por Jos\u00e9 Belaunde M.<\/p>\n
\n
\n
Presentamos la cuarta parte de esta serie de estudios acerca de la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas, su vida y su ministerio. Un llamado a reflexionar y a meditar en todo lo que nuestro Se\u00f1or vivi\u00f3, experiment\u00f3, entreg\u00f3 e incluso sufri\u00f3 para darnos vida.<\/p>\n
\n
La tentaci\u00f3n en el desierto<\/P><\/B><\/p>\n
Despu\u00e9s del incidente de la visita al templo, que he relatado en un art\u00edculo anterior de esta serie, los evangelios guardan silencio acerca de la vida de Jes\u00fas, hasta que va a buscar a su primo, Juan el Bautista que, a orillas del Jord\u00e1n y con palabras severas, predicaba un bautismo de arrepentimiento.<\/P>
\n
Jes\u00fas tendr\u00eda entonces unos 30 a\u00f1os, de acuerdo al Evangelio de Lucas. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda hecho Jes\u00fas en esos a\u00f1os de silencio? \u00bfHabr\u00eda viajado a alg\u00fan pa\u00eds lejano, como pretenden algunos escritos fantasiosos? Nada en las Escrituras sugiere esa posibilidad. Es muy probable que no se moviera de su pueblo, salvo para alg\u00fan peregrinaje a Jerusal\u00e9n, y que viviera como cualquier artesano piadoso, dedicado a su trabajo y a los suyos (Nota 1).<\/P>
\n
Sin embargo, \u00c9l no ten\u00eda necesidad de sumergirse en el Jord\u00e1n en un acto p\u00fablico de arrepentimiento ni penitencia, para limpiarse de ning\u00fan pecado, ni confesar p\u00fablicamente sus faltas, como hac\u00edan los que iban a ver a Juan. \u00bfPorqu\u00e9 fue entonces a hacerse bautizar? Cuando Juan se neg\u00f3 a bautizarlo Jes\u00fas le dijo: \u00abEs conveniente que cumplamos toda justicia.\u00bb (Mt 3:15).<\/P>
\n
\u00bfQue quer\u00eda decir con eso? Jes\u00fas, en primer lugar, quer\u00eda hacer justicia a Juan, dando p\u00fablico testimonio de que la predicaci\u00f3n del Bautista y el bautismo que practicaba proven\u00edan de Dios, su Padre. Juan era su precursor, el enviado. Hab\u00eda venido para preparar el camino del Se\u00f1or, llamando a la gente a la conversi\u00f3n; hab\u00eda venido para dar a conocer a su pueblo que el reino de los cielos se hab\u00eda acercado a ellos y que el Mes\u00edas esperado estaba por aparecer. <\/P>
\n
Pero tambi\u00e9n Jes\u00fas quer\u00eda darnos ejemplo, -\u00c9l, que nunca hab\u00eda pecado- someti\u00e9ndose al rito del bautismo de arrepentimiento, para que todos los que creyeran en su nombre, alg\u00fan d\u00eda lo hicieran a imitaci\u00f3n suya. <\/P>
\n
El bautismo de Jes\u00fas marca el inicio de una nueva etapa en su vida. Ya no vivir\u00eda oculto en una peque\u00f1a aldea de Galilea. Empezar\u00eda a predicar y a ense\u00f1ar, a sanar enfermos y a hacer milagros y muy pronto ser\u00eda conocido de todos a lo largo y ancho de Palestina. Un grupo de disc\u00edpulos y seguidores suyos se formar\u00eda a su alrededor y empezar\u00eda a acompa\u00f1arlo a donde quiera que \u00c9l fuera. Su predicaci\u00f3n y sus milagros empezar\u00edan a llamar la atenci\u00f3n de los poderosos, incomodando a los l\u00edderes religiosos y civiles de su pueblo.<\/P>
\n
Pero antes de que empezara esta carrera p\u00fablica y visible dice la Escritura que Jes\u00fas fue llevado al desierto por el Esp\u00edritu para ser tentado por el diablo (Mt 4:1). El Esp\u00edritu Santo lo llev\u00f3 adrede para que fuera tentado. \u00bfPor qu\u00e9 ten\u00eda que ser tentado?<\/P>
