\n\n<\/p>\n
G\u00e9nesis 31, Marcos 2;<\/i> Esther 7; Romanos 2\n<\/p>\n
LOS TRES ACTOS DE PIEDAD M\u00c1S COMUNES entre los muchos jud\u00edos eran la oraci\u00f3n, el ayuno y la limosna, es decir, dar dinero a los pobres. As\u00ed que cuando los disc\u00edpulos de Jes\u00fas parec\u00edan un poco indiferentes a la segunda, esta iba a provocar inter\u00e9s. Los fariseos ayunaron; los disc\u00edpulos de Juan el Bautista ayunaron. Pero el ayuno no era caracter\u00edstico de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. \u00bfPor qu\u00e9 no? (Marcos 2:18-22<\/b>).\n<\/p>\n
La respuesta de Jes\u00fas es impresionante: \u201c\u00bfC\u00f3mo pueden los invitados del esposo ayunar mientras \u00e9l est\u00e1 con ellos? No pueden, siempre y cuando ellos est\u00e9n con \u00e9l. Pero vendr\u00e1 la hora cuando el esposo se les ir\u00e1, y ese d\u00eda ayunar\u00e1n\u201d (2:19-20). Aqu\u00ed est\u00e1 Jes\u00fas profundamente consciente de s\u00ed mismo de que \u00c9l mismo es el esposo mesi\u00e1nico, y que en su presencia inmediata la respuesta correcta es regocijo<\/i>. El reino estaba comenzando, el rey ya estaba presente, y al d\u00eda de las bendiciones prometidas estallaba empezando. Esto no era un momento de luto, demostrado por el ayuno.\n<\/p>\n
Sin embargo, cuando Jes\u00fas fue a hablar de que el novio partir\u00eda de sus disc\u00edpulos, y que este evento podr\u00eda provocar el duelo, es muy dudoso que nadie, en ese momento, comprend\u00eda el significado de la expresi\u00f3n. Despu\u00e9s de todo, cuando el Mes\u00edas vino, habr\u00eda justicia y el triunfo de Dios. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda hablar de que el Mes\u00edas se ir\u00eda? Toda la analog\u00eda del novio estaba volvi\u00e9ndose opaco.\n<\/p>\n
Pero despu\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, despu\u00e9s de su glorificaci\u00f3n, y despu\u00e9s de la promesa de su regreso al final de los tiempos, el rompecabezas se completa. Los disc\u00edpulos experimentar\u00edan una terrible tristeza durante los tres d\u00edas de la tumba antes de que la resurrecci\u00f3n gloriosa de Jes\u00fas eliminara para siempre su desesperaci\u00f3n. Y en un sentido atenuado, los disc\u00edpulos de Jes\u00fas experimentar\u00edan ciclos de sufrimiento que requerir\u00edan de ayuno cuando confrontaban al maligno en la espera del bendito retorno su Maestro. Pero no ahora. En este momento, la tristeza y el ayuno eran francamente innecesarios. El Mes\u00edas prometido, el Esposo celestial, estaba entre ellos.\n<\/p>\n
La verdad, Jes\u00fas dice, es que con el comienzo del reino, las estructuras tradicionales de vida y formas de la piedad cambiar\u00edan. No ser\u00eda apropiado el injerto de lo nuevo en lo viejo, como si lo viejo fuese la estructura de soporte, exactamente de la misma manera que no es adecuado reparar un desgarre en un vestido viejo usando telas nuevas sin encoger, o el uso de odres viejas y fr\u00e1giles para contener el vino nuevo a\u00fan en fermentaci\u00f3n, cuyos gases, sin duda, va hacer explotar la vieja piel. Lo viejo no apoya lo nuevo, sino que lo dirige, lo prepara para ello, y luego lo acepta. As\u00ed, Jes\u00fas prepara a sus disc\u00edpulos para los grandes cambios que van a comenzar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
30 DE ENERO G\u00e9nesis 31, Marcos 2; Esther 7; Romanos 2 LOS TRES ACTOS DE PIEDAD M\u00c1S COMUNES entre los muchos jud\u00edos eran la oraci\u00f3n, el ayuno y la limosna, es decir, dar dinero a los pobres. As\u00ed que cuando los disc\u00edpulos de Jes\u00fas parec\u00edan un poco indiferentes a la segunda, esta iba a provocar … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/30 de enero
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22730","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22730"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22730\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}