\n\n<\/p>\n
Josu\u00e9 2; Salmos 123-125;<\/i> Isa\u00edas 62; Mateo 10\n<\/p>\n
UNA VEZ ESCUCH\u00c9 A UN SOCI\u00d3LOGO ERUDITO, evang\u00e9lico por confesi\u00f3n, explicar con sapiencia considerable porque a\u00fan un gran avivamiento, si el Se\u00f1or escoge enviarlo a un pa\u00eds como los Estados Unidos, no podr\u00eda transformar la naci\u00f3n r\u00e1pidamente. El problema no es simplemente el grado de analfabetismo b\u00edblico en las esferas de control de la sociedad o en que medida la secularizaci\u00f3n ha penetrado en los medios de comunicaci\u00f3n o la historia de las decisiones de la Corte Suprema que han afectado los programas de estudio y los libros de texto de nuestras escuelas y un sinn\u00famero de otros art\u00edculos, sino tambi\u00e9n como estos desarrollos diversos se engranan. Incluso si, digamos, un mill\u00f3n de personas se convierten al cristianismo en un corto periodo de tiempo, ninguna de las estructuras sociales entrelazadas y los valores culturales ser\u00edan anulados de esta manera.\n<\/p>\n
Para ser justos con este erudito, el estaba tratando, en parte, de alejarnos de un pensamiento superficial que fomente un punto de vista simplista de la religi\u00f3n y del avivamiento, como si un buen avivamiento nos eximiera de la responsabilidad de pensar ampliamente y transformar la cultura.\n<\/p>\n
El elemento que est\u00e1 m\u00e1s seriamente comprometido en este an\u00e1lisis, sin embargo, es el amplio alcance de la soberan\u00eda de Dios. El an\u00e1lisis de este colega soci\u00f3logo es reduccionista. Es como si \u00e9l cree en las categor\u00edas en gran parte naturalistas, pero deja una peque\u00f1a esquina para algo claramente d\u00e9bil (no obstante aceptadamente sobrenatural) como la regeneraci\u00f3n. Ni por un momento estoy sugiriendo que Dios no trabaja normalmente a trav\u00e9s de medios que siguen las regularidades de las estructuras que Dios mismo ha creado. Pero es vital insistir que Dios nunca ha estado limitado a tales regularidades. Sobre todo, repetidamente la Biblia habla de los momentos cuando, por un lado, el env\u00eda confusi\u00f3n o temor a las naciones entera o por otro lado, el transforma tanto a las personas al escribir su Ley en sus corazones que ellos anhelan agradarle. Estamos tratando con un Dios que no est\u00e1 limitado por las maquinaciones de los medios de comunicaci\u00f3n. El es muy capaz de inmiscuirse para que en el juicio o en la gracia el soberanamente controla lo que piensan<\/i> las personas.\n<\/p>\n
Ya en el c\u00e1ntico de Mois\u00e9s y Miriam, se alaba a Dios por la manera en que el env\u00eda temor entre las naciones a lo largo de las fronteras que Israel debe pasar en su ruta a la Tierra Prometida (\u00c9xodo 15:15-16). De hecho, Dios promete hacer justamente eso (\u00c9xodo 23:27), y promete lo mismo para los cananeos (Deuteronomio 2:25). As\u00ed que no deber\u00eda sorprender encontrar la evidencia de que como los israelitas se acercan a su primera ciudad amurallada (Josu\u00e9 2:8-11<\/b>; comparar 5:1).\n<\/p>\n
Dios normalmente puede trabajar a trav\u00e9s de medios ordinarios. Pero no est\u00e1 limitado por ellos. Es por ello que toda la fuerza militar en el mundo no puede garantizar la victoria y toda la secularizaci\u00f3n, el posmodernismo, el naturalismo y el paganismo en el mundo no pueden por s\u00ed mismos evitar un avivamiento. Permita que Dios sea Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
30 DE JUNIO Josu\u00e9 2; Salmos 123-125; Isa\u00edas 62; Mateo 10 UNA VEZ ESCUCH\u00c9 A UN SOCI\u00d3LOGO ERUDITO, evang\u00e9lico por confesi\u00f3n, explicar con sapiencia considerable porque a\u00fan un gran avivamiento, si el Se\u00f1or escoge enviarlo a un pa\u00eds como los Estados Unidos, no podr\u00eda transformar la naci\u00f3n r\u00e1pidamente. El problema no es simplemente el grado … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/30 de junio
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22743","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22743"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22743\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}