por Margarita Stockwell<\/p>\n
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Aquellos que frecuentemente por nuestra labor pastoral y misionera denunciamos sistemas de injusticia que est\u00e1n afuera de nosotros favorecemos, sin embargo, la instauraci\u00f3n de un sistema de injusticia dentro de nuestra propia familia.<\/p>\n
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Una reflexi\u00f3n \u00edntima sobre el quebranto de las familias pastorales<\/P><\/p>\n
El problema que quiero abordar tiene que ver con la familia de los pastores o familias que realizan trabajos misioneros para la Iglesia. Lo que intento bosquejar aqu\u00ed se relaciona con una dolorosa paradoja: aquellos que frecuentemente por nuestra labor pastoral y misionera denunciamos sistemas de injusticia que est\u00e1n afuera de nosotros favorecemos, sin embargo, la instauraci\u00f3n de un sistema de injusticia dentro de nuestra propia familia. No intento culpar a nadie, sino hacer visible la situaci\u00f3n para que empecemos a tomar en serio lo que ha pasado a muchas familias de pastores y misioneros. \u00bfComo podr\u00edamos servir como ejemplo al mundo \u0097de las parejas pastorales hablo\u0097 cuando frecuentemente hemos abandonado a los nuestros para cuidar a los dem\u00e1s? <\/P>
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Proteger, escuchar, sostener, son algunas de las bases fundamentales para construir una familia saludable. Sin embargo muchas veces eso no nos parece tan importante como realizar un ministerio para la iglesia. Al leer esto se puede pensar que no vale la pena hablar sobre el asunto, porque no tiene nada que ver con la iglesia en s\u00ed, ni la afecta. Sin embargo mi experiencia y tesis es que si no empezamos a tratar a nuestras propias familias con respeto, entendiendo que tienen necesidades y que son parte de la familia de Dios, no tendremos nada realmente aut\u00e9ntico para decirle al mundo. Es com\u00fan en nuestros d\u00edas que ya no quieran o\u00edr el evangelio porque no les parece pertinente.<\/P>
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Este tema tiene relaci\u00f3n con Lucas 6.41\u009642 \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 te pones a mirar la paja que tiene tu hermano en el ojo, y no te fijas en el tronco que tienes en el tuyo? Y si no te das cuenta del tronco que tienes en tu propio ojo, \u00bfcomo te atreves decir a tu hermano: Hermano, d\u00e9jame sacarte la paja que tienes en el ojo? !Hip\u00f3crita!, saca primero el tronco de tu propio ojo, y as\u00ed podr\u00e1s ver bien para sacar la paja que tiene tu hermano en el suyo.<\/P>
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Tambi\u00e9n tiene que ver con una errada interpretaci\u00f3n del conocido texto de Mateo \u00ab\u00bfQui\u00e9n es mi madre, y quienes son mis hermanos?\u00bb. Se ha entendido como dejar a su propia familia, a su esposa y a sus hijos para servir a los dem\u00e1s. Creo que Jes\u00fas estaba diciendo que tenemos que abrir el c\u00edrculo de la familia para hacerlo inclusivo a todos, no exclusivo. Esa situaci\u00f3n parad\u00f3jica que estoy denunciando, ha resultado en que las familias pastorales han dejado de reflejar a Cristo y su evangelio para reflejar al mundo. Este es un problema mayor debido al valor paradigm\u00e1tico que las familias pastorales tienen ante las dem\u00e1s familias de la iglesia. No s\u00f3lo las afecta a ellas sino a toda la comunidad por no ser un testimonio adecuado de fe.<\/P>
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A modo de presentaci\u00f3n<\/P><\/B>
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Primeramente quiero contarles qui\u00e9n soy. Fui criada en el seno de la Iglesia Metodista Unida. Mis padres fueron misioneros en Zaire, \u00c1frica. All\u00ed nac\u00ed. Mi padre fue pastor de la Iglesia Metodista Unida en el centro del estado de Nueva York durante 60 a\u00f1os. Veinte de los cuales los pas\u00f3 trabajando como uno de los tesoreros de la Junta de Ministerios Globales de la Iglesia Metodista Unida en la ciudad de Nueva York. <\/P>
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Al pasar el tiempo me cas\u00e9 con un pastor. \u00c9l tambi\u00e9n hab\u00eda sido un ni\u00f1o nacido y criado dentro del seno de la iglesia, como yo. La \u00fanica diferencia entre nosotros, en lo que a la historia religiosa (que nos preced\u00eda) se refiere, era que sus padres hab\u00edan sido misioneros en Am\u00e9rica Latina. <\/P>
