\n\n<\/p>\n
20 DE ENERO<\/b>\n<\/p>\n
G\u00e9nesis 21, Mateo 20;<\/i> Nehem\u00edas 10, Hechos 20\n<\/p>\n
EN EL SIGLO XIX, Lord Acton escribi\u00f3 que todo poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente. Los padres de la patria de la rep\u00fablica americana no habr\u00edan estado en desacuerdo. Esa es una de las razones por las que construyeron un gobierno con controles y equilibrios, no quer\u00edan que ninguna rama tuviera demasiado poder porque sab\u00edan que tarde o temprano se corromper\u00eda. Esa es tambi\u00e9n la raz\u00f3n principal por la que quer\u00edan el mandato constitucional por votaci\u00f3n democr\u00e1tica. No era porque confiaban en la sabidur\u00eda de las personas como colectivo, sus escritos muestran que estaban muy nerviosos al dar demasiado poder al voto popular. Pero quer\u00edan un mecanismo por medio de la votaci\u00f3n para sacar la gente de sus cargos, sustituy\u00e9ndolos por otros. De esa manera, nadie en poder podr\u00eda acumular poder sin cesar: tarde o temprano la gente podr\u00eda sacarlos de sus cargos, y sin derramamiento de sangre.\n<\/p>\n
Jes\u00fas entiende la naturaleza del poder en todas las jerarqu\u00edas gubernamentales: \u201cSab\u00e9is que los gobernantes de los gentiles gobiernan sobre de ellos, y sus altos dirigentes ejercen autoridad sobre ellos\u201d (Mateo 20:25<\/b>). Es triste decirlo, el poder eclesi\u00e1stico puede ser igual de corrupto. Es por eso que Jes\u00fas establece un paradigma radicalmente diferente: \u201cNo es as\u00ed con vosotros. En cambio, el que quiera hacerse grande entre vosotros ser\u00e1 vuestro servidor, y el que quiera ser el primero, ser\u00e1 vuestro esclavo\u201d (20:26-27). Es de vital importancia para la salud de la iglesia que entendamos este paso correctamente. Tres reflexiones pueden centrar su significado.\n<\/p>\n
En primer <\/i>lugar, el \u00faltimo modelo en este sentido es el Se\u00f1or Jes\u00fas mismo, que \u201cno vino para ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate de muchos\u201d (20:28). Esto no s\u00f3lo es un gran ejemplo sobre la naturaleza sustitutiva de la expiaci\u00f3n de Jes\u00fas logra cuando muri\u00f3 en la cruz (ver 20:17-19), pero la poderosa insistencia de que la vida y la muerte de Jes\u00fas constituyen la medida del liderazgo cristiano .\n<\/p>\n
En segundo <\/i>lugar, convirti\u00e9ndose en un esclavo de todos, enf\u00e1ticamente, no significa que los l\u00edderes tienen que ser serviles, est\u00fapidos, ignorantes, o simplemente agradable, m\u00e1s que cualquier liderazgo y sacrificio de Jes\u00fas se haya caracterizado por tal incompetencia.\n<\/p>\n
En tercer <\/i>lugar, lo que significa es que el liderazgo cristiano muestra una profunda abnegaci\u00f3n por el bien de otros, como el m\u00e1ximo ejemplo de abnegaci\u00f3n de Cristo por el bien de los dem\u00e1s. As\u00ed que la iglesia no debe elevar a gente a lugares de liderazgo que tienen muchos de los talentos necesarios para un alto cargo, pero que carecen de \u00e9ste. Para dirigir o ense\u00f1ar, por ejemplo, debe tener el don de liderazgo o de ense\u00f1anza (Romanos 12:6-8). Pero tambi\u00e9n debe ser profundamente comprometida con principios abnegaci\u00f3n por el bien de los hermanos y hermanas en Cristo, o son descalificados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
20 DE ENERO G\u00e9nesis 21, Mateo 20; Nehem\u00edas 10, Hechos 20 EN EL SIGLO XIX, Lord Acton escribi\u00f3 que todo poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente. Los padres de la patria de la rep\u00fablica americana no habr\u00edan estado en desacuerdo. Esa es una de las razones por las que construyeron un gobierno con … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/20 de enero
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22678","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22678","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22678"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22678\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22678"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22678"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22678"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}