\n
\u00bfPor qu\u00e9 tienes que ser tentado t\u00fa, amigo lector, como lo eres sin duda con frecuencia? \u00bfPor qu\u00e9 tengo yo que ser tentado? \u00bfNo ser\u00eda mejor para ti y para m\u00ed que nos dejaran tranquilos, sin ocasiones de caer, ni de equivocarnos ni de hacer el mal?<\/P>
\n
En el Padre Nuestro pedimos en verdad, seg\u00fan el original griego: \u00abNo nos induzcas (o nos metas) en tentaci\u00f3n.\u00bb (Mt 6:13) \u00bfPor qu\u00e9 nos ense\u00f1\u00f3 Jes\u00fas a pedirle eso al Padre? \u00bfA pedirle que no seamos tentados?<\/P>
\n
Dios no nos tienta con el mal, ni podr\u00eda hacerlo (St 1:13). Pero s\u00ed nos lleva a circunstancias donde seremos tentados. Nos lleva para que pasemos la prueba, el examen por el que todos tenemos que pasar, para que seamos aprobados o reprobados. Una y otra vez en la vida, sin que seamos advertidos, pasamos examen y se nos califica, se nos pone una nota. Y cada cual, despu\u00e9s de pasarla, sabe bien si sale o no aprobado, a menos que su conciencia se haya encallecido. Es verdad que muchas veces ni nos damos cuenta de que estamos siendo probados.<\/P>
\n
Jes\u00fas, que en todo asumi\u00f3 nuestra naturaleza, ten\u00eda tambi\u00e9n que pasar el examen. Ten\u00eda que verse si sal\u00eda o no aprobado. \u00bfQu\u00e9 nota sacar\u00eda? \u00bf20 o una nota inferior? \u00bfO quiz\u00e1 10, como muchos de nosotros? Era una prueba muy dif\u00edcil por la que iba a pasar, porque tuvo que prepararse ayunando durante 40 d\u00edas, antes de que se presentara el propio Satan\u00e1s.<\/P>
\n
Este era el enfrentamiento de los siglos. La primera batalla de un choque frontal. Satan\u00e1s hab\u00eda enga\u00f1ado a Ad\u00e1n y hab\u00eda obtenido el dominio sobre la tierra, que ahora estaba sometida a \u00e9l. Por eso le llama Jes\u00fas, \u00abel pr\u00edncipe de este mundo\u00bb (Jn 12:31;14:30;16:11). Pr\u00edncipe con un poder limitado, es cierto, pero efectivo, hasta donde Dios le permita reinar sobre las naciones y sobre las voluntades de los hombres. Pero poder no por eso menos real.<\/P>
\n
Y ahora ven\u00eda Jes\u00fas, el Hijo de Dios mismo, en forma humana, a arrancarle ese dominio que el hombre le hab\u00eda cedido por el pecado. Ven\u00eda a rescatar al hombre de su prisi\u00f3n y a devolverle su libertad. Era una guerra a muerte. A muerte, s\u00ed. Una guerra sin tregua. Satan\u00e1s lo sab\u00eda bien. Satan\u00e1s sab\u00eda tambi\u00e9n con qui\u00e9n ten\u00eda que hab\u00e9rselas, pero no duda en intentar vencerlo por el enga\u00f1o, como es su t\u00e1ctica usual. <\/P>
\n
Comienza por decirle a Jes\u00fas, que est\u00e1 extenuado por el ayuno y falleciendo de hambre: \u00abSi eres el hijo de Dios, di a estas piedras que se conviertan en pan, para que puedas saciar tu hambre.\u00bb (Mt 4:3) A ver, pru\u00e9bame que eres el Hijo de Dios, porque si lo eres realmente, no te costar\u00e1 nada hacer este peque\u00f1o milagro.<\/P>
\n
Jes\u00fas le contest\u00f3: \u00abNo es el pan material lo que interesa, porque el hombre se alimenta de toda palabra que sale de la boca de Dios.\u00bb (Mt 4:4). En otra ocasi\u00f3n, m\u00e1s adelante, Jes\u00fas dir\u00e1: \u00abMi alimento es hacer la voluntad del Padre que me envi\u00f3.\u00bb (Jn 4:34 ) \u00c9l me sostiene y me da fuerzas.<\/P>
