\n
\n8 DE JULIO<\/b>\n<\/p>\n
Josu\u00e9 10; Salmos 142-143<\/i>; Jerem\u00edas 4, Mateo 18\n<\/p>\n
EL SALMO 142<\/b> debe leerse en conjunto con el Salmo 57, ambos fueron el producto de la experiencia de David de su escondite en una cueva mientras hu\u00eda del rey Sa\u00fal. De alguna manera, sin embargo, los dos salmos son muy diferentes. Aunque en ambos casos David es empujado al borde, en el Salmo 57 que suena razonablemente optimista, tal vez audaz, sin duda confianza en el resultado. Aqu\u00ed en el Salmo 142, sin embargo, el estado de \u00e1nimo es sombr\u00edo, caracterizado por la \u201cnecesidad desesperada\u201d (142:6), con s\u00f3lo tres rayos de esperanza. No debe ser considerado extra\u00f1o que la crisis se debe precipitar m\u00e1s de una respuesta emocional. Tanto las Escrituras como la experiencia atestiguan que un grave peligro y la incertidumbre nos pueden empujar a problemas conflictivos. De cualquier manera que pensemos en estos asuntos, el Salmo 142 refleja la desesperaci\u00f3n total, y en consecuentemente, habla elocuentemente a los creyentes cuyas circunstancias los llevan a trav\u00e9s de oscuras aguas no menos profundas.\n<\/p>\n
Las primeras l\u00edneas encuentran al salmista con urgencia y, francamente, pidiendo ayuda: \u201cLloro en voz alta\u201d, Levanto mi voz\u201d, \u201cExpreso mi queja\u201d, \u201cLes cuento mis problemas\u201d. \u00c9stas son las palabras de un hombre atemorizado y desesperado. La palabra traducida como \u201cmi queja\u201d suena menos petulante y quejumbrosa que en ingl\u00e9s: tal vez \u201clo que est\u00e1 mal\u201d o \u201cmis pensamientos preocupantes\u201d podr\u00edan ser mejor. El primer rayo de esperanza viene en el vers\u00edculo 3a: \u201cCuando mi esp\u00edritu desfallece dentro de m\u00ed, eres t\u00fa quien sabes (sic) mi camino.\u201d Una vez que \u00e9l ha ca\u00eddo tan bajo que est\u00e1 dispuesto a abandonar su camino, el salmista encuentra consuelo en el hecho de que Dios nunca es tomado por sorpresa: \u201cEres t\u00fa quien conoce mi camino.\u201d\n<\/p>\n
Los peores dolores, por supuesto, son traiciones personales. Cuando en ning\u00fan lugar no hay alguien en quien se pueda confiar, cuando experiencia tras experiencia demuestra que esta conclusi\u00f3n es pat\u00e9ticamente verdadera y no un s\u00edntoma de paranoia, cuando la soledad absoluta de la lucha a\u00f1ade una gruesa capa de depresi\u00f3n (\u201cNo tengo cobijo; a nadie le importa mi vida,\u201d 142:4), \u00bfde d\u00f3nde va a su vez el salmista? Aqu\u00ed est\u00e1 el segundo rayo de luz: \u201cA ti te suplico, OH SE\u00d1OR; digo: ‘T\u00fa eres mi refugio, mi porci\u00f3n en la tierra de los vivientes ‘\u201d (142:5). El paso de \u201cmi refugio\u201d a \u201cmi porci\u00f3n\u201d demuestra que David no piensa en Dios como s\u00f3lo una soluci\u00f3n a un problema. Hay una progresi\u00f3n del temor a la gratitud.\n<\/p>\n
Nada de esto disminuye la cruda realidad de la \u201cnecesidad desesperada\u201d de David (142:6). Esta necesidad no es meramente emocional: su crisis emocional se basa en la realidad que est\u00e1 siendo perseguido por los soldados y su resentido rey. El final rayo de esperanza, sirve de contraste: la bondad de Dios y la fidelidad de asegurarse de que David va a ser rescatado. David se atreve a imaginar el d\u00eda en que los justos de su dominio no s\u00f3lo lo rodeen, sino que aplaudan su reinado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
8 DE JULIO Josu\u00e9 10; Salmos 142-143; Jerem\u00edas 4, Mateo 18 EL SALMO 142 debe leerse en conjunto con el Salmo 57, ambos fueron el producto de la experiencia de David de su escondite en una cueva mientras hu\u00eda del rey Sa\u00fal. De alguna manera, sin embargo, los dos salmos son muy diferentes. Aunque en … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/8 de julio
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22752","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22752"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22752\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}