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G\u00e9nesis 12, Mateo 11,<\/i> Nehem\u00edas 1, Hechos 11\n<\/p>\n
ESTE PASAJE, G\u00e9nesis 12<\/b>, marca un punto crucial en el plan en desarrollo de la redenci\u00f3n de Dios. A partir de ahora, el foco de los tratos de Dios no se dispersa individualmente, sino a la humanidad, una naci\u00f3n. Este es el punto crucial que hace los documentos del Antiguo Testamento tan profundamente jud\u00edos. Y en \u00faltima instancia, de la humanidad viene la ley, los sacerdotes, la sabidur\u00eda, los patrones de las relaciones entre Dios y su pueblo aliado, or\u00e1culos, profec\u00edas, lamentos, salmos, un amplio despliegue de instituciones y textos que se\u00f1alan hacia el futuro, de maneras que cada vez son m\u00e1s evidentes, a una nueva alianza predicha por los profetas de Israel.\n<\/p>\n
Incluso en este pacto inicial con Abraham, Dios incluye una promesa que ya expande los horizontes m\u00e1s all\u00e1 de Israel, una promesa que en repetidas ocasiones aparece en la Biblia. Dios le dice a Abraham: \u201cTodos los pueblos de la tierra ser\u00e1n benditos por ti\u201d (12:3). Para que no pierda su importancia, el libro del G\u00e9nesis lo repite (18:18, 22:18, 26:4, 28:14). Un milenio m\u00e1s tarde, la misma promesa se vuelve a centrar, no en la naci\u00f3n entera, sino en uno de los grandes reyes de Israel: \u201cQue su nombre dure para siempre, que contin\u00fae lo mismo que el sol. Todas las naciones ser\u00e1n benditas por \u00e9l, y lo llamar\u00e1n bienaventurado\u201d (Sal. 72:17). El \u201cprofeta evang\u00e9lico\u201d frecuentemente articula la misma amplitud de la visi\u00f3n (por ejemplo, Isa. 19:23-25). El primer serm\u00f3n en la iglesia, despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, interpret\u00f3 que la salvaci\u00f3n de Jes\u00fas hab\u00eda introducido el cumplimiento de esta promesa a Abraham (Hechos 3:25). El ap\u00f3stol Pablo hace la misma conexi\u00f3n (G\u00e1latas 3:8).\n<\/p>\n
Aun cuando el pasaje del G\u00e9nesis no est\u00e1 expl\u00edcitamente citado la misma posici\u00f3n que las m\u00e1ximas intenciones de Dios desde el principio era traer a los hombres y mujeres de todas las razas a la nueva humanidad que \u00c9l estaba formando, aparece de mil maneras. De hecho, al margen de este pasaje, dos de los tres pasajes restantes en las lecturas de hoy se\u00f1alan en la misma direcci\u00f3n. En Mateo 11:20-24, Jes\u00fas deja claro, en un lenguaje inquietante, que en los \u00faltimos d\u00edas las ciudades paganas, aunque castigadas, puede ser castigadas con menos severidad que las ciudades de Israel que gozaban del privilegio inmensurable de haber o\u00eddo a Jes\u00fas ellos mismos, y de ver sus milagros, pero que no hicieron nada de ello. Su propia invitaci\u00f3n es amplia: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is cansados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d (Mateo 11:28). Y en Hechos 11, Pedro relata sus experiencias con Cornelio y su casa a la iglesia en Jerusal\u00e9n, llev\u00e1ndolos a concluir: \u201cAs\u00ed pues, Dios ha concedido a\u00fan el arrepentimiento de los gentiles de por vida \u00bb (Hechos 11:18).\n<\/p>\n
Cristo recibe la alabanza sin l\u00edmites de los cielos, ya que con su sangre compr\u00f3 a los pueblos para Dios \u201cde todo linaje y lengua y pueblo y naci\u00f3n\u201d (Apocalipsis 5:9; ver la meditaci\u00f3n del 15 de diciembre).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
11 DE ENERO G\u00e9nesis 12, Mateo 11, Nehem\u00edas 1, Hechos 11 ESTE PASAJE, G\u00e9nesis 12, marca un punto crucial en el plan en desarrollo de la redenci\u00f3n de Dios. A partir de ahora, el foco de los tratos de Dios no se dispersa individualmente, sino a la humanidad, una naci\u00f3n. Este es el punto crucial … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, Volumen 1\/11 de enero
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22653","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22653","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22653"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22653\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}