\n
En esta prueba Jes\u00fas fue sometido a la atracci\u00f3n que ejercen sobre el hombre todas las cosas que excitan sus sentidos, todas las urgencias del cuerpo, que exige sus derechos. Pero Jes\u00fas no cedi\u00f3 a su reclamo, para ense\u00f1arnos que, con su ayuda, debemos y podemos resistir a esas tentaciones.<\/P>
\n
Luego el diablo lo llev\u00f3 a la cima del templo y le dijo: \u00abSi eres el Hijo de Dios, t\u00edrate de aqu\u00ed arriba, porque si eres su hijo realmente, Dios enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles para que te sostengan y no dejen que te golpees contra el suelo.\u00bb (Mt 4:5,6)<\/P>
\n
\u00bfQui\u00e9n no ha sentido alguna vez el acicate de la gloria, de la popularidad, el deseo de ser conocido y admirado por todos? Si Jes\u00fas hubiera hecho lo que le propon\u00eda Satan\u00e1s, sin duda se habr\u00eda hecho famoso de la noche a la ma\u00f1ana. Imag\u00ednense. Un hombre que se abalanza a tierra desde la cima de un alto edificio y que no se hace el menor rasgu\u00f1o. Todos hubieran querido mirarlo y admirarlo. Mismo Superman.<\/P>
\n
Satan\u00e1s hab\u00eda citado una frase del salmo 91 que promete al hombre la protecci\u00f3n de Dios cuando su vida est\u00e9 en peligro. Si Dios es realmente tu Padre, por fidelidad a su palabra, y por amor a t\u00ed, no va a permitir que te hagas da\u00f1o. Pero Jes\u00fas le contesta citando tambi\u00e9n la Escritura: \u00abTambi\u00e9n est\u00e1 escrito, no tentar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios.\u00bb (Mt 4:7). No es bueno tentar a Dios asumiendo riesgos innecesarios. Yo no necesito darme a conocer al pueblo mediante un prodigio de esa naturaleza, forzando a Dios a intervenir de manera extraordinaria. Yo no estoy buscando la fama ni la admiraci\u00f3n de la gente. No me interesa. Busco su salvaci\u00f3n y no sus aplausos (2). Busco s\u00f3lo servir a Dios.<\/P>
\n
Jes\u00fas venci\u00f3 esa tentaci\u00f3n para que nosotros tampoco cedamos al aliciente de la fama y de la popularidad, y que no sacrifiquemos nuestras conciencias ante el \u00eddolo de la gloria humana.<\/P>
\n
Pero Satan\u00e1s no se da por vencido. El sabe que el Mes\u00edas prometido ha venido a reinar, a gobernar al pueblo elegido, y, a trav\u00e9s de \u00e9l, al mundo entero. Sabe tambi\u00e9n que no lo lograr\u00e1 sin \u00e1spera lucha. (Aunque Satan\u00e1s no sabe qu\u00e9 clase de lucha). \u00bfPor qu\u00e9 no ofrecerle un camino f\u00e1cil, para que obtenga el dominio que desea sin tener que lucharla? \u00abYo tengo en mis manos -le dice- las riendas del mundo. A quien quiera le doy temporalmente el gobierno de la tierra, porque a m\u00ed me pertenece.\u00bb (Lc 4:5,6).<\/P>
\n
Pero ahora no le dice como antes: \u00abSi eres Hijo de Dios…\u00bb porque sabe que, como hijo de Dios, rechazar\u00eda inmediatamente lo que va a proponerle. Por eso le tiende una trampa distinta, m\u00e1s atrevida. \u00abTodos estos reinos te dar\u00e9 si te postras ante m\u00ed y me adoras.\u00bb (Mt 4:6,7). Que es como si le dijera: si me reconoces como dios, rindi\u00e9ndome homenaje…tendr\u00e1s aqu\u00ed de inmediato todo lo que tu coraz\u00f3n ambiciona.<\/P>