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Un d\u00eda, mi esposo y yo decidimos tomar el mismo camino que hab\u00edan seguido nuestros padres y salimos a la misi\u00f3n. Nos radicamos en Uruguay, peque\u00f1o pa\u00eds de Am\u00e9rica Latina, y ah\u00ed trabajamos como misioneros durante diez a\u00f1os \u0097all\u00ed nacieron tres de nuestros cuatro hijos. <\/P>
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Luego mi esposo, Eugenio Stockwell, fue llamado al servicio de la Junta de la Ministerios Globales de la Iglesia Metodista Unida. \u00c9l fue nombrado para ser uno de los Secretarios de Am\u00e9rica Latina por tres a\u00f1os. Despu\u00e9s vendr\u00edan siete a\u00f1os como l\u00edder del programa de la Junta y luego once a\u00f1os trabajando para el Consejo de las Iglesias Nacionales de los Estados Unidos. Vivimos veinti\u00fan a\u00f1os cerca de Nueva York . <\/P>
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De ah\u00ed, fuimos a vivir a Ginebra, Suiza, donde \u00e9l estuvo a cargo de la Comisi\u00f3n de Evangelismo y Misi\u00f3n del Consejo Mundial de Iglesias. Despu\u00e9s de pasar seis a\u00f1os en Ginebra, lleg\u00f3 el momento de vivir nuevamente en Am\u00e9rica Latina. Radicados en Buenos Aires, Argentina, seguimos trabajando para la Iglesia Metodista y mi nitramos en el Instituto Superior Evang\u00e9lico de Estudios Teol\u00f3gicos, hasta nuestra jubilaci\u00f3n definitiva, cinco a\u00f1os despu\u00e9s.<\/P>
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En la profundidad del quebranto la orfandad<\/P><\/B>
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Despu\u00e9s de que salimos del Uruguay en 1962, como ya dije, volvimos a los Estados Unidos y mi esposo empez\u00f3 a viajar mucho. Fue un tiempo dif\u00edcil pues ten\u00edamos que reincorporarnos de nuevo a una cultura, que si bien mi esposo y yo ya conoc\u00edamos en alguna medida, nos resultaba extra\u00f1a por los a\u00f1os que hab\u00edamos estado afuera. Mucho m\u00e1s dif\u00edcil fue para nuestros hijos, quienes hab\u00edan nacido en Uruguay. Nadie hab\u00eda previsto el ineludible proceso de reintegraci\u00f3n, por lo tanto nadie pudo ver nuestra necesidad imperiosa de querer nutrirnos y ser cuidados. Pero ni la Junta de Ministerios Globales, ni el padre y esposo pudieron darse cuenta de ello. Sin embargo, fuimos los mejores intercesores, orando y apoyando su trabajo. Gracias a Dios un grupo de la iglesia en donde comenzamos a congregarnos intuy\u00f3 algo de mi necesidad y me ayud\u00f3.<\/P>
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Cada vez que el padre y esposo sal\u00eda de viaje, lo esper\u00e1bamos con mucha alegr\u00eda deseosos de que a su regreso pudi\u00e9semos estar plenamente en familia. Un d\u00eda, finalmente, nos dimos cuenta de que al regresar, las cosas no eran muy distintas. Suced\u00eda que no hab\u00eda tiempo suficiente para nutrirnos. \u00c9l estaba, pero no presente, porque siempre ten\u00eda trabajo para hacer: llamadas, cartas, reuniones y preparaci\u00f3n para el pr\u00f3ximo viaje.<\/P><\/p>\n
Como familia fuimos quebrantados por la iglesia. Seguramente sin intenci\u00f3n alguna, pero as\u00ed ocurri\u00f3. En particular nuestros hijos fueron quebrantados por mi esposo y por m\u00ed, porque nosotros reprodujimos el mismo modelo de nuestros padres. Mi madre sufri\u00f3 bajo ese sistema, como yo, porque no supimos hacer algo diferente. Y esto que padecimos nosotros lo he visto repetido en familias y m\u00e1s familias, que estando al servicio de la iglesia enfrentan esta injusticia, independientemente de la cultura en que hundan sus ra\u00edces.<\/P><\/p>\n
Quiero explicar lo que significa haber sido \u00abquebrantados como familia por la iglesia\u00bb. La palabra quebrantar es m\u00e1s que los vocablos \u00ablastimar\u00bb o \u00abherir\u00bb, a pesar de que es as\u00ed tambi\u00e9n. Hay un autor que dice que causa un vac\u00edo en el alma. Es una ruptura y debilidad causada por falta de amor. Cuando no recibimos lo que necesitamos emocionalmente, el vac\u00edo produce un sentido de abandono, que atenta contra nuestro propio valor. <\/P>
