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N\u00fameros 5; Salmos 39;<\/i> Cantares 3; Hebreos 3\n<\/p>\n
GENERALMENTE EL DOMINIO PROPIO ES ALGO BUENO. En realidad, los cristianos creen que Dios les ha dado \u201cun esp\u00edritu de poder, de amor y de dominio propio\u201d (2 Timoteo 1:7). Pero ciertas formas de dominio propio son innobles, a\u00fan peligrosas.\n<\/p>\n
Por ejemplo, los estoicos en los d\u00edas de ap\u00f3stol Pablo pensaban que era parte de la sabidur\u00eda vivir en armon\u00eda con la manera en que las cosas est\u00e1n en el mundo, y que esto implicaba vivir separado de las \u201cpasiones\u201d en perfecto acuerdo con la raz\u00f3n. Motivados por altos principios morales, se enorgullec\u00edan de vivir por encima de las emociones, por encima de profundos compromisos personales que podr\u00edan traer sufrimiento. En cierto sentido, tal \u201cestoicismo\u201d es admirable. Pero es un largo camino de los compromisos personales que ordenan los evangelios, con la vulnerabilidad y el sufrimiento que es parte del orden ca\u00eddo. De hecho, ese es el problema con el punto de vista estoico: su visi\u00f3n del mundo y de lo que est\u00e1 mal esta tan lejos de lo que dice la Biblia que define lo que es bueno de maneras que se debe m\u00e1s a cierto tipo de pante\u00edsmo que a cualquier otra cosa. As\u00ed que desde una perspectiva cristiana, incluso si hay algo admirable en el dominio propio estoico, no puede ser juzgado aut\u00e9nticamente bueno. Algo de dominio propio simplemente hincha a las personas con el orgullo de la determinaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Otro tipo de dominio propio cuestionable ocurre en los primeros vers\u00edculos del Salmo 39<\/b>. David hab\u00eda decidido no hablar. No est\u00e1 completamente claro ya sea que su decisi\u00f3n de dominio propio de no decir nada, especialmente en la presencia de los imp\u00edos (39:1), sea motivada por temor que de otro modo correo el riesgo de un\u00edrseles, o m\u00e1s probablemente por temor a que si habla se le resbalar\u00e1 algo que puede ser peligroso en esa compa\u00f1\u00eda, o simplemente alguna convicci\u00f3n fuera de lugar que es suficiente para guardar silencio y no les prestan apoyo. Claramente, sin embargo, fue una decisi\u00f3n moral, de alguna forma loable, y completamente inadecuada. Porque as\u00ed se mantuvo en silencio, sin siquiera decir algo bueno (39:2). De una manera u otra estaba tratando de vencer el pecado por el silencio disciplinado.\n<\/p>\n
David aprendi\u00f3 una mejor manera. El habla, pero en su discurso se dirige a Dios (39:4). El est\u00e1 consciente del paso fugaz de la vida, y concluye que, al final, no tenemos nada que buscar excepto poner nuestra esperanza en el Se\u00f1or (39:7). Dios s\u00f3lo puede salvarnos de nuestras transgresiones y permitirnos escapar de las redes de los adversarios (39:8). Decidir guardar silencio en la cara del misterio de la providencia no es el camino a seguir (39:9), es un falso dominio propio, un desaf\u00edo terrible m\u00e1s que una sumisi\u00f3n alegre a la \u201cdisciplina\u201d de Dios (39:11).\n<\/p>\n
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28 DE ABRIL N\u00fameros 5; Salmos 39; Cantares 3; Hebreos 3 GENERALMENTE EL DOMINIO PROPIO ES ALGO BUENO. En realidad, los cristianos creen que Dios les ha dado \u201cun esp\u00edritu de poder, de amor y de dominio propio\u201d (2 Timoteo 1:7). Pero ciertas formas de dominio propio son innobles, a\u00fan peligrosas. Por ejemplo, los estoicos … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/28 de abril
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}