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\n15 DE JULIO<\/b>\n<\/p>\n
Josu\u00e9 22, Hechos 2,<\/i> Jerem\u00edas 11, Mateo 25\n<\/p>\n
HECHOS 2<\/b> A VECES SE LE LLAMA el nacimiento de la iglesia. Esto puede ser enga\u00f1oso. Hay un sentido en el que la comunidad de la antigua alianza, con raz\u00f3n, se puede designar iglesia <\/i>(7:38 \u2013 \u201casamblea\u201d en la NVI). Sin embargo, hay un nuevo comienzo que empieza en el d\u00eda de hoy, un comienzo vinculado con el don universal del Esp\u00edritu Santo, en cumplimiento de las Escrituras (2:17-18) y como consecuencia de la exaltaci\u00f3n de Jes\u00fas \u201ca la diestra de Dios\u201d (2:33). El evento fundamental que ha tra\u00eddo esta bendici\u00f3n incalculable es la muerte, resurrecci\u00f3n y exaltaci\u00f3n de Jesucristo, evento que fue previsto anteriormente por las Escrituras.\n<\/p>\n
Una de las cosas que llaman la atenci\u00f3n sobre la charla de Pedro, aparte de su integridad, el coraje, la franqueza y el fuego apasionante, es la forma en que el ap\u00f3stol, incluso en esta temprana etapa de su ministerio p\u00fablico despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, es como se ocupa de lo que llamamos las Escrituras del Antiguo Testamento. Su uso de las Escrituras en este serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s es muy rico y variado para hablar de ello en detalle. Pero obs\u00e9rvese:\n<\/p>\n
(1) Una vez m\u00e1s hay una tipolog\u00eda de David (2:25-28, citando el Salmos 16:8-11). Pero aqu\u00ed tambi\u00e9n hay una peque\u00f1a muestra de razonamiento apost\u00f3lico en este sentido. A pesar de que es posible leer 2:27 (\u201cno me entregar\u00e1s a la tumba, ni permitir\u00e1s que tu santo vea corrupci\u00f3n\u00bb) como la convicci\u00f3n de David de que Dios no lo dejar\u00e1 morir en ese momento, el lenguaje es tan extravagante, y el papel tipol\u00f3gico de David tan com\u00fan, que Pedro insiste que las palabras se\u00f1alan a algo m\u00e1s, algo m\u00e1s grande que David que literalmente no lo abandonar\u00e1 en la tumba, y no se le permitir\u00e1 experimentar la corrupci\u00f3n corporal. David, despu\u00e9s de todo, era un profeta. En este caso, como Caif\u00e1s (Juan 11:50-52), David habl\u00f3 mejor de lo que \u00e9l sab\u00eda, al menos sab\u00eda que Dios hab\u00eda prometido \u201cbajo juramento que pondr\u00eda a uno de sus descendientes en su trono\u201d (2:30).\n<\/p>\n
(2) La profec\u00eda de Joel (Hechos 2:17-21; ver Joel 2:28-32) es m\u00e1s franca, ya que es un caso de predicci\u00f3n verbal y no recurre a la tipolog\u00eda. El significado obvio es que Pedro detecta en los eventos de Pentecost\u00e9s el cumplimiento de estas palabras: \u201clos \u00faltimos d\u00edas\u201d (2:17) han llegado. (Si el sol se oscurece y la luna se enrojece en sangre fueron acontecimientos ligados a las horas de oscuridad cuando Jes\u00fas estaba en la cruz, o una instancia de simbolismo hebreo sobre la naturaleza, no es necesario que nos detenga aqu\u00ed.) Este pasaje del Antiguo Testamento es uno de un pu\u00f1ado de textos que predicen la venida del Esp\u00edritu Santo, o la escritura de la ley de Dios en nuestros corazones, pero en cualquier caso la transformaci\u00f3n personal de la alianza total en los \u00faltimos d\u00edas (por ejemplo, Jer 31:31 ss.; Ezequiel 36:25-27).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22759","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22759","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22759"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22759\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}