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Muchos que han sido tratados de esta manera invierten mucho tiempo buscando algo o a alguien que llene esa carencia. Los propios padres de familia son instrumento para el quebranto de sus hijos. El ser quebrantado, comienza con la pr\u00e1ctica de ser siempre los \u00faltimos en recibir cuidado por el padre, la madre, el esposo o la esposa, a partir de una equivocada comprensi\u00f3n de nuestro llamado como cristianos.<\/P><\/p>\n
Cuando la familia del pastor llega a estar compuesta por hu\u00e9rfanos marginados dentro del seno de la iglesia, para los cuales nunca hay lugar, ni tiempo, y son los \u00faltimos en recibir atenci\u00f3n, estamos en presencia de una terrible distorsi\u00f3n del amor de Dios en todo sentido. Creo que todas las familias necesitan del cuidado y nutrici\u00f3n de los dos padres. Cada uno puede y debe transmitir distintos dones a los hijos. Por eso pienso que la intenci\u00f3n de Dios no fue que nos cas\u00e1ramos y al tener hijos se negara el sentido profundo que le dio origen. Negaci\u00f3n que expresamos siendo irresponsables con nuestros hijos, descuid\u00e1ndolos, mientras corremos por el mundo o a lo largo de nuestras parroquias tratando de sanar un mundo tan deshecho.<\/P><\/p>\n
Al caer en esta gran paradoja, las adicciones, confusi\u00f3n, sentido de abandono, furia y enojo con Dios, pueden invadir nuestras casas, mientras estamos ocupados tratando de resolver los problemas de otros, intentando sanar las heridas de otros. Abandonamos el cuidado de nuestros pr\u00f3jimos m\u00e1s cercanos, aquellos que Dios nos ha dado y haci\u00e9ndolo, los herimos. No tengo dudas de que cuando hemos actuado de esa manera, no ha sido como respuesta a un mandato divino. Muchas esposas y esposos ante un dolor as\u00ed rehusan continuar en el ministerio. Muchos hijos no quieren tener ninguna relaci\u00f3n con la iglesia, porque consideran que un Dios de amor no puede estar realmente representado en una iglesia que favorece el abandono de aquellos a quienes m\u00e1s queremos.<\/P>
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La primera iglesia es la familia<\/P><\/B>
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Todo esto no surge de la nada. Nuestro comportamiento tiene una historia en la Iglesia Metodista Unida. En la fundaci\u00f3n de los Estados Unidos, los pastores eran itinerantes y no pod\u00edan casarse. Con el tiempo les fue permitido contraer matrimonio, en el entendimiento de que la esposa y los hijos fueran los \u00faltimos en ser atendidos y cuidados. Esta terrible historia puede leerse, por ejemplo en el libro Organizing to Beat the Devil escrito por Charles Ferguson. Eso fue una distorsi\u00f3n del amor de Dios, que a trav\u00e9s de los a\u00f1os lleg\u00f3 a ser asumida como natural por la generalidad de las familias de pastores. <\/P><\/p>\n
\u00a1Cuantas esposas e hijos de pastores fuimos los mejores intercesores y el mayor apoyo para la tarea ministerial! Esper\u00e1bamos con anhelo la llegada del esposo o padre, solo para descubrir que \u00e9l no ten\u00eda tiempo para escuchar, gozar y llorar por los asuntos familiares.<\/P><\/p>\n
As\u00ed nuestras familias fueron enfermando. Procurando ayudar a la sanidad en otros hogares, los pastores no alcanzaron a aportar lo necesario para la salud de su propio hogar. Y esto es un contrasentido. Pues bien, como misioneros hemos llevado este modelo de vida familiar, no querido por Dios, alrededor del mundo y de una manera por dem\u00e1s especial, pues hemos sido el modelo de la familia cristiana, nos guste o no admitirlo. No s\u00e9 c\u00f3mo este mismo esp\u00edritu ha entrado a muchas de las otras denominaciones protestantes. Solamente s\u00e9 que parece prevalecer en todas partes.<\/P>
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Adem\u00e1s, creo que nuestras prioridades no est\u00e1n en el orden correcto. Mi creencia es que nuestra primera prioridad es Dios. A partir de all\u00ed, y por el evangelio es deducible que nuestro primer amor es nuestro esposo o esposa y nuestros hijos, luego la comunidad y finalmente el mundo. La primera iglesia es la familia. Quiero decir: \u00bfen qu\u00e9 comunidad est\u00e1 llamado, primeramente, el pastor a testimoniar su fe, sino es en su propia familia? <\/P><\/p>\n
