\n\n<\/p>\n
\u00c9xodo 19, Lucas 22,<\/i> Job 37, 2 Corintios 7\n<\/p>\n
LOS RELATOS DEL NUEVO TESTAMENTO sobre \u00bb las palabras de la instituci\u00f3n\u00bb, es decir, las palabras que se establecen en la \u00faltima cena del Se\u00f1or como un rito continuo, var\u00edan de alguna manera, y los puntos que tienen en com\u00fan son sorprendentes. Lucas 22:7-20<\/b> nos permite reflexionar sobre algunos elementos de uno de esos relatos.\n<\/p>\n
Los tres evangelios perceptibles indican que Jes\u00fas orden\u00f3 a sus disc\u00edpulos preparar una cena de Pascua, Lucas hace hincapi\u00e9 en el punto (22:1, 7-8, 11, 15). Jes\u00fas quiere que sus acciones y palabras sean entendidas bajo la luz de esa fiesta tradicional temprana. La Pascua celebra no s\u00f3lo la liberaci\u00f3n de los Israelitas de la esclavitud, sino tambi\u00e9n la forma<\/i> en qu\u00e9 la liberaci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo. En el plan de Dios, el \u00e1ngel de la muerte \u00abpas\u00f3 por encima\u00bb de las casas protegidas por la sangre del sacrificio, mientras que en todas las otras casas en Egipto perdieron su primog\u00e9nito. Por otra parte, este \u00e9xodo milagroso prepara el escenario para la inauguraci\u00f3n de la alianza del Sina\u00ed. As\u00ed que cuando Jes\u00fas toma el pan ahora en una cena de Pascua, y dice: \u00abEsto es mi cuerpo entregado por vosotros\u00bb (22:19), y cuando toma la copa y dice: \u00abEste c\u00e1liz es el pacto de mi sangre que por vosotros se derrama \u00ab(22:20), se oye m\u00e1s que matices de los rituales del antiguo pacto. En este lado de la cruz, no se puede evitar la conclusi\u00f3n de que Jes\u00fas ve su propia muerte y el derramamiento de su propia sangre, como el sacrificio brindado a Dios para evitar la ira de \u00c9l. \u00c9l mismo es el Cordero Pascual de Dios por excelencia<\/i>, y que su muerte establece un pacto con el pueblo de Dios, para as\u00ed liberarse de una esclavitud m\u00e1s oscura y profunda.\n<\/p>\n
Alguien ha dicho que las cuatro palabras m\u00e1s pol\u00e9micas en la historia de la iglesia son \u00abEste es mi cuerpo.\u00bb Sin entrar en las listas de todo lo que se dijo acerca de esta oraci\u00f3n; sin duda estamos de acuerdo en que una de sus funciones conmemorativa, a medida que es repetida en el ritual que el mismo Jesucristo se\u00f1ala es \u00abHaced esto en conmemoraci\u00f3n m\u00eda\u00bb (22:19). Es sorprendente que esto deber\u00eda ser necesario, de la misma manera en que es sorprendente que un rito de conmemoraci\u00f3n como la Pascua debi\u00f3 haber sido necesario. Pero la historia demuestra la rapidez con la gente de Dios da sentido a cosas secundarias y terminan ignorando o negando el sentido principal. En un simple rito, Jes\u00fas quiere que sus seguidores vuelvan a su muerte, a su sangre derramada, a su cuerpo roto, una y otra vez y otra vez.\n<\/p>\n
Es tambi\u00e9n un rito de anticipaci\u00f3n. El rito mira hacia un reino consumado, cuando tanto la Pascua y la Cena del Se\u00f1or cumplen con su funci\u00f3n (22:16, 18). Comemos y bebemos tal como lo dice \u00abhasta que venga\u00bb (1 Cor. 11:26), cuando la conmemoraci\u00f3n y proclamaci\u00f3n sea tragadas por el gozo de su presencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
8 DE MARZO \u00c9xodo 19, Lucas 22, Job 37, 2 Corintios 7 LOS RELATOS DEL NUEVO TESTAMENTO sobre \u00bb las palabras de la instituci\u00f3n\u00bb, es decir, las palabras que se establecen en la \u00faltima cena del Se\u00f1or como un rito continuo, var\u00edan de alguna manera, y los puntos que tienen en com\u00fan son sorprendentes. Lucas … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/8 de marzo
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22699","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22699\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}