\n\n<\/p>\n
Lev\u00edtico 23; Salmos 30;<\/i> Eclesiast\u00e9s 6; 2 Timoteo 2\n<\/p>\n
LEVITICO 23<\/b> SUMINISTRA UNA descripci\u00f3n de las principales \u201cfiestas se\u00f1aladas\u201d (23:2). Estas incluyen el D\u00eda de Reposo, que por supuesto no pod\u00eda ser cumplido teniendo una peregrinaci\u00f3n a Jerusal\u00e9n. El resto de las fiestas mencionadas, no obstante, est\u00e1n vinculadas con el templo en Jerusal\u00e9n. Hay tres fiestas, junto con las celebraciones relacionadas vinculadas a las tres principales. (Mas adelante los jud\u00edos agregaron una cuarta fiesta). Adem\u00e1s del d\u00eda de reposo en s\u00ed, la primera \u201cfiesta se\u00f1alada\u201d (o par de fiestas se\u00f1aladas) era la Pascua acompa\u00f1ada con la Fiesta de los Panes sin Levadura. La \u201cPascua del Se\u00f1or\u201d comenzaba al anochecer del d\u00eda catorce del primer mes jud\u00edo (Nis\u00e1n), cuando la cena de la Pascua era comida en realidad, y la gente se reun\u00eda para recordar como el Se\u00f1or los rescat\u00f3 de manera impresionante de Egipto. Al siguiente d\u00eda comenzaba la Fiesta de los Panes sin Levadura de una semana de duraci\u00f3n, un recordatorio no \u00fanicamente de la salida r\u00e1pida de Egipto, sino de la orden del Se\u00f1or de poner aparte toda levadura por ese per\u00edodo de tiempo, un s\u00edmbolo de apartar todo lo malo. El primer y el s\u00e9ptimo d\u00eda estaban libres de trabajo y se celebraba santa convocaci\u00f3n.\n<\/p>\n
La Fiesta de las Primicias (23:9-14), seguida por la fiesta de las semanas (23:15-22)- las siete semanas inmediatamente despu\u00e9s de las primicias, finalizando con el quincuag\u00e9simo d\u00eda de santa convocaci\u00f3n, era una forma poderosa, especialmente en la sociedad altamente agraria, de recordar que s\u00f3lo Dios nos provee con todo lo que necesitamos para vivir. Era una manera de dar testimonio p\u00fablicamente de nuestra dependencia en Dios, de expresar nuestro agradecimiento individual y colectivo a nuestro Creador y Sustentador. Hay leves similitudes en pa\u00edses como Inglaterra y Canad\u00e1 en los festivales \u201cDomingo de Cosecha\u201d y el D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias canadiense. (El D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias estadounidense es en parte un festival de cosecha, pero est\u00e1 cargado de importante simbolismo que tiene que ver con encontrar la libertad en una tierra nueva.) Pero ning\u00fan festival de acci\u00f3n de gracias puede ser m\u00e1s valioso que la calidad y el alcance del agradecimiento de las personas que participan.\n<\/p>\n
En el primer d\u00eda del mes s\u00e9ptimo jud\u00edo, otra santa convocaci\u00f3n, la Fiesta de las Trompetas, celebrada al son de trompetas (23:23-25), prevista del Yom Kippur, el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n (23:26-33), que ca\u00eda en el d\u00e9cimo d\u00eda del s\u00e9ptimo mes. Este era el d\u00eda en que el sumo sacerdote entraba al Lugar Sant\u00edsimo, con la sangre prescrita, para cubrir tanto sus propios pecados como los pecados del pueblo (compare los comentarios del 12 de abril). El decimoquinto d\u00eda de ese mes comenzaba la Fiesta de las Enramadas en el octavo d\u00eda (23:33-36), cuando el pueblo ten\u00eda que vivir en \u201cenramadas\u201d o \u201ctabern\u00e1culos\u201d, chozas y tiendas de campa\u00f1a, para que recordaran los a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n antes de entrar a la Tierra Prometida.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo debe recordar y celebrar el pueblo del nuevo pacto las provisiones de nuestro gran Dios de pactos?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
19 DE ABRIL Lev\u00edtico 23; Salmos 30; Eclesiast\u00e9s 6; 2 Timoteo 2 LEVITICO 23 SUMINISTRA UNA descripci\u00f3n de las principales \u201cfiestas se\u00f1aladas\u201d (23:2). Estas incluyen el D\u00eda de Reposo, que por supuesto no pod\u00eda ser cumplido teniendo una peregrinaci\u00f3n a Jerusal\u00e9n. El resto de las fiestas mencionadas, no obstante, est\u00e1n vinculadas con el templo en … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/19 de abril
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22683","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22683"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22683\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}