Tengo algunos amigos que me dicen que el sacrificio familiar est\u00e1 bien y es necesario. Yo no estoy de acuerdo con esta teolog\u00eda que afirma sin decir (o incluso a veces expl\u00edcitamente) que mis hijos y yo no tenemos valor o importancia para el pastor que es el esposo y padre de familia. A eso que llaman sacrificio convendr\u00eda llamarlo pecado institucional, estructural, teol\u00f3gico y muchas veces incluso personal. <\/P>
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Cuando una comunidad es sanadora<\/P><\/B>
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Con la abundante ayuda y cari\u00f1o de una comunidad cristiana, ecum\u00e9nica, laica, carism\u00e1tica y sanadora, llamada Karatana, entend\u00ed el valor especial y \u00fanico que tengo y as\u00ed tambi\u00e9n mis hijos. Para m\u00ed y los que fuimos ayudados y sanados ah\u00ed, esa comunidad fue la verdadera iglesia, pues es el cuerpo de Cristo el que dispone de todas las herramientas para construir una comunidad sanadora para toda la humanidad. Sin embargo hemos negado desde Santo Tom\u00e1s de Aquino (vea el libro de Morton Kelsey: Christianity and Healing) que el evangelio es total, o sea mente, cuerpo, y esp\u00edritu. Hemos preferido creer en un evangelio que se basa solo en el razonamiento, que trata solamente la mente y la intelectualidad. Mientras que el ministerio de Jes\u00fas incluye un evangelio total que no hay forma de dividir. Con demasiada frecuencia he encontrado que la iglesia ha sido m\u00e1s esclavizante que liberadora y he encontrado un farise\u00edsmo que solo ha puesto cargas sobre la gente sin estar dispuesto a ayudar a llevarlas.<\/P><\/p>\n
Por favor, no piensen que yo se\u00f1alo con el dedo a todos sin contarme a m\u00ed misma. Sepan que soy consciente de haber participado en todo. Pero tambi\u00e9n a trav\u00e9s de los toques muy profundos de Dios y a partir de la labor sanadora de esa comunidad he llegado a creer, a ver las cosas de una manera diferente. Para m\u00ed hay una forma de ser iglesia muy diferente a la que he conocido. <\/P><\/p>\n
Me cri\u00e9 en un mundo que dec\u00eda que el llamado de Dios estaba afuera de la casa. Muchas veces estaba yo en casa f\u00edsicamente, pero emocional y espiritualmente queriendo estar en otro lado. Tan ciega por creencias y entrenamientos, que no ve\u00eda que nuestros propios hijos son parte del llamado de Dios. Negaba muchas veces las necesidades de mis hijos para llegar a mis reuniones o lo que pensaba que Dios me llamaba a hacer. No pude esperar hasta que mis hijos fueran adultos para dedicarme a trabajar para Dios, porque no ve\u00eda que nosotros \u00e9ramos tambi\u00e9n parte de la comunidad de Dios y merec\u00edamos atenci\u00f3n y amor. Por eso ellos sufrieron mucho como resultado de nuestras acciones porque no estuvimos con ellos el tiempo suficiente para saber y cumplir sus necesidades. <\/P>
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La comunidad Karatana me am\u00f3 tanto, que pude entender qu\u00e9 me imped\u00eda estar con mis hijos. Entonces logr\u00e9 volver a casa y estar presente para los dos menores \u0097al menos para ellos\u0097 en una forma m\u00e1s sana. Los dos mayores ya estaban fuera de la casa.<\/P>
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Fui sanada del mal genio, de mentir, del concepto de un Dios que es solo juez y castigador, de la necesidad de ser perfecta, de la violencia emocional que sufr\u00ed de mi familia de origen. Me sensibilic\u00e9 ante mi propio dolor. Tambi\u00e9n aprend\u00ed a tomar responsabilidad por m\u00ed misma, a poner l\u00edmites y barreras, y pude estimarme correctamente. <\/P>
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Aprend\u00ed que uno no puede dar a otros lo que no ha recibido, lo que no tiene; este fue uno de los mayores descubrimientos de mi vida. Me perdon\u00e9 a m\u00ed misma y a todos los que me han da\u00f1ado. De esta forma pude volver a los lugares de mi quebranto, la iglesia y la familia, y pude amar de formas redentoras. Dios honra nuestra intenci\u00f3n y puede redimir todo, d\u00e1ndonos otra oportunidad para llevar sanidad integral a nuestras familias. Nuestros hijos siempre buscan formas de reconciliaci\u00f3n con nosotros, como padres, no importa la edad. Nuestros hijos est\u00e1n en mejores lugares ahora como resultado de aquel regreso. <\/P><\/p>\n
