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\n24 DE JULIO<\/b>\n<\/p>\n
Jueces 7, Hechos 11,<\/i> Jerem\u00edas 20, Marcos 6\n<\/p>\n
LO QUE SORPRENDE EN Hechos 11:1-18<\/b> es la cantidad de espacio dedicado a la narraci\u00f3n del relato ya expuesto con alg\u00fan detalle en Hechos 10, a menudo en las mismas palabras. \u00bfNo es esto un uso extravagante del espacio en un libro?\n<\/p>\n
Sin embargo, Lucas lo ve como un momento decisivo. Pedro es llamado en la alfombra por las iglesias de Judea por ir a la casa de un incircunciso y comer con \u00e9l (11:3). Peter vuelve a contar su experiencia. La visi\u00f3n de la hoja con los animales impuros, su repetici\u00f3n tres veces, la instrucci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo para ir con los mensajeros gentiles, el hecho de que seis de los hermanos jud\u00edos lo acompa\u00f1\u00f3, por lo que podr\u00edan corroborar su historia, el descenso del Esp\u00edritu Santo de una manera que enlaz\u00f3 este acontecimiento a Pentecost\u00e9s, la vinculaci\u00f3n de \u00e9ste con las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas, todos conducen a la conclusi\u00f3n cuidadosa de Pedro: \u201cAs\u00ed que si Dios les dio el mismo don que nos dio, que crey\u00f3 en el Se\u00f1or Jes\u00fas Cristo, qui\u00e9n era yo para pensar que podr\u00eda oponerme a Dios?\u201d(11:17).\n<\/p>\n
Ahora algunas observaciones:\n<\/p>\n
(1) Aunque el argumento de Pedro es prueba convincente (11:18), esto no significa que todas las implicaciones teol\u00f3gicas se han resuelto. Esto podr\u00eda ser muy bien para los gentiles, y una raz\u00f3n de regocijo. Pero muchas preguntas a\u00fan no se han contestado: \u00bfTendr\u00edan los gentiles que ser circuncidados? \u00bfEstar\u00edan bajo las leyes de comida kosher despu\u00e9s de creer en Jes\u00fas? Si no, \u00bfson los jud\u00edos permitidos a abandonar las leyes, o fue Pedro una excepci\u00f3n \u00fanica? \u00bfDeber\u00eda haber dos iglesias muy diferentes, una jud\u00eda y una gentil? \u00bfQu\u00e9 deber\u00edan obedecer los gentiles? \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre esta nueva alianza y la antigua? Muchas de estas preguntas se precipitan en los cap\u00edtulos siguientes.\n<\/p>\n
(2) La importancia principal de este bautismo en el Esp\u00edritu Santo es un poco diferente que en Hechos 2. En este caso, las expresiones dram\u00e1ticas sirven para autenticar a este grupo de nuevos conversos a la madre iglesia en Jerusal\u00e9n, una funci\u00f3n irrelevante en Pentecost\u00e9s.\n<\/p>\n
(3) A continuaci\u00f3n se oye de una promulgaci\u00f3n amplia, aunque no planificada, del Evangelio entre jud\u00edos y gentiles (11:19 ss.), generando una crisis m\u00e1s. Ahora los l\u00edderes de Jerusal\u00e9n no deben tratar con un individuo o un hogar que es gentil, pero con una iglesia entera que es predominantemente gentil. Ellos muestran una gran sabidur\u00eda. El enviado que env\u00edan, Bernab\u00e9, no muestra ninguna evidencia de una gran agudeza teol\u00f3gica. Sin embargo, puede ver que esta es la obra del Esp\u00edritu Santo, y r\u00e1pidamente alienta a los nuevos conversos a seguir fielmente a Dios, y pronto busca por el mejor maestro de la Biblia que conoce para una iglesia mezclada como esta (11:25-26). As\u00ed es como Sa\u00fal de Tarso viene a ser asociado con esta gran iglesia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
24 DE JULIO Jueces 7, Hechos 11, Jerem\u00edas 20, Marcos 6 LO QUE SORPRENDE EN Hechos 11:1-18 es la cantidad de espacio dedicado a la narraci\u00f3n del relato ya expuesto con alg\u00fan detalle en Hechos 10, a menudo en las mismas palabras. \u00bfNo es esto un uso extravagante del espacio en un libro? Sin embargo, … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/24 de julio
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22768","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22768"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22768\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}