por Jos\u00e9 Belaunde M.<\/p>\n
\n
\n
Esta es la tercera parte de la serie \u00abLa encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas\u00bb. Un llamado a la reflexi\u00f3n y a la meditaci\u00f3n de como nuestro Se\u00f1or vivi\u00f3 como uno de nosotros para darse por nosotros, esta serie es una invitaci\u00f3n a meditar en esta \u00e9poca navide\u00f1a.<\/p>\n
\n
Imagin\u00e9monos a Jes\u00fas adolescente. Le ha crecido el bozo sobre los labios, su voz cristalina ha cambiado y se ha hecho grave. De vez en cuando se le escapa alg\u00fan gallo cuando levanta la voz, como ocurre con los j\u00f3venes a esa edad.<\/P><\/p>\n
\u00c9l ya dej\u00f3 de ser un ni\u00f1o; ahora tiene otras inquietudes. Su cuerpo tambi\u00e9n ha cambiado y siente otras urgencias palpitar en su ser. Quiz\u00e1 su mirada se dirige hacia las jovencitas de su pueblo y las contempla con esa mezcla de inquietud y deleite propia de los adolescentes. Quiz\u00e1 algunas de ellas miraba con inter\u00e9s a ese joven ya alto que empezaba a hacerse musculoso. El trabajo en el taller de su padre lo ha fortalecido y le ha dado seguridad en s\u00ed mismo. El que sabe hacer algo bien, adquiere inevitablemente cierto aplomo.<\/P><\/p>\n
Jes\u00fas era sin duda guapo y atractivo. Era, creemos, de maneras educadas y gesto seguro, como suelen serlo todos los j\u00f3venes de alma noble y que han recibido una formaci\u00f3n familiar esmerada. Quiz\u00e1 m\u00e1s de una muchacha so\u00f1aba con \u00c9l. Pero las costumbres en ese pueblo eran severas. A esa edad ya los j\u00f3venes no se juntaban con las chicas. De ni\u00f1os hab\u00edan jugado juntos, pero ahora ya no. <\/P><\/p>\n
Las jovencitas se compromet\u00edan y se casaban temprano, entre los 12 y los 15 a\u00f1os, como sin duda tambi\u00e9n sucedi\u00f3 con Mar\u00eda. Los matrimonios eran arreglados por los padres. Aunque los padres tomaran en cuenta las inclinaciones demostradas por sus hijas, las j\u00f3venes no decid\u00edan; s\u00f3lo aceptaban la decisi\u00f3n tomada en su nombre. <\/P><\/p>\n
Es muy posible que alguno de sus parientes, o alg\u00fan vecino, haya estado pensando en la conveniencia de casar a su hija con el hijo de Jos\u00e9 y de Mar\u00eda. Aprovechar\u00eda la primera ocasi\u00f3n para hablarles. \u00bfY qu\u00e9 ideas pasar\u00edan por la cabeza de Jes\u00fas? Sin duda, como cualquier muchacho a esa edad, se sent\u00eda atra\u00eddo por el paso gr\u00e1cil de las muchachas cuando iban al pozo de la aldea, con su c\u00e1ntaro sobre la cabeza. O cuando las o\u00eda cantar en coro, o bailar en grupo. Quiz\u00e1 hab\u00eda una que le gustaba en especial.<\/P><\/p>\n
Jes\u00fas era un muchacho como todos en cierto sentido y conoc\u00eda los secretos de la vida que en el campo los ni\u00f1os aprenden mirando como nacen los animales. Quiz\u00e1 entre sus compa\u00f1eros hab\u00eda alguno con una mente m\u00e1s despierta, que hac\u00eda con sus amigos comentarios lascivos acerca de tal o cual muchacha. Esas palabras pueden haber golpeado su mente sensible y haberlo inquietado, o quiz\u00e1 pueden haber ofendido su instinto de pureza.<\/P><\/p>\n
La Escritura dice que \u00c9l fue tentado en todo, como cualquier hombre, pero sin pecado. Nunca cedi\u00f3 a una fantas\u00eda sensual, nunca dej\u00f3 correr su imaginaci\u00f3n como hacen los j\u00f3venes con frecuencia, aunque la sangre pulsara en sus sienes y su coraz\u00f3n latiera fuerte en el pecho. (1)<\/P><\/p>\n
Jes\u00fas, como lo demuestra el episodio ocurrido cuando cumpli\u00f3 doce a\u00f1os, ten\u00eda conciencia de su futuro y de que Dios lo llamaba para una misi\u00f3n especial. Cu\u00e1n conciente no lo sabemos. \u00bfDedicar\u00eda \u00c9l sus ratos de ocio a meditar acerca de lo que la vida le reservaba?<\/P><\/p>\n
