\n
10 DE JULIO<\/b>\n<\/p>\n
Josu\u00e9 12-13, Salmo 145<\/i>, Jerem\u00edas 6, Mateo 20\n<\/p>\n
CUANDO REFLECCIONAMOS SOBRE PARTES DEL SALMO 119<\/b> (ver las meditaciones del 22, 25 y 27 de junio), notamos que el salmo es un poema acr\u00f3stico. En la primera secci\u00f3n, todos los versos empiezan con la primera letra del alfabeto hebreo, en la segunda secci\u00f3n, todos los versos empiezan con la segunda letra del alfabeto hebreo, y as\u00ed sucesivamente durante veintid\u00f3s secciones, que corresponden a las veintid\u00f3s letras del alfabeto hebreo. Pero hay otros siete salmos acr\u00f3sticos en el Salterio. En estos, sin embargo, s\u00f3lo un verso dedicado a cada letra (Sal 09-10, 25, 34, 37, 111, 112, 145). Cinco de los ocho, incluyendo este \u00faltimo (Salmo 145), se le atribuyen a David.\n<\/p>\n
En la mayor\u00eda de los manuscritos hebreos de \u00e9ste salmo, no hay un verso para la letra que corresponde a nuestra N. Pero la mayor\u00eda de las traducciones antiguas proveen el verso que falta, y ahora un manuscrito hebreo con un verso con N ha aparecido tambi\u00e9n, as\u00ed que la mayor\u00eda de las versiones modernas incluyen las l\u00edneas extras (verso 13b en la Nueva Versi\u00f3n Internacional). Entonces lo que tenemos en este salmo es la \u00faltima de las composiciones de David preservada en el libro de Salmos, un verdadero alfabeto de alabanza.\n<\/p>\n
Hay ciertos temas que reciben atenci\u00f3n especial en este salmo. (1) Aunque muchos de los salmos de David se concentran en sus propias experiencias, o a veces en las alegr\u00edas y las tristezas de la naci\u00f3n israelita, aqu\u00ed el horizonte se ampl\u00eda para observar el reino universal de Dios (145:13 a), el cuidado universal por todas las criaturas que viven en su universo, en particular el proporcionar los alimentos que necesitan (145:15 – 16). Nada niega que esto siga siendo un mundo deca\u00eddo, por supuesto. A veces las criaturas mueren de hambre, crecen, envejecen y mueren. Sin embargo, vemos la vida vibrante, y esta vida sobrevive y prospera por la provisi\u00f3n de la gracia de Dios.\n<\/p>\n
(2) Hay una maravillosa mezcla de la gloria de Dios con la compasi\u00f3n de Dios. \u201cEl SE\u00d1OR es misericordioso y compasivo, su ira es lenta y rico en amor. El SE\u00d1OR es bueno con todos y tiene compasi\u00f3n con toda su creaci\u00f3n\u201d (145:8-9). Es por eso que todo el orden creado le alaba (145:10). Al mismo tiempo, el pueblo de Dios son los primeros en hablar de sus \u201cpoderosas proezas y glorioso esplendor\u201d de su reino, la gloria total de su reino (145:11-12).\n<\/p>\n
(3) No s\u00f3lo es la grandeza de Dios m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n humana (145:3), la historia de la grandeza y bondad de Dios se transmite de una generaci\u00f3n a otra (145:4), mientras otros celebran \u201cinmensa bondad\u201d de Dios y la alegr\u00eda de cantar de su rectitud (145:7). De hecho, al leer sus palabras y pronunciar nuestro \u201c\u00a1Am\u00e9n!\u201d, nuestra generaci\u00f3n recibe esta comunicaci\u00f3n gloriosa desde hace tres mil a\u00f1os, un compromiso conjunto para hablar de los hechos poderosos de Dios y meditar en sus obras maravillosas (145:4-5).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
10 DE JULIO Josu\u00e9 12-13, Salmo 145, Jerem\u00edas 6, Mateo 20 CUANDO REFLECCIONAMOS SOBRE PARTES DEL SALMO 119 (ver las meditaciones del 22, 25 y 27 de junio), notamos que el salmo es un poema acr\u00f3stico. En la primera secci\u00f3n, todos los versos empiezan con la primera letra del alfabeto hebreo, en la segunda secci\u00f3n, … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/10 de julio
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22754","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22754"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22754\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}