\n\n<\/p>\n
14 DE ENERO<\/b>\n<\/p>\n
G\u00e9nesis 15, Mateo 14;<\/i> Nehem\u00edas 4, Hechos 14\n<\/p>\n
LA MEDIDA DE TIEMPO DE DIOS es muy diferente a la nuestra. Abram quiere un hijo, y siente que su tiempo se acaba, Dios concibe un linaje con millones y millones de descendientes. Abram siente que su vida est\u00e1 llegando a su final sin haber realizado mucho en cuanto al prop\u00f3sito de Dios cuando lo llam\u00f3 de Ur de los Caldeos. Dios ve todo el curso de la historia de la salvaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Lo que hace Dios en G\u00e9nesis 15<\/b> es prometerle a Abraham que sus descendientes constituir\u00e1n un gran n\u00famero. Por un lado, la promesa de Dios es suficiente: \u201cAbraham crey\u00f3 en el SE\u00d1OR, y le fue reconocido como justicia\u201d (Gen 15:6). La fe de Abram es simple y profunda: \u00e9l crey\u00f3 en las promesas de Dios, tomando a Dios en su palabra. Y esa fe, en los ojos de Dios, fue reconocida como justicia. Esto no quiere decir que Abram gan\u00f3 puntos por la implementaci\u00f3n de una fe justa. Por el contrario, la idea es que lo que Dios exige de los portadores de su imagen, lo que siempre ha exigido, es justicia, pero con este pueblo pecador lo que \u00e9l acepta, reconoci\u00e9ndolo como justicia, es la fe, la fe que reconoce nuestra dependencia de Dios y toma la palabra de Dios. Esta fe de Abram es la que lo convierte en el \u201cpadre\u201d de los que creen (Rom 4; Gal 3).\n<\/p>\n
Sin embargo, cu\u00e1n genuina sea esta fe, Abram tiene problemas imaginando algunos de los detalles de la promesa de Dios. Dios le habla de un momento en que sus descendientes poseer\u00e1n toda la tierra a su alrededor, y Abram vacila y le pide una se\u00f1al (Gen 15:8). Generosamente, Dios ofrece una: en una visi\u00f3n, a Abram se le permiti\u00f3 ver a Dios entrar en un pacto con \u00e9l. Probablemente las piezas de los animales entre un \u201chorno humeante con una antorcha encendida\u201d (Gen 15:17) pasa a representar una forma de decir: \u201cQue aquellos que entran en este pacto similar, sean destrozados si rompen los t\u00e9rminos de este pacto\u201d Lo que es un acto idealista y bondadoso que afirma la fe de Abram es tambi\u00e9n un ejemplo de los planes a largo plazo de Dios, sus grandes puntos de referencia. \u00c9l establece su pacto con Abram y su descendencia, una relaci\u00f3n pactada en la que los cristianos entran hoy (Gal 3:6-9).\n<\/p>\n
Hay algo m\u00e1s en este cap\u00edtulo que representa el punto de vista de Dios de ver las cosas a largo plazo. Una raz\u00f3n por la que Abraham no puede comenzar a hacerse cargo de la Tierra Prometida de inmediato es que \u201cel pecado de los amorreos todav\u00eda no ha alcanzado su plenitud\u201d (Gen 15:16). El tiempo supremo de Dios concuerda con sus sensibilidades morales en que para el momento en que los hijos de Abram est\u00e9n listos para hacerse cargo de la Tierra Prometida, los habitantes de ese territorio se hundido en la degradaci\u00f3n que el juicio debe ser impartido. Ese momento, Dios dice, est\u00e1 llegando, pero en este cap\u00edtulo no ha llegado todav\u00eda.\n<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
14 DE ENERO G\u00e9nesis 15, Mateo 14; Nehem\u00edas 4, Hechos 14 LA MEDIDA DE TIEMPO DE DIOS es muy diferente a la nuestra. Abram quiere un hijo, y siente que su tiempo se acaba, Dios concibe un linaje con millones y millones de descendientes. Abram siente que su vida est\u00e1 llegando a su final sin … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/14 de enero
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22672","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22672","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22672"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22672\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22672"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}