En un momento dado de esa etapa su padre, el bueno y fiel Jos\u00e9, debe haber fallecido, ya anciano y vencido por el trabajo y los a\u00f1os. Jes\u00fas debe haberse hecho cargo, con sus hermanos quiz\u00e1, del taller y del sostenimiento de su madre. Ya estaba preparado para ello, y era sin duda un artesano conocido por su habilidad en el manejo de la madera. Cuando posteriormente Jes\u00fas ir\u00e1 a predicar a Nazaret, los habitantes del pueblo se preguntar\u00e1n: \u00ab\u00bfNo es \u00e9ste el carpintero, el hijo de Mar\u00eda, hermano de Jacobo…?\u00bb (Mr 6:3) se\u00f1al de que \u00c9l era ampliamente conocido por su oficio. <\/P><\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntas personas hab\u00eda en el hogar? \u00bfEra Jes\u00fas hijo \u00fanico de Mar\u00eda, o el mayor de varios hermanos? No lo sabemos con seguridad y no hay manera de determinarlo con certeza. Los hermanos de Jes\u00fas que mencionan los evangelios, eran o sus hermanos de sangre o sus primos o parientes cercanos porque el significado que ten\u00eda la palabra \u00abhermano\u00bb en el ambiente jud\u00edo era ambiguo y pod\u00eda ser cualquiera de esas cosas. El concepto de familia no estaba ni est\u00e1 todav\u00eda en el Oriente tan delimitado como en nuestra cultura moderna. <\/P><\/p>\n
Aunque la Biblia no dice nada al respecto algunos piensan que esos hermanos podr\u00edan ser hijos que Jos\u00e9 habr\u00eda tenido en un primer matrimonio y que \u00e9l se cas\u00f3 con Mar\u00eda en segundas nupcias. despu\u00e9s de enviudar. Aparte de que la Biblia ni siquiera lo sugiere hay muchas objeciones contra esa hip\u00f3tesis, aunque no se puede descartar totalmente esa posibilidad que muchos autores, incluso protestantes, han defendido. Pero si ese hubiera sido el caso \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 con esos hijos cuando Jos\u00e9 y Mar\u00eda fueron a Bel\u00e9n y despu\u00e9s a Egipto? Si eran mayores, quiz\u00e1 pudieron haberse quedado al cuidado de parientes.<\/P><\/p>\n
El hecho es que las Escrituras no nos dan ning\u00fan detalle que permita aclarar nuestra curiosidad sobre este punto. Los eruditos discuten sobre las implicancias y el sentido de \u00e9sta u otra palabra del texto original, para tener alguna luz segura acerca de la naturaleza de las relaciones entre Jos\u00e9 y Mar\u00eda. Pero no han llegado a ninguna conclusi\u00f3n que no est\u00e9 abierta a cuestionamiento.<\/P><\/p>\n
Se discute sobre si la preposici\u00f3n \u00abhasta\u00bb en la frase \u00abno la conoci\u00f3 hasta que dio a luz su primog\u00e9nito\u00bb (Mt 1:25) tiene en el idioma hebreo, en el arameo y en el griego el mismo significado que tiene en los idiomas modernos. Si no lo tiene, entonces quiz\u00e1 no la conoci\u00f3 carnalmente nunca (2). Que la palabra \u00abprimog\u00e9nito\u00bb, \u00abprot\u00f3tokos\u00bb, designa al hijo que abre matriz, aunque sea hijo \u00fanico, est\u00e1 fuera de dudas. Por tanto, no indica necesariamente que Mar\u00eda tuviera despu\u00e9s otros hijos (3).<\/P><\/p>\n
La m\u00e1s intrigante de las alusiones a la vida conjunta de ambos esposos, y que ya he mencionado en la charla anterior, es lo que dice el Evangelio de Mateo, cuando el \u00e1ngel habla con Jos\u00e9 en sue\u00f1os: \u00abToma al ni\u00f1o y a su madre….\u00bb Y eso mismo dice que hizo Jos\u00e9 esa misma noche: \u00abTom\u00f3 al ni\u00f1o y a su madre…, (Mt 2:13,14,20,21) que es una manera inusual de expresarse en el ambiente jud\u00edo, donde la mujer es antes que nada esposa y pertenece a su marido. El \u00e1ngel debi\u00f3 pues haberle dicho: Toma a tu mujer y al ni\u00f1o, si realmente ella fuera su mujer.<\/P><\/p>\n
