\n\n<\/p>\n
Deuteronomio 27:1-28:19; Salmos 119:1-24;<\/i> Isa\u00edas 54; Mateo 2\n<\/p>\n
AQU\u00cd LOS DOS PASAJES EN CURSIVA convergen.\n<\/p>\n
El entorno previsto en Deuteronomio 27 – 28<\/b> es extraordinario. Cuando los israelitas entraron a la Tierra Prometida, realizaron un acto solemne de compromiso nacional. Se dividen en dos grades compa\u00f1\u00edas, por cada cientos o miles de hombres fuertes. Seis tribus van a permanecer en las laderas del Monte Gerizim. Al otro lado del valle, las otras seis tribus van a permanecer en las laderas del Monte Ebal. Las dos multitudes est\u00e1n para dar una respuesta antifonal. Para algunas partes de esta ceremonia, los levitas, permanecer\u00e1n con los otros de Gezirim, para pronunciar frases establecidas y toda la multitud gritar su \u201c\u00a1Am\u00e9n!\u201d En otras partes, la multitud en Gerizim gritar\u00eda las bendiciones de la obediencia y la multitud en Ebal gritar\u00eda las maldiciones de la desobediencia. El enorme impacto dram\u00e1tico de este evento, cuando fue realizado (Josu\u00e9 8:30-33), debe haber sido sorprendente. El prop\u00f3sito del ejercicio completo era causar una impresi\u00f3n en el pueblo de la seriedad absoluta con la cual la Palabra de Dios debe ser tomada si las bendiciones de Dios son para ser disfrutadas y la tragedia atroz que fluye de la desobediencia, lo cual \u00fanicamente asegura la maldici\u00f3n de Dios.\n<\/p>\n
El Salmo 119<\/b> es formalmente muy diferente, pero aqu\u00ed hay un excepcional \u00e9nfasis en la Palabra de Dios. Es casi como si este el m\u00e1s largo de todos los cap\u00edtulos b\u00edblicos est\u00e1 dedicado a desempaquetar lo que el segundo vers\u00edculo en el libro de los Salmos quiere decir: \u201cSino que en la ley del Se\u00f1or est\u00e1 su deleite, y en su ley medita de d\u00eda y de noche\u201d (1:2; ver tambi\u00e9n la meditaci\u00f3n del 1ro de abril). El Salmo 119 es un poema acr\u00f3stico: cada una de las veintid\u00f3s letras del alfabeto hebreo se le da a su vez de servir como la letra de inicio de cada uno de los ocho vers\u00edculos en el tema de la Palabra de Dios. A lo largo de este poema, se usan cerca de ocho sin\u00f3nimos para referirse a la Escritura: ley<\/i> (la cual quiz\u00e1s podr\u00eda ser mejor traducida como \u201cinstrucci\u00f3n\u201d, y tiene connotaciones de revelaci\u00f3n), estatutos<\/i> (la cual habla del car\u00e1cter vinculante de la Escritura), preceptos<\/i> (conectado con la supervisi\u00f3n de Dios, como uno que cuida de los detalles que est\u00e1n a su cargo), decretos<\/i> (las decisiones del Juez supremo y omnisciente), palabra<\/i> (el t\u00e9rmino mas completo, quiz\u00e1s, abarcando todas las verdades auto reveladas de Dios, ya sea en una promesa, historia, estatuto o mandamiento), mandamientos<\/i> (basados en la autoridad de Dios para decir a sus criaturas lo que deben hacer), promesa<\/i> (una palabra derivada del verbo decir, pero con frecuencia usada en contextos que nos hacen pensar en la palabra promesa<\/i>), y testimonios.<\/i> (La acci\u00f3n audaz de Dios de llevar el \u201ctestigo\u201d o \u201ctestimonio\u201d a la verdad y contra todo lo que es falso; la palabra hebrea es traducida a veces como \u201cestatuto\u201d en la Nueva Versi\u00f3n Internacional (NVI), por ejemplo, literalmente \u201cMe deleito en sus testimonios\u201d).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
22 DE JUNIO Deuteronomio 27:1-28:19; Salmos 119:1-24; Isa\u00edas 54; Mateo 2 AQU\u00cd LOS DOS PASAJES EN CURSIVA convergen. El entorno previsto en Deuteronomio 27 – 28 es extraordinario. Cuando los israelitas entraron a la Tierra Prometida, realizaron un acto solemne de compromiso nacional. Se dividen en dos grades compa\u00f1\u00edas, por cada cientos o miles de … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/22 de junio
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22766","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22766"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22766\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}