\n\n<\/p>\n
Deuteronomio 5; Salmos 88;<\/i> Isa\u00edas 33; Apocalipsis 3\n<\/p>\n
LO QUE ES M\u00c1S NOTABLE ACERCA DEL salmo 88<\/b> es que no hay descanso. Hem\u00e1n comienza el salmo clamando al Se\u00f1or, poniendo en evidencia su des\u00e1nimo de varias maneras, y termina en oscuridad y desesperanza. La mayor\u00eda de los salmos que tienen que ver con el des\u00e1nimo y la desesperanza comienzan en tristeza y terminan en luz. Este salmo comienza en oscuridad y termina en la m\u00e1s profunda penumbra.\n<\/p>\n
Cuando Hem\u00e1n comienza, aunque el clama al Se\u00f1or, \u201cOh SE\u00d1OR, Dios de mi salvaci\u00f3n\u201d (la \u00fanica nota de esperanza en todo el poema), el dolorosamente comenta que clama ante Dios \u201cd\u00eda y noche\u201d (88:1). Sinceramente el siente que no est\u00e1 siendo escuchado (88:2, 14) No solamente se encuentra en dificultades sino que siente que est\u00e1 cerca de la muerte: \u201cPorque saturada est\u00e1 mi alma de males, y mi vida se ha acercado al Seol\u201d (88:3) En realidad, Hem\u00e1n insiste que otros lo tratan como si \u00e9l est\u00e1 condenado (88:4-5). La \u00fanica explicaci\u00f3n es que el est\u00e1 bajo la ira de Dios: \u201cHa reposado sobre m\u00ed tu furor, y me has afligido con todas tus olas\u201d (88:7; comparar con 88:16). No es la menor de las miserias la p\u00e9rdida de todos sus amigos (88:8).\n<\/p>\n
Peor a\u00fan, Hem\u00e1n est\u00e1 convencido que toda su vida la ha vivido bajo la sombra de la muerte: \u201cHe estado afligido y a punto de morir desde mi juventud\u201d, escribe (88:15). \u00bfQuiz\u00e1s est\u00e1 sufriendo una de las muchas enfermedades progresivas, horribles y cr\u00f3nicas? \u201cSufro tus terrores, estoy abatido. Sobre m\u00ed ha pasado tu ardiente ira; tus terrores me han destruido. Me han rodeado como aguas todo el d\u00eda; a una me han cercado\u201d (88:15-17).\n<\/p>\n
Pero lo que hace al salmo absolutamente l\u00fagubre es la l\u00ednea final. No solamente Hem\u00e1n culpa a Dios de alejar a sus compa\u00f1eros y seres amados, sino que concluye, \u201cmis amistades son las tinieblas\u201d (88:18). No es Dios; la oscuridad. Una de las caracter\u00edsticas poco atractivas de este salmo es su absoluta honestidad. Nunca es sabio ser deshonesto con Dios, por supuesto; \u00e9l sabe exactamente lo que pensamos de todas maneras, y prefiere escuchar nuestro clamor sincero de dolor, furia, y acusaci\u00f3n que clamores falsos de alabanza. Por supuesto, mejor a\u00fan es que aprendamos a entender, reflejar, y comprender nuestra propia perspectiva. Pero en cualquier caso siempre el curso de la sabidur\u00eda es ser honestos con Dios.\n<\/p>\n
Eso nos presenta el elemento m\u00e1s importante en este salmo. Los clamores y las heridas escritas aqu\u00ed no se tratan de un furor barato y negligente de personas que usan sus momentos oscuros para denunciar a Dios de lejos, la cr\u00edtica presumida de agnosticismo altanero o ate\u00edsmo arrogante. Estos clamores se comprometen activamente con Dios, con plena conciencia de la \u00fanica fuente real de la ayuda. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1ro DE JUNIO Deuteronomio 5; Salmos 88; Isa\u00edas 33; Apocalipsis 3 LO QUE ES M\u00c1S NOTABLE ACERCA DEL salmo 88 es que no hay descanso. Hem\u00e1n comienza el salmo clamando al Se\u00f1or, poniendo en evidencia su des\u00e1nimo de varias maneras, y termina en oscuridad y desesperanza. La mayor\u00eda de los salmos que tienen que ver … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/1ro de junio
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22693","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22693","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22693"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22693\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22693"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22693"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}