El uso de esa expresi\u00f3n es tanto m\u00e1s sorprendente si se la compara con un pasaje del libro del \u00c9xodo que describe una situaci\u00f3n similar y que Mateo deb\u00eda conocer: \u00abEntonces Mois\u00e9s tom\u00f3 a su mujer y a sus hijos y los puso sobre un asno y volvi\u00f3 a tierra de Egipto\u00bb (4:20). Parece como si Mateo hubiera querido evitar expresamente una fraseolog\u00eda 2:13,14,20,21).<\/P><\/p>\n
No lo sabemos y nunca lo sabremos, salvo en el cielo. Todo lo dem\u00e1s son hip\u00f3tesis, aunque yo me inclino a pensar que no hay razones para dudar que lo que afirmaba la tradici\u00f3n -que Mar\u00eda no tuvo m\u00e1s hijos que Jes\u00fas- se basaba en hechos conocidos por todos. Hay evidencias de que \u00e9se era el consenso de la Iglesia a comienzos del segundo siglo cuando todav\u00eda viv\u00edan y predicaban el evangelio algunos descendientes de los hermanos de Jes\u00fas, los llamados \u00abdesponsyni\u00bb, y que hubieran contradicho esa noci\u00f3n si a ellos les constara que era equivocada. Es obvio que si hab\u00eda alguien que pod\u00eda saber cu\u00e1l fue el v\u00ednculo familiar de Jes\u00fas con sus hermanos eran ellos, los descendientes.<\/P><\/p>\n
Sobre la relaci\u00f3n de Jes\u00fas con sus hermanos hay un pasaje en Marcos que permite hacer algunas especulaciones. Dice primero que los suyos fueron a prenderle diciendo que estaba fuera de s\u00ed (3:21), y luego que Mar\u00eda, acompa\u00f1ada por los hermanos de Jes\u00fas, fueron a buscarlo cuando \u00e9l estaba en una casa ense\u00f1ando (v. 31,32). Ellos no entend\u00edan lo que Jes\u00fas hac\u00eda, predicando y expulsando demonios, y es posible que se avergonzaron de \u00c9l y quer\u00edan impedir que siguiera actuando de esa manera.<\/P><\/p>\n
Si \u00e9se fue realmente el caso, sabemos que en el ambiente jud\u00edo eran los hermanos mayores los que ten\u00edan autoridad sobre un hermano, no los menores. Por consiguiente habr\u00edan sido sus hermanos mayores los que fueron a buscarlo con su madre, esto es, sea sus primos cercanos, o los hijos que Jos\u00e9 habr\u00eda tenido de su primer matrimonio. Pero eso es s\u00f3lo una suposici\u00f3n. Con certeza no sabemos c\u00f3mo estaba conformada la familia de Jos\u00e9 y de Mar\u00eda. Pero, y esto es importante, en vida de Jos\u00e9, seg\u00fan lo que narran los evangelio, la familia estaba formada por s\u00f3lo tres personas. <\/P><\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es que Dios no ha querido ilustrarnos y satisfacer nuestra curiosidad sobre punto? Posiblemente porque no es indispensable saberlo para creer en Jes\u00fas y salvarse. Quiz\u00e1 tambi\u00e9n para probar nuestra fe. Pero la verdadera raz\u00f3n s\u00f3lo Dios la sabe, y la sabremos alg\u00fan d\u00eda cuando estemos en el cielo. (4)<\/P><\/p>\n
Con esta reflexi\u00f3n hemos llegado al punto en que Jes\u00fas, ya hombre maduro, va a empezar su vida p\u00fablica y a hacer la obra para la que hab\u00eda venido al mundo. De eso hablaremos en la pr\u00f3xima parte. <\/P><\/p>\n
Acerca del autor:<\/P>
\n
Jos\u00e9 Belaunde N. naci\u00f3 en los Estados Unidos pero creci\u00f3 y se educ\u00f3 en el Per\u00fa donde ha vivido pr\u00e1cticamente toda su vida. Participa activamente en programas evangel\u00edsticos radiales, es maestro de cursos b\u00edblicos es su iglesia en Per\u00fa y escribe en un semanario local abordando temas societarios desde un punto de vista cristiano. Desde 1999 publica el bolet\u00edn semanal \u00abLa Vida y la Palabra\u00bb, el cual es distribuido a miles de personas de forma gratuita en las iglesias de su pa\u00eds. Para m\u00e1s informaci\u00f3n puede escribir al hno. Jos\u00e9 a jbelaun@terra.com.pe<\/P>
\n
Notas <\/p>\n
<\/P><\/p>\n
