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G\u00e9nesis 27; Mateo 26;<\/i> Ester 3; Hechos 26\n<\/p>\n
LOS CUATRO pasajes contribuyen al tema de la providencia de Dios. G\u00e9nesis 27<\/b> es en muchos sentidos un relato pat\u00e9tico e inmundo. Al principio Esa\u00fa hab\u00eda despreciado su primogenitura (25:34), y ahora Jacob se lo roba. En esto Jacob es guiado por su madre Rebeca, qui\u00e9n muestra favoritismo entre sus hijos y deslealtad a su marido. Esa\u00fa se enoj\u00f3 bastante y no asumi\u00f3 ninguna responsabilidad por sus acciones en absoluto. De hecho, aliment\u00f3 su amargura y plane\u00f3 el asesinato de su hermano. La familia que constituye la l\u00ednea prometida no le va muy bien.\n<\/p>\n
Sin embargo, aquellos que leen el pasaje siguiendo la tendencia de todo el libro recu\u00e9rda que Dios mismo le hab\u00eda dicho a Rebeca, antes de que los gemelos nacieran, que el mayor servir\u00eda al menor (25:23). Tal vez esa sea una de las razones por las que actu\u00f3 de esa manera: al parecer, sent\u00eda que Dios necesitaba un poco de ayuda de acuerdo a su predicci\u00f3n, incluso ayuda inmoral. Sin embargo detr\u00e1s de estas acciones inmundas y malvadas, Dios elabora misteriosamente sus prop\u00f3sitos para llevar la l\u00ednea prometida hasta el final que \u00c9l ha determinado. Ciertamente Dios podr\u00eda haber dispuesto que Jacob naciera primero, si ese era el hombre que necesitaba para llevar a cabo la l\u00ednea. En cambio, Esa\u00fa naci\u00f3 primero, pero Jacob es elegido, como para decir que la l\u00ednea es importante, pero Dios es soberano, interviniendo la elecci\u00f3n es m\u00e1s importante que la mera jerarqu\u00eda del ser humano simple la primogenitura.\n<\/p>\n
En Mateo 26<\/b>, las autoridades traman un desagradable complot para corromper a la justicia y resolver un problema pol\u00edtico; Judas, uno de los \u00edntimos de Jes\u00fas, vende a su maestro, Jes\u00fas est\u00e1 en agon\u00eda en Getseman\u00ed, es arrestado y traicionado por un beso, el Sanedr\u00edn condena y brutaliza a su prisionero, Pedro reniega de Jes\u00fas. Sin embargo, \u00bfqui\u00e9n puede dudar, en la tendencia del libro, que Dios permanece en control soberano para lograr el fin deseado? Jes\u00fas dar\u00e1 su vida \u201ccomo rescate por muchos\u201d (20:28), y todos los fracasos, dolor y el pecado en \u00e9ste tema el capitular sobre la redenci\u00f3n.\n<\/p>\n
El libro de Ester<\/b> ni siquiera utiliza la palabra Dios, pero aqu\u00ed tambi\u00e9n, aun el terrible genocidio aprobado por el gobierno de Am\u00e1n se dirige hacia la salvaci\u00f3n de Dios. Y Pablo (Hechos 26<\/b>), aparentemente habr\u00eda sido absuelto si no hubiera apelado al C\u00e9sar, sin embargo, esa misma apelaci\u00f3n lo lleva al final a declarar el Evangelio en el coraz\u00f3n del Imperio.\n<\/p>\n
La Providencia es un misterio. Nunca debe ser utilizada para justificar las malas acciones o para mitigar el pecado: Isaac y su familia son poco m\u00e1s que repugnantes, Judas es un miserable tramposo, Am\u00e1n es vil, y la corte romana juzgando a Pablo es m\u00e1s que un poco corrupto. Sin embargo, Dios gobierna soberanamente, detr\u00e1s de bastidores, creando gloria de sangre y honor de la verg\u00fcenza.\n<\/p>\n
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26 DE ENERO G\u00e9nesis 27; Mateo 26; Ester 3; Hechos 26 LOS CUATRO pasajes contribuyen al tema de la providencia de Dios. G\u00e9nesis 27 es en muchos sentidos un relato pat\u00e9tico e inmundo. Al principio Esa\u00fa hab\u00eda despreciado su primogenitura (25:34), y ahora Jacob se lo roba. En esto Jacob es guiado por su madre … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/26 de enero
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22726","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22726","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22726"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22726\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22726"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22726"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22726"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}