\n
\u00bfCu\u00e1ntas veces el hombre no ha sentido la tentaci\u00f3n del poder que lo avasalla todo? \u00bfDe tener la vida y la voluntad de los hombres en sus manos? En todos los pa\u00edses hay hombres, que juegan con esta tentaci\u00f3n que les acaricia el orgullo y que ceden despu\u00e9s a ella; hombres sin escr\u00fapulos que para engrandecerse sacrifican sus conciencias y emplean todos los medios, l\u00edcitos y vedados, para llegar al poder y mantenerse en \u00e9l a como d\u00e9 lugar. Para ello reniegan de Dios y en verdad venden su alma al diablo.<\/P>
\n
El poder es para ellos el bien supremo, la perla m\u00e1s codiciada, pero de nada les sirve tenerla s\u00f3lo por un tiempo y despu\u00e9s perderla. Quieren tenerla siempre. Permanecer en el trono mientras conserven un aliento de vida, aunque despu\u00e9s del trono se pase directamente al sepulcro. Es un espect\u00e1culo penoso ver en la televisi\u00f3n los funerales de alg\u00fan dictador que ya decr\u00e9pito se aferr\u00f3 al cetro de mando hasta que muy a su pesar descendi\u00f3 a la tumba. <\/P>
\n
Jes\u00fas debe haber sentido la tentaci\u00f3n del poder, porque \u00e9sa es una tentaci\u00f3n muy humana y \u00c9l fue tentado en todo aquello en que puede ser tentado un hombre. Pero rechaz\u00f3 la tentaci\u00f3n. \u00c9l hab\u00eda venido ciertamente a reinar, pero no de \u00e9sa manera. Hab\u00eda venido a reinar en los corazones de los hombres, no en sus organizaciones pol\u00edticas. No por la fuerza de las armas sino por el poder del amor.<\/P>
\n
\u00c9l hab\u00eda venido ciertamente a reinar para llevar a todos a adorar al Padre en esp\u00edritu y en verdad. \u00c9se era el reinado que buscaba. \u00abA \u00e9se Se\u00f1or s\u00f3lo servir\u00e1s y a \u00c9l s\u00f3lo adorar\u00e1s.\u00bb<\/P>
\n
Entiende bien, hombre o mujer que me escuchas, al Se\u00f1or tu Dios s\u00f3lo adorar\u00e1s y no a tu ego. Al Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s, no a esos juguetes, a esos \u00eddolos de madera o de metal a los que rindes culto y que tanto te afanas por poseer. Al Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s, no a esos \u00eddolos de carne y hueso en los que pones todas tus ilusiones y que despu\u00e9s de defraudan. Al Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s, no a esos emblemas de poder y gloria que tan pronto pierden su brillo, por los que muchos se venden al mejor postor. Al Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s, no al poder ni a la fama, que se desvanecen como humo al viento. Uno solo es el Se\u00f1or y no hay otro fuera de \u00c9l. S\u00f3lo hay un Dios, s\u00f3lo hay uno. A \u00c9l s\u00f3lo adorar\u00e1s.<\/P><\/p>\n
Notas<\/p>\n
(1) Desde hace alg\u00fan tiempo se viene difundiendo con cierta insistencia a trav\u00e9s de libros, peri\u00f3dicos y documentales de la TV, la noci\u00f3n de que durante los 18 a\u00f1os de su vida sobre la que los evangelios guardan silencio, Jes\u00fas habr\u00eda ido a la India a recibir instrucci\u00f3n de maestros budistas. Esa circunstancia explicar\u00eda ciertas coincidencias de la moral que \u00c9l predicaba con la \u00e9tica budista. Otros afirman con toda seriedad que Jes\u00fas no habr\u00eda muerto en la cruz, sino que habr\u00eda sobrevivido a ese tormento y que, una vez restablecido, habr\u00eda ido con su madre a predicar al Oriente y que habr\u00eda llegado hasta Cachemira, donde despu\u00e9s de hacer muchos milagros y hacerse famoso, habr\u00eda muerto a la edad de 80 a\u00f1os.<\/p>\n
