\n\n<\/p>\n
Deuteronomio 19; Salmos 106;<\/i> Isa\u00edas 46; Apocalipsis 16\n<\/p>\n
LA JUSTICIA PREVISTA EN Deuteronomio 19<\/b> parece estar a una distancia considerable de las opiniones que prevalecen en las naciones occidentales en la actualidad.\n<\/p>\n
Parte del \u00e9nfasis de este texto, es que la mayor\u00eda de nosotros encontraremos una afinidad importante con: los tribunales no deben condenar a una persona con escasas evidencias. En los d\u00edas previos a las poderosas herramientas forenses, esto casi siempre quer\u00eda decir que se necesitaban muchos testigos (19:15). En la actualidad el tipo de evidencia que se cree que es suficiente se ha extendido: huellas digitales, determinaci\u00f3n de los grupos sangu\u00edneos, y as\u00ed sucesivamente. La mayor\u00eda de nosotros reconoce que esto es algo bueno. Pero suficientes informes han circulado que prueban que han sido manipuladas con la preocupaci\u00f3n que nuestro texto esta apenas desactualizado. Los procedimientos y pol\u00edticas deben ser puestos en un lugar donde se haga dif\u00edcil corromper los tribunales o declarar culpable a una persona inocente.\n<\/p>\n
Pero el resto del cap\u00edtulo (19:16-21) parece, en principio, de alguna manera ajeno a nosotros, por tres razones. (1) Si los jueces determinan cuidadosamente que alg\u00fan testigo ha cometido perjurio, entonces los jueces deben imponer en esa persona la pena que se le habr\u00eda impuesto al demandado injustamente acusado: tendr\u00e1s que \u201chacerle a \u00e9l lo que \u00e9l intentaba hacer a su hermano\u201d (19:19). (2) El prop\u00f3sito es \u201cextirpar el mal que haya en medio de ti\u201d (19:20). (3) Una vez m\u00e1s, la ley del tali\u00f3n<\/i> (la ley del \u201cojo por ojo\u201d) se repite (19:21; comparar con \u00c9xodo 21:24, y la meditaci\u00f3n del 11 de marzo).\n<\/p>\n
Los tres puntos se ven de manera muy diferente en los tribunales occidentales. (1) El castigo por perjurio malicioso normalmente es insignificante. Pero esto significa que hay poco esfuerzo oficial por avivar la llama de la pasi\u00f3n social por justicia p\u00fablica. Usted miente si puede salirse con la suya, la \u00fanica verg\u00fcenza es ser atrapado. (2) Nuestras teor\u00edas penales consideran que el encarcelamiento sirve para hacer a la sociedad un lugar m\u00e1s seguro o para ofrecer un espacio para reformarse (terap\u00e9utico o no), o para garantizar que un delincuente \u201cpague su deuda a la sociedad\u201d. Se dedica mucho esfuerzo al an\u00e1lisis de las condiciones sociales que juegan un papel en contribuir la formaci\u00f3n de un criminal que dondequiera hay una renuencia generalizada a hablar de la maldad<\/i> de una persona o un hecho. Quiz\u00e1s esa es la raz\u00f3n por la cual las pel\u00edculas de venganza tienden a representar espantosamente la crueldad horrenda en una dimensi\u00f3n de monstruos antes que la venganza pueda ser justificada. La postura b\u00edblica es realmente radical (es decir, va a la radix<\/i>, la ra\u00edz): judicial, los tribunales deben expulsar la maldad de entre ustedes. (3) Nosotros encarcelamos; raramente pensamos acerca de la justicia de hacer un castigo que \u201ccorresponda\u201d con el crimen. Pero esa era una de las funciones de la ley del tali\u00f3n<\/i>.\n<\/p>\n
Cuando uno se enfoca en la justicia y en la responsabilidad personal, es nuestro propio sistema judicial y penal que parece cada vez m\u00e1s equivocado y ajeno.\n<\/p>\n
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14 DE JUNIO Deuteronomio 19; Salmos 106; Isa\u00edas 46; Apocalipsis 16 LA JUSTICIA PREVISTA EN Deuteronomio 19 parece estar a una distancia considerable de las opiniones que prevalecen en las naciones occidentales en la actualidad. Parte del \u00e9nfasis de este texto, es que la mayor\u00eda de nosotros encontraremos una afinidad importante con: los tribunales no … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/14 de junio
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22711","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22711","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22711"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22711\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22711"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22711"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22711"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}