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Para concluir<\/P><\/B>
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Parte de lo que Dios nos ha dado es la imperfecci\u00f3n. Dios sabe que queremos hacer las cosas perfectas y quiere ayudarnos. El tema que he compartido proviene de mi propia lucha, de mis propias heridas y dolor en el esfuerzo de ver c\u00f3mo todos nosotros, como familia, podr\u00edamos ser sanados. Todo lo hablado no disminuye en nada lo que fue mi esposo, ni lo que hizo, porque \u00e9l, como todos nosotros, fue imperfecto. Todo lo hablamos antes de su muerte y si estuviera a\u00fan vivo, tratar\u00edamos el tema en equipo. He sido privilegiada al ser su esposa; y de todo lo que vivimos juntos he aprendido mucho, me ayud\u00f3 a madurar. Estoy agradecida por nuestros cuatro hijos. Y aunque me apena profundamente el gran sufrimiento que ellos vivieron por causa de nuestra imperfecci\u00f3n, s\u00e9 que Dios les ha dado gracia en medio de \u00e9l. Pero tambi\u00e9n agradezco a Dios que todo esto nos ayudara a crecer y madurar.<\/P>
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Finalmente, estoy muy agradecida con la Comunidad Karatana pues me amaron lo suficiente como para ayudarme a llegar al punto de que Dios tocara ese dolor tan profundo en mi ser, y me sanara por el poder del Esp\u00edritu.<\/P>
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C\u00f3mo dejar que Dios te sane<\/P><\/p>\n
Para formar iglesias liberadoras<\/P><\/B>
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\u00bfSer\u00e1 posible que logremos entre todos revertir esta situaci\u00f3n? \u00bfSeremos capaces de formar iglesias liberadoras y no esclavizantes? \u00bfEstar\u00e1 a nuestro alcance el construir comunidades sanadoras y no quebrantadoras de las familias pastorales y por extensi\u00f3n de todas las dem\u00e1s?<\/P>
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Estoy segura de que es posible. <\/P><\/p>\n
Para crecer como familias pastorales sanas<\/P><\/B>
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1) Cada esposo o esposa separe tiempo diariamente para su vida devocional. 2) Una vez al d\u00eda el tiempo alrededor de la mesa debe ser sagrado. No reciba llamadas telef\u00f3nicas a menos que haya una crisis. 3) Tome, por lo menos, un d\u00eda de descanso a la semana. 4) Encuentre tiempo como matrimonio para escuchar y ser escuchado. 5) Tome tiempo como matrimonio todas las semanas para hacer algo fuera del trabajo, como ir al cine, tomar caf\u00e9 fuera de la casa, sin los hijos, hacer una caminata para estar juntos, etc\u00e9tera. 6) Que la madre y el padre tomen tiempo separados cada semana, con cada hijo, para hacer lo que el hijo quiere hacer: ser escuchado, sentarse en silencio, jugar, dibujar, etc\u00e9tera. 7) Una noche de cada semana tomen tiempo con toda la familia para jugar o hablar de lo que est\u00e1n pasando. 8) Si el esposo o la esposa viaja, \u00bfcuales son las previsiones para ayudar y cuidar la familia? Me parece que la iglesia puede ayudar: invit\u00e1ndolos a cenar o cuidar a los hijos mientras el que est\u00e1 en casa toma tiempo para cumplir alguna tarea o necesidad. Estas han sido s\u00f3lo ideas. Dios puede darle creatividad a cada familia.<\/P><\/p>\n
La autora reside actualmente en Argentina. Su esposo falleci\u00f3 en octubre de 1996.<\/P><\/p>\n
\u00a9 Apuntes Mujer L\u00edderEdici\u00f3n octubre \u0096 diciembre de 2003, Volumen 1 \u0096 N\u00famero 3<\/P>\n <\/p>\n
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por Margarita Stockwell Aquellos que frecuentemente por nuestra labor pastoral y misionera denunciamos sistemas de injusticia que est\u00e1n afuera de nosotros favorecemos, sin embargo, la instauraci\u00f3n de un sistema de injusticia dentro de nuestra propia familia. Una reflexi\u00f3n \u00edntima sobre el quebranto de las familias pastorales El problema que quiero abordar tiene que ver con … Continuar leyendo \u00abSin Tiempo para Amar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2276","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2276","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2276"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2276\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2276"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}