(1). Pudiera ser osado especular acerca de los sentimientos y actitud interna de Jes\u00fas respecto del sexo opuesto ya que no tenemos manera de saber c\u00f3mo su naturaleza de Dios no manifestada influ\u00eda en su naturaleza humana. \u00bfLo hac\u00eda su santidad totalmente inmune a la atracci\u00f3n f\u00edsica de la mujer? Ciertos episodios nos dan a entender que miraba a las mujeres con simpat\u00eda, lo que no quiere decir que hubiera all\u00ed alg\u00fan elemento sensual. Jes\u00fas perdon\u00f3 a pecadoras p\u00fablicas y se dej\u00f3 tocar por una de ellas, que hizo un gesto que en la cultura jud\u00eda era m\u00e1s que insinuante, escandaloso, al soltarse la cabellera y enjugar con ella los pies de Jes\u00fas (Lc 7:37,38). Contrariamente a los dem\u00e1s hu\u00e9spedes Jes\u00fas interpret\u00f3 ese gesto en su verdadero sentido de amoroso reconocimiento por el perd\u00f3n recibido, alejado de toda connotaci\u00f3n sexual. Lo que nos sugiere que hab\u00eda en su sensibilidad aspectos muy alejados del com\u00fan de los mortales. No deja de ser sorprendente que no haya en los evangelios ning\u00fan episodio que represente la contraparte, es decir, en que Jes\u00fas perdone a un hombre acusado de mujeriego y ad\u00faltero. Quiz\u00e1 ese silencio se deba a que los hombres en la sociedad de ese tiempo, tan permisiva para ellos, no necesitaban de ninguna compasi\u00f3n especial, mientras que las mujeres s\u00ed. La frase de Hb 4:15 que afirma que Jes\u00fas fue tentado en todo, hace suponer que \u00c9l pudiera haber tenido que luchar tambi\u00e9n contra las tentaciones del sexo, pero no es seguro. En todo caso, las especulaciones y fantas\u00edas de libros y pel\u00edculas de las \u00faltimas d\u00e9cadas que explotan con fines comerciales este aspecto de la vida y personalidad de Jes\u00fas que no nos ha sido revelado, deben ser tajantemente rechazadas como blasfemas. <\/P><\/p>\n
(2) Al respecto quiero reproducir el contenido de una nota sobre este punto contenida en la charla \u00abJos\u00e9. El Padre Adoptivo de Jes\u00fas I\u00bb: La preposici\u00f3n \u00abheos\u00bb aparece 147 veces en el original del Nuevo Testamento. Cualquiera que revise su empleo en la construcci\u00f3n frecuente \u00abhasta que\u00bb podr\u00e1 comprobar que la mayor\u00eda de las veces no implica cambio de estado o condici\u00f3n al t\u00e9rmino de la circunstancia especificada. (Esto es, no quiere decir \u00abhasta aqu\u00ed no, despu\u00e9s s\u00ed\u00bb o viceversa). Por ejemplo: \u00abSi\u00e9ntate a mi derecha hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies\u00bb (Mt 22:44). No quiere decir que cuando sean puestos sus enemigos bajo sus pies Jes\u00fas dejar\u00e1 de estar sentado a la derecha del Padre. O \u00abhay algunos que est\u00e1n aqu\u00ed que no gustar\u00e1n la muerte hasta que vean el reino de Dios\u00bb (Lc 9:27). Pero tampoco la gustar\u00e1n cuando lo vean, al final de los tiempos. Del Antiguo Testamento citemos : \u00abEste pecado no os ser\u00e1 perdonado hasta que mur\u00e1is.\u00bb (Is 22:14) No quiere decir que les ser\u00eda perdonado despu\u00e9s de muertos. <\/P><\/p>\n
3) V\u00e9ase Ex 13:2 y Nm 18:15 y comp\u00e1rese con Lc 2:7. <\/P><\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Jos\u00e9 Belaunde M. Esta es la tercera parte de la serie \u00abLa encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas\u00bb. Un llamado a la reflexi\u00f3n y a la meditaci\u00f3n de como nuestro Se\u00f1or vivi\u00f3 como uno de nosotros para darse por nosotros, esta serie es una invitaci\u00f3n a meditar en esta \u00e9poca navide\u00f1a. Imagin\u00e9monos a Jes\u00fas adolescente. Le ha … Continuar leyendo \u00abLa Encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas, Parte III\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2264","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2264"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2264\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}