\n\n<\/p>\n
\u00c9xodo 23, Juan 2,<\/i> Job 41; 2 Corintios 11\n<\/p>\n
CUANDO LOS LIDERES JUDIOS cuestionaron los derechos de Jes\u00fas de limpiar el templo de la manera en qu\u00e9 lo hizo, y le demandan que proporcione alguna autoridad para su acci\u00f3n, \u00e9l responde: \u00abDestruid este templo y yo lo levantar\u00e9 en tres d\u00edas\u00bb (Juan 2:19<\/b>).\n<\/p>\n
Solo el evangelio de Juan registra este acontecimiento. Seg\u00fan los sin\u00f3pticos, en el juicio de Jes\u00fas estas palabras fueron presentadas vagamente por los que quer\u00edan que \u00e9l no fuese culpado con el cargo capital de profanaci\u00f3n del templo. Que sus recuerdos del evento donde Jes\u00fas pronunci\u00f3 estas palabras en al comienzo<\/i> de su ministerio, tal vez dos a\u00f1os o m\u00e1s, antes de su arresto y su juicio, fueran recuerdos un tanto borrosos. Pero, \u00bfqu\u00e9 quiso decir Jes\u00fas con estas palabras? Sus opositores pensaba que se refer\u00eda literalmente al templo, y que su amenaza era rid\u00edcula (2:20). De acuerdo con Juan, ni siquiera los disc\u00edpulos entendieron lo que estaba hablando en ese momento. Cuando Juan escribi\u00f3 su evangelio, por supuesto, lo sab\u00eda, y registra su conclusi\u00f3n de la siguiente manera: \u00abPero el templo del que hablaba era su propio cuerpo\u00bb (2:21). Sin embargo, registra fielmente, \u00abDespu\u00e9s de que \u00e9l fue resucitado de entre los muertos, sus disc\u00edpulos se acordaron de lo que hab\u00eda dicho. Entonces creyeron en la Escritura y las palabras que hab\u00eda dicho Jes\u00fas \u00ab(2:22). Hay varias cosas que siguen:\n<\/p>\n
(1) Juan a menudo es acusado de anacronismo, de volver a leer sobre los eventos y creencias de Jes\u00fas que se desarrollaron m\u00e1s tarde. Esto es particularmente poco probable. Ning\u00fan evangelista es m\u00e1s persistente que Juan (por lo menos diecis\u00e9is veces) en distinguir cuidadosamente lo que los disc\u00edpulos comprendieron en aquel entonces<\/i> (el ministerio de Jes\u00fas) y lo que ellos lograron comprender despu\u00e9s<\/i>.\n<\/p>\n
(2) El punto de inflexi\u00f3n en su comprensi\u00f3n de las palabras de Jes\u00fas fue la combinaci\u00f3n de su resurrecci\u00f3n de entre los muertos, y una nueva comprensi\u00f3n y creencia de las Escrituras (2:22). Debido a que Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3, se vieron obligados a pensar en Jes\u00fas como el Mes\u00edas m\u00e1s all\u00e1 de lo meramente real o triunfal. Tanto los acontecimientos y la tutela que les dio Jes\u00fas, les ense\u00f1\u00f3 que el Mes\u00edas iba a ser no s\u00f3lo el Rey David, sino tambi\u00e9n el Siervo sufriente. El mandato del antiguo pacto, de un sistema sacerdotal, sacrifica, un d\u00eda de subsanaci\u00f3n, un cordero de la Pascua, un templo construido con un peculiar dise\u00f1o establecido por el mismo Dios, todos obligados a reconocer que su lectura de las Escrituras anteriores (lo que llamamos el Antiguo Testamento), hab\u00eda sido muy simplificado. Ahora pod\u00edan ver que el templo del Antiguo Testamento, el lugar de encuentro entre Dios y su pueblo del pacto, era el \u00faltimo \u00ablugar de encuentro,\u00bb el \u00faltimo mediador. Jes\u00fas ocupaba este papel, en virtud de su muerte y resurrecci\u00f3n; el \u00abtemplo\u00bb ser\u00eda destruido y reconstruido.\n<\/p>\n
(3) Jes\u00fas mismo es la fuente de esta \u00abhermen\u00e9utica\u00bb, esta forma de lectura de las Escrituras del Antiguo Testamento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
12 DE MARZO \u00c9xodo 23, Juan 2, Job 41; 2 Corintios 11 CUANDO LOS LIDERES JUDIOS cuestionaron los derechos de Jes\u00fas de limpiar el templo de la manera en qu\u00e9 lo hizo, y le demandan que proporcione alguna autoridad para su acci\u00f3n, \u00e9l responde: \u00abDestruid este templo y yo lo levantar\u00e9 en tres d\u00edas\u00bb (Juan … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/12 de marzo
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22713","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22713"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22713\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}