\n\n<\/p>\n
Lev\u00edtico 22; Salmos 28-29;<\/i> Eclesiast\u00e9s 5; 2 Timoteo 1\n<\/p>\n
LOS VERS\u00cdCULOS INICIALES DEL SALMO 29<\/b> SUGIEREN que una gran parte de lo que significa \u201cadorad al Se\u00f1or en la majestad de su santidad\u201d es atribuirle a \u00e9l la gloria que le es debida: le atribuyen la gloria y la fuerza, \u201cla gloria debida a su nombre\u201d (29:1-2).\n<\/p>\n
En este contexto, la secci\u00f3n central del salmo (29:3-9) es notable, porque se centra en s\u00f3lo un elemento de la actividad de Dios, esto es, la voz del Se\u00f1or. \u201cLa voz del Se\u00f1or est\u00e1 sobre las aguas\u201d – posiblemente una alusi\u00f3n tanto a la creaci\u00f3n original, cuando Dios simplemente \u201chabl\u00f3\u201d y el universo comenz\u00f3 a existir y tom\u00f3 forma, y a la liberaci\u00f3n espectacular cuando Dios dividi\u00f3 el Mar Rojo, como tambi\u00e9n a cada tormenta actual; \u201cresuena el trueno del Dios de la gloria; el Se\u00f1or est\u00e1 sobre las aguas impetuosas\u201d. La voz del Se\u00f1or es tanto potente como majestuosa. Que \u201cdesgaja los cedros del L\u00edbano\u201d, proverbial por su tama\u00f1o y fuerza, una alusi\u00f3n a las tormentas desatadas que la voz del Se\u00f1or provoca. En efecto, esto no es nada para \u00e9l, las naciones y monta\u00f1as del mismo modo ejecutan sus \u00f3rdenes, y todos ellos oyen el trueno de su voz en la tormenta que cruza desde el L\u00edbano en el norte hasta Cades en el sur.\n<\/p>\n
Los no creyentes miran una tormenta y piensan \u00fanicamente en las propiedades f\u00edsicas que la han provocado. El creyente entiende que estas propiedades han sido construidas en el mundo material por su Creador, y que Dios mismo habla en truenos y rel\u00e1mpagos. La \u00fanica respuesta apropiada es reunirse en su templo, y en un esp\u00edritu combinado de temor y humildad gritar, \u201c\u00a1Gloria!\u201d <\/i>(29:9).\n<\/p>\n
No sorprende que el salmo termina (29:10-11) enfoc\u00e1ndose en el reinado universal de Dios: \u201cel Se\u00f1or reina por siempre\u201d, tanto en el momento del diluvio (la palabra hebrea para \u201cdiluvio\u00bb en este pasaje se encuentra s\u00f3lo aqu\u00ed y en G\u00e9nesis 6-11), el mismo diluvio que m\u00e1s intensamente ha demostrado el poder de Dios para desplegar las fuerzas de la \u00abnaturaleza\u00bb como le parece apropiado, o en la bendici\u00f3n perpetua y la fuerza que Dios otorga a su pueblo.\n<\/p>\n
Isa\u00edas prev\u00e9 el d\u00eda en que la \u201cla ra\u00edz de Isa\u00ed, que estar\u00e1 puesta como se\u00f1al para los pueblos\u201d, cuando las naciones acudir\u00e1n a \u00e9l y su lugar de descanso ser\u00e1, literalmente, \u00abla gloria\u00bb<\/i> (Isa\u00edas 11:10). Cuando Esteban, el primer m\u00e1rtir cristiano, estaba a punto de ser enviado a la eternidad por la turba furiosa, sus ojos fueron abiertos, y mir\u00f3 al cielo y vio \u201cla gloria<\/i> de Dios y a Jes\u00fas de pie a la diestra de Dios\u201d (Hechos 7:55).\n<\/p>\n
Suya es la voz final; \u00e9l es la palabra de Dios. \u201cTributad al SE\u00d1OR gloria y poder\u201d (29:1). Gritemos todos, \u201c\u00a1Gloria!\u201d\n<\/p>\n
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18 DE ABRIL Lev\u00edtico 22; Salmos 28-29; Eclesiast\u00e9s 5; 2 Timoteo 1 LOS VERS\u00cdCULOS INICIALES DEL SALMO 29 SUGIEREN que una gran parte de lo que significa \u201cadorad al Se\u00f1or en la majestad de su santidad\u201d es atribuirle a \u00e9l la gloria que le es debida: le atribuyen la gloria y la fuerza, \u201cla gloria … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/18 de abril
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22682","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22682","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22682"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22682\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22682"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22682"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22682"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}