\n\n<\/p>\n
G\u00e9nesis 2, Mateo 2,<\/i> Esdras 2, Hechos 2\n<\/p>\n
Qu\u00e9 manera extra\u00f1a, pensar\u00edamos, el finalizar este relato de la Creaci\u00f3n: \u201cEl hombre y su mujer estaban desnudos y no sent\u00edan verg\u00fcenza\u201d (G\u00e9n 2:25<\/b>). A Hollywood le hubiera encantado; que excusa para la provocaci\u00f3n sexual, si alguien trata de poner la escena en la pantalla grande. Nos apresuramos adelant\u00e1ndonos a la narraci\u00f3n.\n<\/p>\n
Sin embargo, el verso est\u00e1 estrat\u00e9gicamente ubicado. Vincula el relato de la creaci\u00f3n de la mujer y el establecimiento del matrimonio (G\u00e9n 2:18-24) con la historia de la Ca\u00edda (G\u00e9n 3). Por un lado, la Biblia nos dice que la mujer fue tomada del hombre, hecha por Dios para ser \u00abuna ayuda id\u00f3nea para \u00e9l\u00bb (2:18), incluso un doble de \u00e9l: ella es hueso de sus huesos y carne de su carne (2:23), y ahora los dos est\u00e1n unidos como uno en el matrimonio, una sola carne (2:24), el paradigma de los matrimonios por venir, de nuevas hogares y nuevas familias. Por otra parte, en el siguiente cap\u00edtulo leemos acerca de la Ca\u00edda, la rebeli\u00f3n miserable que introduce la muerte y la maldici\u00f3n. Parte de esa historia, deduciendo por la lectura de ma\u00f1ana, encuentra a el hombre y la mujer escondi\u00e9ndose de la presencia del Se\u00f1or, porque su rebeli\u00f3n les abri\u00f3 los ojos a su desnudez (3:7, 10). Lejos de ser desvergonzados, su instinto es ocultarse.\n<\/p>\n
No fue as\u00ed como se supon\u00eda que iba a ser. En el principio, \u201cel hombre y su mujer estaban ambos desnudos, y no se avergonzaban.\u201d El campo sexual est\u00e1 en primer plano, sin embargo, hay una profundidad simb\u00f3lica en este pronunciamiento. Es una manera de decir que no hay culpa, no hab\u00eda nada de qu\u00e9 avergonzarse. Esta feliz inocencia significaba apertura y sinceridad absoluta. No hab\u00eda nada que ocultar, ya sea de Dios o uno al otro.\n<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1n diferente despu\u00e9s de la Ca\u00edda! El hombre y la mujer se esconden de Dios, y culpan a otros. La sinceridad se ha ido, la inocencia se ha disipado, la apertura se ha cerrado. Estos son los efectos inmediatos del primer pecado.\n<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s graves son los mismos efectos que trabajados en la psiquis de una raza ca\u00edda y desarrollados en personas como nosotros con mucho que ocultar? \u00bfLe gustar\u00eda que su pareja o su mejor amigo conocieran las dimensiones de cada uno de sus pensamientos? \u00bfLe gustar\u00eda que sus motivos fueran desplegados p\u00fablicamente? \u00bfNo hemos hecho cosas de las que est\u00e1mos tan avergonzados que queremos el menor n\u00famero de personas posible sepan de ellos? Incluso la persona cuya conciencia se dice que esta \u201csaturada\u201d (por ejemplo, 1 Tim. 4:2) y que por tanto se jacta de que su pecado lo hace s\u00f3lo en algunas \u00e1reas, pero no en otras.\n<\/p>\n
Que dimensiones sorprendentes caracterizan a la salvaci\u00f3n que se ocupa de problemas tan profundos como estos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 DE ENERO G\u00e9nesis 2, Mateo 2, Esdras 2, Hechos 2 Qu\u00e9 manera extra\u00f1a, pensar\u00edamos, el finalizar este relato de la Creaci\u00f3n: \u201cEl hombre y su mujer estaban desnudos y no sent\u00edan verg\u00fcenza\u201d (G\u00e9n 2:25). A Hollywood le hubiera encantado; que excusa para la provocaci\u00f3n sexual, si alguien trata de poner la escena en la … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, Volumen 1\/2 de enero
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22644","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22644"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22644\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}