<\/P>
\n
Esta teor\u00eda no tiene ning\u00fan asidero documental serio y est\u00e1 basada en un libro novelesco escrito por un periodista ruso del siglo XIX de nombre Notovich, que dice haber visto unos documentos que consignan leyendas populares acerca de un personaje que guarda algunas semejanzas con Jes\u00fas. A su vez ese personaje se parece a otro, del que hay mayores noticias y cuya vida y doctrina se parecen tambi\u00e9n a las de Jes\u00fas, y que habr\u00eda muerto en Shrinagar, Cachemira, donde se haya su tumba. Partiendo de estos datos inseguros no documentados, la autora de un libro reciente muy difundido (Holger Kersten, \u00abJes\u00fas vivi\u00f3 en la India\u00bb) hace un salto l\u00f3gico de mil leguas para sacar la conclusi\u00f3n de que esa tumba de un desconocido y que no lleva ning\u00fan nombre ni inscripci\u00f3n (pero s\u00ed la imagen tallada de un crucifijo y de un rosario) es nada menos que la tumba de Jes\u00fas. <\/P>
\n
Frente a esas f\u00e1bulas basadas en decires e historias populares, carentes de toda base documental, se puede decir que la historia que narran los evangelios est\u00e1 sustentada por m\u00e1s de 6000 manuscritos que datan los m\u00e1s antiguos del segundo siglo, que han sido cuidadosamente catalogados, estudiados y examinados, y que muchos de ellos han sido sometidos a la prueba del Carbono 14 para verificar su antig\u00fcedad. Sus fotograf\u00edas se encuentran en las principales bibliotecas del mundo y est\u00e1n disponibles para todo el que quiera examinarlos y trabajar sobre ellos. Es decir, no son documentos secretos, ni arcanos, sino p\u00fablicos y bien conocidos, lo que no se puede de las alegadas \u00abpruebas\u00bb acerca de una estad\u00eda de Jes\u00fas en el Oriente.Si los evangelios guardan silencio sobre los 18 a\u00f1os de vida oculta de Jes\u00fas es porque no son biograf\u00eda en el sentido moderno de la palabra, destinada a dar pormenores que satisfagan la curiosidad de la posteridad. Aparte de su mensaje s\u00f3lo contienen los hechos de la vida de Jes\u00fas que son relevantes para su obra redentora. Mucho mayor peso cient\u00edfico tienen los estudios comparados que desde hace casi 100 a\u00f1os vienen realizando en las universidades m\u00e1s prestigiosas del mundo eruditos tanto jud\u00edos como cristianos de la copiosa literatura rab\u00ednica, que muestran hasta qu\u00e9 punto Jes\u00fas era un jud\u00edo de jud\u00edos, un maestro perteneciente a la tradici\u00f3n de los piadosos. Aunque \u00e9l no fuera aceptado oficialmente en la orden de los rabinos, pues no se conoc\u00eda que hubiera estudiado bajo ninguno, \u0096como s\u00ed fue el caso de Pablo, que estudi\u00f3 a los pies de Gamaliel- y sus osadas ideas chocaran con las de muchos de sus contempor\u00e1neos, Jes\u00fas era reconocido por sus interlocutores como \u00abmaestro\u00bb (rabi) por la autoridad con que ense\u00f1aba. No obstante el conflicto que lo llev\u00f3 a la muerte, hoy es ampliamente admitido que su pensamiento se enmarca