\n
\n18 DE JULIO<\/b>\n<\/p>\n
Jueces 1, Hechos 5,<\/i> Jerem\u00edas 14, Mateo 28\n<\/p>\n
LA HISTORIA DE ANAN\u00cdAS Y SAFIRA, cuyos nombres est\u00e1n inscritos en los registros m\u00e1s antiguos cristianos a causa de su enga\u00f1o (Hechos 5:1-11<\/b>), es preocupante por varias razones. Ciertamente, la iglesia temprana lo pens\u00f3 (5:5, 11). Cuatro observaciones se centran los temas:\n<\/p>\n
Primeramente<\/i>, el avivamiento no garantiza la ausencia de pecado en la comunidad. Cuando muchas personas se convierten y se transforman realmente, cuando muchos se han renovados y realmente aprenden a odiar el pecado, a otros les resulta m\u00e1s atractivo ser considerado santo que ser santo. El avivamiento ofrece muchas tentaciones con la hipocres\u00eda, que ser\u00eda menos potente cuando el temperamento de la \u00e9poca es secular o pagano.\n<\/p>\n
En segundo lugar<\/i>, la cuesti\u00f3n no es tanto la disposici\u00f3n del dinero que Anan\u00edas y Safira obtuvieron al vender una propiedad como la mentira que dijeron. Aparentemente hab\u00eda algunos miembros que estaban vendiendo propiedades y donaban todas las ganancias a la iglesia para ayudar en sus diversos ministerios, sin contar el alivio de las necesidades de los hermanos y hermanas en Cristo. De hecho, el hombre llamado Bernab\u00e9 fue ejemplar en este sentido (4:36-37), y sirve como contraste a Anan\u00edas y Safira. Pero estos dos vendieron sus propiedades, guardaron algunas de las ganancias para ellos mismos, y pretendieron que lo estaban dando todo. Fue esta afirmaci\u00f3n a la santidad y abnegaci\u00f3n, esta pretensi\u00f3n de la generosidad y la piedad, que era tan ofensivo. Si no se le controla, bien podr\u00eda multiplicarse. Sin duda alguna, dar\u00eda posiciones de honor a las personas cuya conducta no se lo merec\u00edan. Pero lo peor, que era una mentira descarada contra el Esp\u00edritu Santo, como si el Esp\u00edritu de Dios no pod\u00eda saber la verdad, o no le importar\u00eda. En este sentido, fue un acto sumamente presuntuoso, traicionando una postura tan alejada de una fe genuina centrada en Dios que era id\u00f3latra.\n<\/p>\n
Terceramente<\/i>, otro elemento del problema fue una conspiraci\u00f3n. No era suficiente que Anan\u00edas hizo este truco perverso \u00e9l mismo. Actu\u00f3 \u201ccon pleno conocimiento de su esposa\u201d (5:2) y, de hecho, su mentira no s\u00f3lo pasiva, sino activa (5:8), defraudando un compromiso compartido para enga\u00f1ar a los creyentes y de desafiar a Dios.\n<\/p>\n
Y en cuarto lugar,<\/i> en tiempos de avivamiento genuino, el juicio puede ser m\u00e1s inmediato que en \u00e9pocas de decadencia. Cuando Dios se aleja de la iglesia y le permite al pecado multiplicarse y que siga su curso, ese es el peor juicio de todos, inevitablemente terminar\u00e1 en un desastre irreparable. Pero cuando Dios responde al pecado con gravedad pronta, las lecciones son aprendidas, y la iglesia evita irse a la deriva de una peor manera. En este caso, gran temor le lleg\u00f3 no s\u00f3lo a la iglesia, sino tambi\u00e9n a todos los que oyeron de estos eventos (5:5, 11).\n<\/p>\n
Est\u00e1 escrito: \u201cEl que anda en pie teme al SE\u00d1OR, pero cuyos caminos son tortuosos lo desprecia\u201d (Pro. 14:2).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
18 DE JULIO Jueces 1, Hechos 5, Jerem\u00edas 14, Mateo 28 LA HISTORIA DE ANAN\u00cdAS Y SAFIRA, cuyos nombres est\u00e1n inscritos en los registros m\u00e1s antiguos cristianos a causa de su enga\u00f1o (Hechos 5:1-11), es preocupante por varias razones. Ciertamente, la iglesia temprana lo pens\u00f3 (5:5, 11). Cuatro observaciones se centran los temas: Primeramente, el … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/18 de julio
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22762","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22762","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22762"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22762\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22762"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22762"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22762"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}