. (El hecho de que inicialmente quer\u00eda que ejecutaran a Tamar por un pecado que \u00e9l mismo hab\u00eda cometido muestra que estaba menos interesado en castigar al culpable como una cuesti\u00f3n de principios que en castigar a aquellos que son sorprendidos.) Jos\u00e9 es un esclavo, sin embargo, bajo la bendici\u00f3n de Dios retiene su pureza sexual y su integridad. \u00bfCu\u00e1l es m\u00e1s feliz en los ojos del mundo? \u00bfCu\u00e1l es m\u00e1s feliz a la luz de la eternidad?\n<\/p>\n
Tercero<\/i>, G\u00e9nesis 39 es parte de la marcha hac\u00eda la elevaci\u00f3n de Jos\u00e9 al liderazgo de Egipto. Por los desdichados medios descritos en G\u00e9nesis 37, 39\u201440, al final, Jos\u00e9 se convierte en \u201cprimer ministro\u201d de Egipto y salva a muchos de inanici\u00f3n\u2014incluyendo a su propios parientes lejanos, y por lo tanto la l\u00ednea mesi\u00e1nica<\/i>. Pero Jos\u00e9 no pudo saber c\u00f3mo iba a resultar todo eso mientras atravesaba por su miseria. Lo que m\u00e1s supo fueron las historias transmitidas desde Abraham, y sus propios sue\u00f1os en su juventud. Pero Jos\u00e9 camina por fe y no por vista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
6 DE FEBRERO G\u00e9nesis 39; Marcos 9; Job 5; Romanos 9 Es totalmente apropiado leer G\u00e9nesis 39 como una lecci\u00f3n moral de valor, un caso pr\u00e1ctico de un hombre temeroso de Dios que percibe correctamente que una tentaci\u00f3n atractiva es en realidad una invitaci\u00f3n a pecar contra Dios (39:9), y a qui\u00e9n, por lo tanto, … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/6 de febrero
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22621","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22621"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22621\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}