plenamente en el juda\u00edsmo de su tiempo que \u00e9l asumi\u00f3 como normativo. Gran n\u00famero de las expresiones de Jes\u00fas con las que estamos familiarizados y que consideramos como t\u00edpicamente cristianas (el reino de los cielos, santificar el nombre de Dios, confesi\u00f3n de pecados, cumplir las Escrituras, el acusador, vida eterna, el \u00faltimo d\u00eda, etc.), fueron tomadas de la piedad jud\u00eda. Muchos de sus dichos proverbiales muestran coincidencias notables con la literatura del juda\u00edsmo de los dos \u00faltimos siglos antes de su venida, cuyos libros bordeaban el canon, pero finalmente no fueron admitidos en \u00e9l por la asamblea de Yavn\u00e9 a inicios del segundo siglo (\u00ab…ni multipliques en la oraci\u00f3n tus palabras…\u00bb; \u00abPerdona a tu pr\u00f3jimo y tus pecados te ser\u00e1n perdonados\u00bb; \u00abriquezas injustas\u00bb; \u00abNo hagas a nadie lo que no quieres que te hagan\u00bb; etc.) y que sin duda ley\u00f3. De hecho hay autores jud\u00edos contempor\u00e1neos que reclaman a Jes\u00fas para el juda\u00edsmo, aunque no reconozcan en \u00c9l al Mes\u00edas esperado por su pueblo, ni menos que fuera Hijo de Dios. No obstante lo consideran como uno de los grandes maestros del pensamiento jud\u00edo de su \u00e9poca, al lado de los fundadores de escuela, Hillel y Shammai. Es una incongruencia atribuir veleidades ex\u00f3ticas a Aquel que dijo: \u00abla salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos\u00bb (Jn 4:22). Y es inveros\u00edmil que el que dijera a sus disc\u00edpulos: \u00abNo vay\u00e1is por camino de gentiles…\u00bb (Mt 10:5) hubiera ido \u00c9l mismo a comarcas extra\u00f1as con las que su pueblo no ten\u00eda ninguna afinidad ni contacto. Si hay coincidencias entre el mensaje \u00e9tico de Jes\u00fas y el de ciertos escritos v\u00e9dicos y budistas es porque la Verdad tiene una sola fuente y Dios, que ama a todas sus criaturas, no ha privado de sus luces a ning\u00fan pueblo para que, al menos por la luz de su conciencia, algunos puedan salvarse (Rm 2:14-16). <\/P>
\n
(2) \u00bfCu\u00e1ntos predicadores hay que podr\u00edan decir sinceramente lo mismo?<\/P><\/p>\n
Si alguno quiere recibir directamente estos textos dir\u00edjame un mensaje a jbelaun@terra.com.pe<\/P>\n <\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Jos\u00e9 Belaunde M. Presentamos la cuarta parte de esta serie de estudios acerca de la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas, su vida y su ministerio. Un llamado a reflexionar y a meditar en todo lo que nuestro Se\u00f1or vivi\u00f3, experiment\u00f3, entreg\u00f3 e incluso sufri\u00f3 para darnos vida. La tentaci\u00f3n en el desierto Despu\u00e9s del incidente de … Continuar leyendo \u00abLa Encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas, Parte IV\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2266","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2266","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2266"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2266\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2266"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2266"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2266"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}