\n\n<\/p>\n
G\u00e9nesis 8, Mateo 8,<\/i> Esdras 8, Hechos 8\n<\/p>\n
\u00bfPOR QU\u00c9 JES\u00daS ENCUENTRA la fe del centuri\u00f3n tan sorprendente (Mateo 8:5-13<\/b>)? El centuri\u00f3n asegura a Jes\u00fas que en lo que a \u00e9l se refiere no es necesario que el Maestro vaya a visitar su casa para curar el siervo paralizado. \u00c9l entiende que Jes\u00fas s\u00f3lo necesita decir la palabra, y el criado quedar\u00e1 sano. \u201cYa que\u201d, explica el centuri\u00f3n: \u00abYo mismo soy un hombre bajo autoridad, con soldados a mis \u00f3rdenes. Le digo a \u00e9ste: ‘Ve’, y \u00e9l va, y a ese otro: ‘Ven’, y \u00e9l viene. Le digo a mi siervo: ‘Haz esto’, y lo hace\u00bb (8:9). \u00bfPor qu\u00e9 es esto una evidencia tan asombrosa de fe?\n<\/p>\n
Tres factores se destacan. El primero<\/i> es que en una \u00e9poca de mucha superstici\u00f3n, el centuri\u00f3n cre\u00eda que el poder sanador de Jes\u00fas no estaba en la magia, o incluso en su presencia personal, pero en su palabra. No era necesario que Jes\u00fas tocara ni tratara a el servidor, o incluso estar presente, sino que bastaba con decir la palabra, y ser\u00eda hecho.\n<\/p>\n
El segundo<\/i> es que lleg\u00f3 a tales afirmaciones llenas de certeza a pesar de que \u00e9l no estaba inmerso en la Escritura. \u00c9l era un gentil. \u00bfQu\u00e9 comprensi\u00f3n de la Escritura ten\u00eda no se puede decir, pero fue sin duda menor de la que disfrutaban muchos de los sabios de Israel. Sin embargo, su fe era m\u00e1s pura, m\u00e1s simple, m\u00e1s penetrante, que honraba m\u00e1s a Cristo que la de ellos.\n<\/p>\n
El tercer<\/i> elemento sorprendente de la fe de este hombre es la analog\u00eda con la que concluye. \u00c9l reconoce que \u00e9l mismo es un hombre bajo autoridad, y por lo tanto tiene autoridad cuando habla en el contexto de esa relaci\u00f3n. Cuando \u00e9l le dice a un soldado romano en que venga o vaya, o que haga algo, \u00e9l no est\u00e1 hablando simplemente como un hombre a otro hombre. El centuri\u00f3n habla con la autoridad de su oficial superior, el tribuno, que a su vez, habla, finalmente, con la autoridad del C\u00e9sar, con la autoridad del poderoso Imperio Romano. Que la autoridad pertenece al centuri\u00f3n, no porque \u00e9l es de hecho tan poderoso como C\u00e9sar en todas las dimensiones, sino porque es un hombre bajo la autoridad: la cadena de mando significa que cuando el centuri\u00f3n le habla al soldado raso, Roma habla. Impl\u00edcitamente, el centuri\u00f3n dice que reconoce en Jes\u00fas una relaci\u00f3n an\u00e1loga: Jes\u00fas de la misma manera est\u00e1 en relaci\u00f3n con Dios, y bajo la autoridad de Dios, que cuando Jes\u00fas habla, Dios habla. El centuri\u00f3n, por supuesto, no estaba hablando en el marco de una doctrina cristiana madura de Cristo, pero los ojos de la fe le hab\u00edan permitido llegar muy lejos.\n<\/p>\n
Esta es la fe que necesitamos. Ella conf\u00eda en la palabra de Jes\u00fas, refleja una profundidad simple, y cree que cuando Jes\u00fas habla, Dios habla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
8 DE ENERO G\u00e9nesis 8, Mateo 8, Esdras 8, Hechos 8 \u00bfPOR QU\u00c9 JES\u00daS ENCUENTRA la fe del centuri\u00f3n tan sorprendente (Mateo 8:5-13)? El centuri\u00f3n asegura a Jes\u00fas que en lo que a \u00e9l se refiere no es necesario que el Maestro vaya a visitar su casa para curar el siervo paralizado. \u00c9l entiende que … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, Volumen 1\/8 de enero
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22650","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22650","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22650"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22650\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22650"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22650"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22650"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}