\n\n<\/p>\n
16 DE ENERO<\/b>\n<\/p>\n
G\u00e9nesis 17, Mateo 16;<\/i> Nehem\u00edas 6, Hechos 16\n<\/p>\n
No hemos de pensar que Dios se revel\u00f3 a Abram todos los d\u00edas: los momentos decisivos suceden durante un tiempo considerable. Al poner las sugerencias en orden cronol\u00f3gico, G\u00e9nesis 12 ocurre cuando Abram tiene setenta y cinco; G\u00e9nesis 15 no tiene fecha pero ocurre durante la d\u00e9cada siguiente. Ahora \u00e9l tiene noventa y nueve a\u00f1os, e Ismael ya trece (Gen 17:1, 25<\/b>). Las primeras palabras de Dios en esta ocasi\u00f3n deben haber sido un gran consuelo, poniendo todo junto de la forma que lo hace y con temas ya presentados: \u201cSoy el Dios Todopoderoso, anda delante de m\u00ed y s\u00e9 casto. Confirmar\u00e9 mi alianza entre vosotros y yo, y aumentar\u00e9 vuestros n\u00fameros\u201d (17:1-2).\n<\/p>\n
En los siguientes vers\u00edculos, hay un \u00e9nfasis inicial en la alianza, con la promesa de la tierra, y por el hecho de que Abram ser\u00e1 \u201cel padre de muchas naciones\u201d (17:4-5). Esta \u00faltima ocupa un lugar privilegiado, pero hay tres elementos nuevos que llevan la historia de la redenci\u00f3n adelante.\n<\/p>\n
En primer <\/i>lugar, Abram y Sara se dan nuevos nombres. Si Abram significa \u201cpadre exaltado\u201d, Abraham significa \u201cpadre de muchos\u201d, es decir, \u201cel padre de muchas naciones\u201d, que impl\u00edcitamente anuncia que por muy importante que su papel sea como jefe de la incipiente naci\u00f3n hebrea, Abraham ser\u00e1 a\u00fan mayor en su papel fundacional como por el cual todos los pueblos de la tierra ser\u00e1n bendecidos (12:3). Sarah \u201cser\u00e1 la madre de las naciones\u201d (17:16).\n<\/p>\n
En segundo <\/i>lugar, Dios introduce la circuncisi\u00f3n como s\u00edmbolo de la iniciaci\u00f3n de la alianza. La circuncisi\u00f3n era practicada por los varios pueblos antiguos del Cercano Oriente. Aqu\u00ed, sin embargo, tiene un papel espec\u00edfico: un rito que no es desconocido en el mundo de Abraham es escogido por Dios y se le asigna una importancia distintiva en la historia de la alianza que Dios entra con su pueblo. Abraham no pierde tiempo en el cumplimiento (17:23-27). Este es un \u201cpunto de referencia\u201d social, que a trav\u00e9s del curso de la historia cada vez m\u00e1s marca a los hebreos como diferentes, pero es m\u00e1s que eso. Es tan definitivamente establecido como el \u00fanico signo de la alianza eterna que el fallar en su cumplimiento significa en una exclusi\u00f3n de la gente de Dios (17:13-14). Incluso antes de que haya una gran cantidad de estipulaci\u00f3n en la alianza, su marco, sus l\u00edmites, y su simbolismo se est\u00e1n estableciendo.\n<\/p>\n
En tercer <\/i>lugar, el escepticismo comprensible pero infeliz de Abraham de que dar\u00e1 a luz un hijo de Sarah en esta etapa tard\u00eda de su matrimonio le lleva a proponer a Ismael como a trav\u00e9s el cual Dios va a cumplir sus promesas (17:17-18). Pero Dios no quiere saber nada de ello. Ismael engendrar\u00e1 grandes n\u00fameros, pero la l\u00ednea de la alianza pasa por Isaac (17:19-21). La historia del pueblo de la alianza es as\u00ed decisivamente determinada por la elecci\u00f3n soberana de Dios.\n<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
16 DE ENERO G\u00e9nesis 17, Mateo 16; Nehem\u00edas 6, Hechos 16 No hemos de pensar que Dios se revel\u00f3 a Abram todos los d\u00edas: los momentos decisivos suceden durante un tiempo considerable. Al poner las sugerencias en orden cronol\u00f3gico, G\u00e9nesis 12 ocurre cuando Abram tiene setenta y cinco; G\u00e9nesis 15 no tiene fecha pero ocurre … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/16 de enero
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22674","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22674","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22674"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22674\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22674"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22674"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22674"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}