\n\n<\/p>\n
G\u00e9nesis 24, Mateo 23;<\/i> Nehem\u00edas 13, Hechos 23\n<\/p>\n
EL LENGUAJE EN Mateo 23<\/b> es francamente sorprendente. Jes\u00fas repetidamente pronuncia su a \u201cdolor\u201d sobre los fariseos y maestros de la ley, calific\u00e1ndolos de \u201chip\u00f3critas\u201d, llam\u00e1ndoles \u201cgu\u00edas ciegos\u201d y \u201ctontos ciegos\u201d, comparando los a \u201csepulcros pintados\u201d que \u201cse muestran hermosos por fuera, pero por dentro est\u00e1n llenos de osamentas de muertos y de toda inmundicia\u201d. Ellos son los \u201chijos del infierno\u201d, un \u201cnido de v\u00edboras\u201d. \u00bfQu\u00e9 provoca este lenguaje brusco del Se\u00f1or Jes\u00fas?\n<\/p>\n
Hay tres caracter\u00edsticas principales de estas personas que despiertan la ira de Jes\u00fas.\n<\/p>\n
La primera <\/i>es la p\u00e9rdida de la perspectiva de que, con respecto a la revelaci\u00f3n de Dios, se centra en las cosas menores y sacrifica las grandes. Son siempre tan meticulosos con el diezmo, incluso dejando de lado la d\u00e9cima parte de las hierbas cultivadas en el jard\u00edn, mientras que de alguna manera quedan sin preocuparse por los grandes problemas de \u201cla justicia, la misericordia y la fe\u201d (23:23). Jes\u00fas dice con cuidado que no rechaza los asuntos relativamente menores: sus interlocutores no las deben descuidar, ya que estos preceptos, despu\u00e9s de todo, mandados por Dios. Sin embargo, centrarse en ellos, con exclusi\u00f3n de los asuntos m\u00e1s graves es similar a pasar a un mosquito y tragarse un camello. Del mismo modo, cuidadosamente elaboradas reglas sobre cu\u00e1ndo es importante decir la verdad y cu\u00e1ndo y c\u00f3mo se puede escapar con una mentira (23:16-22), no s\u00f3lo pasan por alto decir que la verdad es de importancia fundamental, pero niega impl\u00edcitamente que todo \u00e9ste universo es de Dios, y todas nuestras promesas y compromisos est\u00e1n ante de \u00c9l.\n<\/p>\n
El segundo <\/i>es el amor por las formas externas de la religi\u00f3n con muy poca experiencia de una naturaleza transformada. Para ser recibido como un maestro religioso, para ser honrados por la comunidad, creerse una persona santa y religiosa, mientras que interiormente se hierve con la codicia, la auto-indulgencia, la amargura, la rivalidad y el odio est\u00e1 profundamente mal (23:5-12, 25 – 32).\n<\/p>\n
La tercera <\/i>acusaci\u00f3n incuestionable es que debido a que tienen un papel importante de ense\u00f1anza, estos l\u00edderes esparcen su veneno y contaminan a otras personas, ya sea por precepto o ejemplo. No s\u00f3lo no entrar\u00e1n en el reino, sino que efectivamente lo cerrar\u00e1n para los dem\u00e1s (23:13-15).\n<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos l\u00edderes evang\u00e9licos pasan la mayor parte de su energ\u00eda en asuntos secundarios, incidentales, y demasiado poco en los temas grandes de la justicia, la misericordia y la fidelidad en nuestros hogares, nuestras iglesias, lugares de trabajo, en todas nuestras relaciones, en el pa\u00eds? \u00bfCu\u00e1ntos se preocupan m\u00e1s porque se les vea como sabios y santos a ser sabios y santos? \u00bfCu\u00e1ntos por lo tanto terminan condenando a sus oyentes por su mal ejemplo y su alejamiento del Evangelio y de sus implicaciones? Nuestra \u00fanica esperanza est\u00e1 en \u00e9ste Jes\u00fas que llora por la ciudad, a pesar que denuncia \u00e9ste terrible sentimiento con tanta fiereza (Mateo 23:37-39, Lucas 19:41-44)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
23 DE ENERO G\u00e9nesis 24, Mateo 23; Nehem\u00edas 13, Hechos 23 EL LENGUAJE EN Mateo 23 es francamente sorprendente. Jes\u00fas repetidamente pronuncia su a \u201cdolor\u201d sobre los fariseos y maestros de la ley, calific\u00e1ndolos de \u201chip\u00f3critas\u201d, llam\u00e1ndoles \u201cgu\u00edas ciegos\u201d y \u201ctontos ciegos\u201d, comparando los a \u201csepulcros pintados\u201d que \u201cse muestran hermosos por fuera, pero por … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/23 de enero
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22723","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22723","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22723"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22723\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22723"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22723"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22723"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}