\n\n<\/p>\n
Lev\u00edticos 7; Salmos 7-8;<\/i> Proverbios 22; 1 Tesalonicenses 1\n<\/p>\n
EL SALMO 7<\/b> ES EL SEGUNDO DE CATORCE SALMOS que est\u00e1n vinculados en el t\u00edtulo de alg\u00fan evento hist\u00f3rico (el primero es el Salmo 3). No podemos conocer los detalles, pero est\u00e1 claro que David se siente terriblemente traicionado cuando fue acusado falsamente por alguien cercano a \u00e9l quien deb\u00eda haber hecho algo mejor. Debemos centrarnos en los cuatro \u00faltimos vers\u00edculos (7:14-17):\n<\/p>\n
Miren al pre\u00f1ado de maldad: Concibi\u00f3 iniquidad y parir\u00e1 mentira.
Cav\u00f3 una fosa y la ahond\u00f3, y en esa misma fosa caer\u00e1.
Su iniquidad se volver\u00e1 contra \u00e9l; su violencia recaer\u00e1 sobre su cabeza.
\u00a1Alabar\u00e9 al Se\u00f1or por su justicia!
\u00a1Al nombre del Se\u00f1or alt\u00edsimo cantar\u00e9 salmos!<\/i> <\/p>\n
El lenguaje pintoresco hace el punto m\u00e1s revelador. Aqu\u00ed est\u00e1 alguien cavando cuidadosamente una fosa para servir como trampa para alguien m\u00e1s – pero el excavador cae en ella. La primera l\u00ednea dibuja a alguien \u201cpre\u00f1ado de maldad\u201d y \u201cConcibi[endo] iniquidad\u201d, pero dando a luz no la iniquidad que ellos intentaban producir, sino (su propia) desilusi\u00f3n. El salmista entonces expresa su convicci\u00f3n m\u00e1s abiertamente en el vers\u00edculo 16: \u201cSu iniquidad se volver\u00e1 contra \u00e9l; su violencia recaer\u00e1 sobre su cabeza\u201d.\n<\/p>\n
La convicci\u00f3n de David no est\u00e1 basada en alguna fuerza impersonal (\u201clos buenos ganan al final\u201d) ni tampoco en el optimismo como Pollyanna (\u201cEstoy seguro que todo saldr\u00e1 bien\u201d), pero en la justicia de Dios: \u00a1Alabar\u00e9 al Se\u00f1or por su justicia! \u00a1Al nombre del Se\u00f1or alt\u00edsimo cantar\u00e9 salmos! (7:17). David no es ciego a las injusticias del mundo, pero \u00e9l vive en un universo te\u00edsta donde la justicia prevalecer\u00e1 debido a que Dios en justo.\n<\/p>\n
Si recordamos m\u00e1s ampliamente a trav\u00e9s de las p\u00e1ginas de la Escrituras (sin mencionar nuestra propia experiencia), es f\u00e1cil recordar los casos donde los trucos y las trampas puestas por personas malvadas recaen en ellos mismos antes que ellos puedan hacer alg\u00fan da\u00f1o real. Am\u00e1n se cuelga en la horca que \u00e9l ha preparado para Mardoqueo. Pero en muchos casos el juicio cae en el autor en esta vida, s\u00f3lo despu\u00e9s que \u00e9l o ella ha tenido \u00e9xito haciendo un da\u00f1o enorme. David no pod\u00eda evitar saber esto: que hab\u00eda sido capturado. Consigui\u00f3 dormir con Betsab\u00e9 y asesinar a su esposo Ur\u00edas antes de ser capturado, y tuvo que enfrentar su propio juicio. La vida de Judas Iscariote termin\u00f3 terriblemente, pero no antes que el traicionara a su maestro. Acab se enfrent\u00f3 a la ira prof\u00e9tica, pero s\u00f3lo despu\u00e9s que su malvada reina Jezabel hab\u00eda logrado difamar a Nabot y lo hab\u00eda asesinado para robarle su vi\u00f1a.\n<\/p>\n
Pero la \u00faltima sanci\u00f3n es en el juicio final, sin el cual no hay justicia definitiva en este universo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
4 DE ABRIL Lev\u00edticos 7; Salmos 7-8; Proverbios 22; 1 Tesalonicenses 1 EL SALMO 7 ES EL SEGUNDO DE CATORCE SALMOS que est\u00e1n vinculados en el t\u00edtulo de alg\u00fan evento hist\u00f3rico (el primero es el Salmo 3). No podemos conocer los detalles, pero est\u00e1 claro que David se siente terriblemente traicionado cuando fue acusado falsamente por … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, Volumen 1\/4 de abril
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22641","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22641"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22641\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}