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N\u00fameros 6; Salmos 40;<\/i> Cantares 4; Hebreos 4\n<\/p>\n
EL VOTO NAZAREO (N\u00fameros 6<\/b>) podr\u00eda ser tomado por cualquier hombre o mujer (en otras palabras, no s\u00f3lo un levita) y era completamente voluntario. Se llevaba a cabo generalmente por un periodo prolongado de tiempo, y terminaba con ciertas ofrendas y sacrificios establecidos (6:13-21).\n<\/p>\n
El voto fue dise\u00f1ado para apartar a alguien para el Se\u00f1or (6:2, 5-8), un tipo de auto sacrificio voluntario. Quiz\u00e1s estaba marcado por un servicio especial o meditaci\u00f3n, pero no era formal, el aspecto visible del voto nazareo. El nazareato iba a caracterizar su voto por tres abstinencias. (1) Durante la duraci\u00f3n del voto, su cabello no iba a ser cortado. Esto era m\u00e1s que una se\u00f1al de la separaci\u00f3n individual a Dios que cuando el voto conclu\u00eda, el cabello que hab\u00eda crecido a lo largo de la duraci\u00f3n del voto iba a ser cortado y quemado en el sacrificio de comuni\u00f3n (6:18). (2) El nazareo iba a mantenerse alejado del contacto con cad\u00e1veres. Eso podr\u00eda significar una verdadera dificultad si, por ejemplo, un familiar mor\u00eda durante el periodo del voto. Si alguien mor\u00eda repentinamente en la presencia del nazareo, la contaminaci\u00f3n era inevitable, lo cual podr\u00eda ser interpretado como contaminaci\u00f3n de su cabello que hab\u00eda sido consagrado (6:9), tendr\u00eda que ser removido por el rito establecido y el sacrificio, incluyendo rasurarse el cabello contaminado (6:9-12). (3) Adem\u00e1s, el nazareo iba a abstenerse de todo alcohol hasta la culminaci\u00f3n del voto (6:3, 20). Esto tambi\u00e9n era especie de privaci\u00f3n, porque el vino era una bebida com\u00fan, al menos en las grandes fiestas. (Era muy com\u00fan \u201ccortar\u201d el vino con agua, por cada tres partes de agua a una parte de vino, a diez partes de agua por una de vino, que se hac\u00eda respecto a la graduaci\u00f3n de la cerveza).\n<\/p>\n
El simbolismo es razonablemente transparente. (1) Lo que esta santo pertenece exclusivamente al Se\u00f1or y a su uso (como el lavatorio o el efod). El s\u00edmbolo era el cabello, dedicado al Se\u00f1or y por lo tanto no se cortaba hasta que fuese ofrecido en sacrificio. (2) Lo que es santo pertenece al Dios vivo, no en el \u00e1mbito de la muerte y la descomposici\u00f3n, lo cual se deriva del horror del pecado. As\u00ed que los nazareos iban a abstenerse de tener contacto con personas muertas. (3) Lo que es santo encuentra su centro y deleite en el Se\u00f1or. No es necesaria la \u201caltura\u201d artificial del alcohol; mucho menos ser controlado por alguien o algo m\u00e1s que Dios mismo.\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo, entonces, deben los miembros del nuevo pacto, en su llamado a ser santos, dedicarse completamente a Dios, evitando todo lo que pertenezca al \u00e1mbito de la muerte, y ser esclavos de nada m\u00e1s y no ser esclavos de nadie ni de nada excepto de Jes\u00fas?\n<\/p>\n
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29 DE ABRIL N\u00fameros 6; Salmos 40; Cantares 4; Hebreos 4 EL VOTO NAZAREO (N\u00fameros 6) podr\u00eda ser tomado por cualquier hombre o mujer (en otras palabras, no s\u00f3lo un levita) y era completamente voluntario. Se llevaba a cabo generalmente por un periodo prolongado de tiempo, y terminaba con ciertas ofrendas y sacrificios establecidos (6:13-21). … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/29 de abril
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22691","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22691","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22691"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22691\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22691"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22691"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22691"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}