\n\n<\/p>\n
Deuteronomio 31; Salmos 119:97-120;<\/i> Isa\u00edas 58; Mateo 6\n<\/p>\n
REFLEXIONE POR UN MOMENTO en el significado rico y variado que Dios ha otorgado a Israel para ayudarles a recordar lo que \u00e9l ha hecho para libertarlos y la naturaleza del pacto que ellos han prometido obedecer.\n<\/p>\n
Estaba el tabern\u00e1culo (m\u00e1s tarde el templo), con sus ritos y fiestas prescritos cuidadosamente: el pacto no era un sistema filos\u00f3fico abstracto, sino que reflejaba los rituales religiosos regulares. La naci\u00f3n fue constituida de tal manera que los levitas eran distribuidos entre las otras tribus y los levitas ten\u00edan la tarea de ense\u00f1ar la Ley al resto del pueblo. Las tres fiestas principales mayores fueron dise\u00f1adas para reunir al pueblo en el tabern\u00e1culo central o templo, donde tanto el rito como la lectura de la Ley se usaba para servir como un recordatorio de gran alcance (Deuteronomio 31:11<\/b>). Cada cierto tiempo Dios envi\u00f3 jueces y profetas especialmente dotados, quienes llamaban al pueblo de nuevo al pacto. Se les ense\u00f1aba cuidadosamente a las familias como pasar la historia heredada a sus hijos, de tal manera que las nuevas generaciones que nunca hab\u00edan visto los milagros que muestran el poder de Dios en el momento del \u00c9xodo serian plenamente informados de ella y la apreciar\u00edan como propio. Adem\u00e1s, las bendiciones de Dios acompa\u00f1ar\u00edan la obediencia y el juicio de Dios acompa\u00f1ar\u00eda la desobediencia, de tal manera que las circunstancias actuales de la comunidad deb\u00edan provocar reflexi\u00f3n y autoexamen. La legislaci\u00f3n fue aprobada para promover un sentido de separaci\u00f3n en la incipiente naci\u00f3n, levantando ciertas barreras de tal manera que el pueblo no llegara a contaminarse f\u00e1cilmente por el paganismo circundante. Los eventos singulares, como el griter\u00edo antifonal en el Monte Gezirim y Ebal en el momento de la entrada a la tierra (ver la meditaci\u00f3n del 22 de junio), deb\u00edan fomentar fidelidad al pacto en la memoria nacional.\n<\/p>\n
Pero ahora Dios agrega un dispositivo m\u00e1s. Precisamente debido a que Dios conoce que en su momento el pueblo se rebelar\u00e1 de todas maneras, el instruye a Mois\u00e9s a escribir una canci\u00f3n que cuenta el poder que llegar\u00e1 a ser un tesoro nacional y un testimonio cantado contra ellos mismos (31:19-22<\/i>). Alguien ha dicho, \u201cPerm\u00edtanme escribir las canciones de una naci\u00f3n y no me importa qui\u00e9n escriba sus leyes\u201d. El aforismo se ha exagerado, por supuesto, pero muy significativo no obstante. Ese es el prop\u00f3sito del pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, Deuteronomio 32. Los israelitas aprender\u00e1n, por as\u00ed decir, un himno nacional que hablar\u00e1 en contra de ellos si suprimen todos los llamados de Dios a recordar y obedecer.\n<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 dispositivos, tanto las Escrituras como la historia ha dado Dios en su gracia para ayudar a los herederos del nuevo pacto a recordar y a obedecer? Medite en ellas. \u00bfC\u00f3mo las ha usado? \u00bfQu\u00e9 canciones cantamos para poner en pr\u00e1ctica este principio, qu\u00e9 ense\u00f1arle a la gente de los asuntos de Dios de su irrevocable esencia m\u00e1s all\u00e1 de un simple sentimentalismo?\n<\/p>\n
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26 DE JUNIO Deuteronomio 31; Salmos 119:97-120; Isa\u00edas 58; Mateo 6 REFLEXIONE POR UN MOMENTO en el significado rico y variado que Dios ha otorgado a Israel para ayudarles a recordar lo que \u00e9l ha hecho para libertarlos y la naturaleza del pacto que ellos han prometido obedecer. Estaba el tabern\u00e1culo (m\u00e1s tarde el templo), … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/26 de junio
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22739","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22739","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22739"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22739\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22739"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22739"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22739"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}