\n
\n4 DE JULIO<\/b>\n<\/p>\n
Josu\u00e9 6, los Salmos 135-136, <\/i>Isa\u00edas 66, Mateo 14\n<\/p>\n
CADA VERS\u00cdCULO DEL SALMO 135<\/b> cita, alude o se cita en alguna otra parte de las Escrituras.\n<\/p>\n
El vers\u00edculo 1 organiza la redacci\u00f3n del Salmo 113:1, poniendo el \u00e9nfasis en los \u201csiervos del SE\u00d1OR\u201d quienes son descritos m\u00e1s adelante en el vers\u00edculo 2, que a su vez adapta una cl\u00e1usula en el Salmo 116:19. El vers\u00edculo 3 es uno de los tres vers\u00edculos relacionados en el libro de los Salmos en la que se nos dice varias veces que el nombre del Se\u00f1or es bueno (52:9), que \u00c9l mismo es bueno (135:3), y que alabarlo que es bueno (147:1); y adem\u00e1s, que tanto su nombre, en este caso, y su adoraci\u00f3n (147:1) es \u201cgrato\u201d (o tal vez \u201cagradable\u201d). Si el vers\u00edculo 3 hace enfatiza el car\u00e1cter de Dios, el vers\u00edculo 4 pone de relieve su amor opcional de una manera que nos llama a Deuteronomio 7:6.\n<\/p>\n
Los vers\u00edculos 5-7 enfatizan el poder ilimitado de Dios, trayendo en mente \u00c9xodo 18:11, Salmo 115:3 y Jerem\u00edas 10:13. La cl\u00e1usula de apertura \u201cYo s\u00e9 que . . . \u201d proporciona un \u00e9nfasis en una confesi\u00f3n personal, esto es verdad no s\u00f3lo por conocer sino para vivir. Gran parte de los vers\u00edculos 8-12 vuelve a aparecer dispersos a lo largo del pr\u00f3ximo salmo, a menudo palabra por palabra (136:10, 18-22).C\u00f3mo se prestaron es de poca importancia. Las referencias de la derrota de Sij\u00f3n y Og nos llevan a N\u00fameros 21:21-35. En relaci\u00f3n al nombre de Dios (135:13-14), se alude a \u00c9xodo 03:15 y Deuteronomio 32:36. Los vers\u00edculos 15-18, en la insensatez de toda idolatr\u00eda, casi exactamente siga 115:4 – 8, ideas tem\u00e1ticamente similares se expresan en Isa\u00edas. Los \u00faltimos vers\u00edculos de este salmo (135:19-21) al parecer toma algo de 115:9-11, donde tres de los cuatro grupos se les dice que glorifiquen a Dios.\n<\/p>\n
El resultado de este enfoque mezclado en la escritura de salmos es un compendio maravilloso de la alabanza. Es como si la mente del escritor no s\u00f3lo est\u00e1 lleno de muchos datos hist\u00f3ricos de las Escrituras, pero lleno de textos tambi\u00e9n. As\u00ed que a medida que construye su exuberante himno de alabanza, consciente o inconscientemente entreteje frase tras frase, a veces, versos enteros, provenientes de otras Escrituras.\n<\/p>\n
Un fen\u00f3meno similar era una vez no poco com\u00fan entre los evang\u00e9licos orantes. Mientras hombres y mujeres derramaron sus corazones al Se\u00f1or en las reuniones de oraci\u00f3n, alabanza y petici\u00f3n fueron expresadas en el lenguaje de la Escritura. Por supuesto, en el peor de los casos este tipo de cosas era una recitaci\u00f3n gravada de la misma media docena de textos. Pero en su mejor de los casos, tal alabanza y la oraci\u00f3n recorrieron vistas cada vez m\u00e1s amplias de las Escrituras, mientras el conocimiento del pueblo de la Escritura estaba incrementando. Hay algo maduro y evocador b\u00edblicamente acerca de tales elogios, y tan diferente de temas concretos de hoy de clich\u00e9 sentimentalistas como la Quinta Sinfon\u00eda de Beethoven es de canciones infantiles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
4 DE JULIO Josu\u00e9 6, los Salmos 135-136, Isa\u00edas 66, Mateo 14 CADA VERS\u00cdCULO DEL SALMO 135 cita, alude o se cita en alguna otra parte de las Escrituras. El vers\u00edculo 1 organiza la redacci\u00f3n del Salmo 113:1, poniendo el \u00e9nfasis en los \u201csiervos del SE\u00d1OR\u201d quienes son descritos m\u00e1s adelante en el vers\u00edculo 2, … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/4 de julio
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22748","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22748\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}