\n\n<\/p>\n
N\u00fameros 1; Salmos 35;<\/i> Eclesiast\u00e9s 11; Tito 3\n<\/p>\n
EL SALMO 35<\/b> ES UNO DE LOS SALMOS DEDICADOS al tema de la justificaci\u00f3n (ver tambi\u00e9n la meditaci\u00f3n del 10 de abril). Hace sentir inc\u00f3modos a muchos cristianos. La l\u00ednea entre la reivindicaci\u00f3n y la venganza a veces parece un poco delgada. \u00bfC\u00f3mo puede la l\u00ednea del razonamiento en este salmo, como nunca se ha hecho, cuadrar con la ense\u00f1anza del Se\u00f1or Jes\u00fas acerca de volver la otra mejilla (Mateo 5:38-42)? \u00bfNo hay un sentido de, digamos, maldad en todo el asunto? Despu\u00e9s de todo, David no solamente est\u00e1 pidiendo ser salvado de la destrucci\u00f3n de aquellos quienes est\u00e1n injustamente atac\u00e1ndolo (por ejemplo, 35:17, 22-23), el claramente pide que sus enemigos \u201cSean puestos en fuga y humillados\u201d (35:4), que ellos sean destruidos y atrapados por la propia red que ellos han tendido para otros (35:8).\n<\/p>\n
Dos reflexiones:\n<\/p>\n
(1) En algunas ocasiones David no s\u00f3lo est\u00e1 hablando en un sentido de estar amenazado como un individuo, sino tambi\u00e9n en un sentido de su responsabilidad como rey, como el siervo ungido del Se\u00f1or. Si el est\u00e1 siendo fiel al pacto, entonces seguramente, es el nombre del Se\u00f1or que est\u00e1 en la l\u00ednea cuando el \u201chijo\u201d de Dios, el rey se\u00f1alado por Dios, est\u00e1 en peligro. Para el Se\u00f1or \u201cque se deleita en la paz de su siervo\u201d (35:27), y David reconoce que su propia conservaci\u00f3n est\u00e1 vinculada con el bienestar de \u201clos pac\u00edficos de la tierra\u201d (35:20). Un asunto, entonces, es justicia p\u00fablica, no venganza personal, contra la cual el Se\u00f1or Jes\u00fas tan poderosamente contiende en las palabras ya citadas.\n<\/p>\n
(2) M\u00e1s importante, aunque los cristianos vuelven la otra mejilla, esto no significa que son negligentes en relaci\u00f3n con la justicia. Sostenemos que Dios es perfectamente justo, y \u00e9l es quien dice, \u201cM\u00eda es la venganza; yo pagar\u00e9\u2019 (Deuteronomio 32:35). Ese es el por qu\u00e9 nosotros \u201cdamos lugar a la ira de Dios\u201d (Romanos 12:19). El es el \u00fanico quien puede finalmente asentar los libros apropiadamente, y pensar de otra manera es pretender que nosotros podemos tomar el lugar de Dios. Todo lo que David est\u00e1 pidiendo es que Dios act\u00fae como el mismo dice que finalmente lo har\u00e1: ejecutar justicia, reivindicar al justo, defender a los fieles al pacto.\n<\/p>\n
El \u00faltimo cap\u00edtulo de Job no es un anticl\u00edmax s\u00f3lo por esta raz\u00f3n: Job fue reivindicado. Los sufrimientos del Se\u00f1or Jes\u00fas caen en el mismo patr\u00f3n. El se hizo asimismo un don nadie y sufri\u00f3 el oprobio de la cruz, en obediencia a su Padre (Filipenses 2:6-8), y fue supremamente reivindicado (Filipenses 2:9-11). Nosotros, tambi\u00e9n, podemos sufrir injusticias y clamar por el perd\u00f3n de nuestros atormentadores, como Jes\u00fas hizo -a\u00fan como clamamos tambi\u00e9n que la justicia pueda prevalecer, que Dios sea glorificado, que su pueblo sea reivindicado. Esta es la voluntad de Dios, y David ten\u00eda la raz\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
24 DE ABRIL N\u00fameros 1; Salmos 35; Eclesiast\u00e9s 11; Tito 3 EL SALMO 35 ES UNO DE LOS SALMOS DEDICADOS al tema de la justificaci\u00f3n (ver tambi\u00e9n la meditaci\u00f3n del 10 de abril). Hace sentir inc\u00f3modos a muchos cristianos. La l\u00ednea entre la reivindicaci\u00f3n y la venganza a veces parece un poco delgada. \u00bfC\u00f3mo puede … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/24 de abril
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22688","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22688","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22688"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22688\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22688"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22688"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22688"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}