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\n14 DE JULIO<\/b>\n<\/p>\n
Josu\u00e9 20-21; Hechos 1,<\/i> Jerem\u00edas 10, Mateo 24\n<\/p>\n
Entre la Ascensi\u00f3n de Jes\u00fas y Pentecost\u00e9s, la Iglesia naciente, alrededor de ciento veinte miembros, se reunieron y oraron. En una de esas reuniones, Pedro se levant\u00f3 e inici\u00f3 la acci\u00f3n que design\u00f3 a Mat\u00edas como remplazo de Judas Iscariote (Hechos 1:15-26<\/b>).\n<\/p>\n
(1) El uso de Pedro de la Escritura (1:16, 20) es aparentemente lo que le gu\u00eda a su conclusi\u00f3n de que \u201ces necesario\u201d (1:21) para elegir uno de los otros hombres que hab\u00edan estado con Jes\u00fas desde el comienzo de su ministerio p\u00fablico como un remplazo para el Judas traidor. A nivel superficial de los Hechos, el razonamiento es sencillo. El Salmo 69:25 dice: \u201cQue [su] lugar quede vac\u00edo, que no haya nadie que [lo] ocupe\u201d, Peter se aplica esto a Judas. El Salmo 109:8 insiste: \u201cQue otro ocupe su lugar de liderazgo\u201d, lo que Pedro toma como una orden divina para conseguir un remplazo.\n<\/p>\n
En el contexto de los Salmos 69 y 109, David est\u00e1 buscando reivindicaci\u00f3n contra enemigos que una vez fueran amigos cercanos y que lo hab\u00edan traicionado. El uso de Pedro de estos versos pertenece a uno de dos modelos primarios. Ya sea, (a) Pedro cae en indefendible prueba de lealtad. Los versos no se aplican a Judas, y solo se puede hacer como una interpretaci\u00f3n de pase de mano. O (b) Pedro ya est\u00e1 presuponiendo una bastante sofisticada tipolog\u00eda de David. Si este sentido de traici\u00f3n y petici\u00f3n de justicia reivindicadora juegan un papel importante en la experiencia del gran rey David, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s en el m\u00e1s grande Hijo del gran David? \u00bfPor qu\u00e9 debemos sorprendernos con este razonamiento? Durante los \u00faltimos cuarenta d\u00edas Jes\u00fas hab\u00eda hablado a menudo con sus disc\u00edpulos (1:3), explicando en detalle \u201clo que se dec\u00edan todas las Escrituras acerca de s\u00ed mismo\u201d (Lucas 24:27). Ciertamente, la tipolog\u00eda de David aparece en los Evangelios en los labios de Jes\u00fas. \u00bfPor qu\u00e9 no aceptamos que \u00c9l lo ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos?\n<\/p>\n
(2) En el criterio planteado aqu\u00ed, el ap\u00f3stol remplazado tiene que ser no s\u00f3lo un testigo de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, sino alguien que hab\u00eda estado con los disc\u00edpulos \u201ctodo el tiempo que el Se\u00f1or Jes\u00fas estaba entre nosotros\u201d (1:21 -22), Pablo no pudo haber cumplido con las condiciones. El apostolado de Pablo fue irregular, como \u00e9l mismo reconoce (1 Cor 15:8-9). No debemos entretener cosas sin sentido acerca de Pedro y que la iglesia haya cometido un error aqu\u00ed porque no se esper\u00f3 al nombramiento de Paul.\n<\/p>\n
(3) La elecci\u00f3n de uno de los dos por sorteo (1:23-26), no es una forma de procedimientos locales del gobierno de la iglesia. No hay ning\u00fan indicio de un procedimiento similar a partir de ese entonces en la vida de la Iglesia, como se inform\u00f3 en el Nuevo Testamento. Esto suena como el punto culminante procedimiento del Antiguo Testamento, con la misma selecci\u00f3n de Dios y la autorizaci\u00f3n de los doce miembros del grupo apost\u00f3lico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22758","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22758","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22758"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22758\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22758"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22758"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22758"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}