\n
\n6 DE JULIO<\/b>\n<\/p>\n
Josu\u00e9 8, Salmo 139, <\/i>Jerem\u00edas 2, Mateo 16\n<\/p>\n
HAY UNA PERVERSIDAD en los pensamientos humanos acerca de Dios que ser\u00eda risible si no fuera tan tr\u00e1gico. Encontramos maneras de hacerlo peque\u00f1o.\n<\/p>\n
Un ant\u00eddoto maravilloso es el Salmo 139<\/b>. Se muestra una imagen exaltada de Dios, pero lo hace de una manera sorprendentemente personal, como corresponde a un salmo. En particular:\n<\/p>\n
(1) Dios lo ve y lo sabe todo<\/i> (139:1-6). El salmista pudo haber hecho ese punto, como acabo de hacerlo, abstractamente. En cambio, como era de esperar, se dirige a Dios reconociendo que el conocimiento de ese Dios no es pasivo y no es meramente integral: es activo y personal. Este Dios conoce al salmista tan a fondo que \u00c9l conoce cada movimiento que su cuerpo hace, y cada h\u00e1bito de su vida pero tambi\u00e9n cada pensamiento que entretiene y cada palabra que habla, incluso antes de que se formulen. Hebreos 4:13 lo dice.\n<\/p>\n
(2) Dios es omnipresente, y por lo tanto ineludible<\/i> (139:7-12). Una vez m\u00e1s, el pensamiento en el texto no es abstracto. Cuando David se pregunta: \u201c\u00bfA d\u00f3nde ir\u00e9 de tu Esp\u00edritu? Y, \u00bfa d\u00f3nde huir\u00e9 de tu presencia? \u201d (139:7), es bastante obvio que hay una parte de \u00e9l que quiere alejarse de Dios. No se puede hacer. Si David fuera a para volar al cielo o descender al Seol, si fuera a viajar lo m\u00e1s lejos al este o al oeste que se podr\u00eda imaginar, como si tuviera que esconderse en la oscuridad, nada podr\u00eda ocultarlo de la mirada buscadora de Dios. Al final del salmo, est\u00e1 claro que David no quiere escapar de este Dios (ver Rom 8:38-39).\n<\/p>\n
(3) Dios es el Creador y providencial Soberano<\/i> (139:13-18). Aqu\u00ed David no se remonta a la creaci\u00f3n inicial, sino a su propia formaci\u00f3n en el vientre de su madre, la formaci\u00f3n que es, en fin, nada que no sea una obra de Dios, con toda su complejidad aterradora. Tampoco este Dios renuncia al control una vez que la criatura est\u00e9 hecha: \u201cTodos los d\u00edas ordenados para m\u00ed fueron escritos en tu libro antes de que uno de ellos llegara a ser\u201d (139:16). En las Escrituras, esta verdad no compromete la responsabilidad humana, pero aumenta nuestra fe. Tal vez es la enorme amplitud de esos conocimientos que le pide a David que escriba los dos \u00faltimos versos de esta secci\u00f3n: los pensamientos de Dios no se puede contar porque son m\u00e1s numerosos que los granos de arena a la orilla mar, que no es exageraci\u00f3n alguna.\n<\/p>\n
(4) Dios es totalmente santo<\/i> (139:19-24). La respuesta de David a la gente malvada no es m\u00e1s que una funci\u00f3n de su lealtad a Dios (139:19-22). Lo que salva de ser una mera venganza justiciera es el hecho de que a la luz de la santidad de Dios, David no es menos resuelto de hacer frente a cualquier mal en su propia vida (139: 23 – 24).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
6 DE JULIO Josu\u00e9 8, Salmo 139, Jerem\u00edas 2, Mateo 16 HAY UNA PERVERSIDAD en los pensamientos humanos acerca de Dios que ser\u00eda risible si no fuera tan tr\u00e1gico. Encontramos maneras de hacerlo peque\u00f1o. Un ant\u00eddoto maravilloso es el Salmo 139. Se muestra una imagen exaltada de Dios, pero lo hace de una manera sorprendentemente … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/6 de julio
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22750","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22750"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22750\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}