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\n27 DE JULIO<\/b>\n<\/p>\n
Jueces 10, Hechos 14,<\/i> Jerem\u00edas 23, Marcos 9\n<\/p>\n
PABLO HAB\u00cdA ESTADO EVANGELIZANDO por quince a\u00f1os o m\u00e1s, probablemente en gran parte alrededor de la zona Tarso, antes de que este \u201cprimer\u201d viaje se registra. Sin duda, \u00e9l obtuvo extraordinaria experiencia evangelizadora jud\u00edos y gentiles por igual, de modo que al momento en que surge en la escena como un ap\u00f3stol de formador de iglesias no es un hombre joven buscando su camino, pero un trabajador maduro y experimentado.\n<\/p>\n
(1) Se ha dicho muchas veces que a todos lugares Pablo fue, \u00e9l empez\u00f3 un avivamiento o un mot\u00edn, y a veces ambos. Eso no es del todo cierto, por supuesto. Por otra parte, un mot\u00edn no es necesariamente una se\u00f1al de autenticidad y mucho depende del contexto y de los oyentes como en el predicador y su mensaje y estilo. Pero hay al menos algo de verdad en la observaci\u00f3n, y est\u00e1 ligado a la pura audacia del ap\u00f3stol.\n<\/p>\n
(2) En los primeros a\u00f1os de la iglesia, la persecuci\u00f3n sufrida por los cristianos fue casi totalmente patrocinada por los jud\u00edos. M\u00e1s tarde, por supuesto, una persecuci\u00f3n mucho peor fue generada por el Imperio Romano, hasta que a principios del siglo IV cuando el emperador Constantino cambi\u00f3 de bando. Pero al principio no fue as\u00ed. Es dif\u00edcil hablar de esto en nuestro contexto hist\u00f3rico, viviendo como vivimos de este lado del Holocausto. Pero los hechos son persistentes. Uno puede entender por qu\u00e9 fue as\u00ed. Al principio, todos los cristianos eran jud\u00edos, y por mucho tiempo tiempo, la mayor\u00eda eran jud\u00edos. En ambos casos, la disciplina de la sinagoga era posible dentro de las comunidades razonablemente cerradas. Adem\u00e1s, al menos en algunas ciudades de jud\u00edos fueron influyentes en buena posici\u00f3n para influir en las autoridades paganas a ejercer presi\u00f3n sobre las personas que los jud\u00edos ve\u00edan que degradaban la herencia y cultura jud\u00eda.\n<\/p>\n
(3) En Listra (Hechos 14:8-20<\/b>) hay un ejemplo espectacular de la inconsistencia de las muchedumbres. Al principio los paganos tratan de honrar a Pablo y Bernab\u00e9, respectivamente, como Hermes, el dios de comunicaci\u00f3n, y Zeus, la l\u00edder del pante\u00f3n griego, debido a las curaciones que hab\u00eda hecho en nombre de Jes\u00fas. S\u00f3lo con gran esfuerzo pudieron Pablo y Bernab\u00e9 frenar a la multitud, que luego se vuelve contra ellos cuando son agitados por los opositores jud\u00edos que est\u00e1n empezando a seguirles sus pasos. La respuesta apost\u00f3lica fue impresionante en ambos modos, el hacer todo lo posible para desviar la aclamaci\u00f3n (14:14, 18), y aceptar la persecuci\u00f3n como algo de esperar por los que entran en el reino (14:22).\n<\/p>\n
(4) De regreso a casa, no m\u00e1s de unos pocos meses m\u00e1s tarde, Pablo y Bernab\u00e9 retornan a trav\u00e9s de las ciudades donde ya se han formado iglesias y nombrado l\u00edderes en cada uno de ellas (14:23). Claramente, lo que se entiende por l\u00edder \u201cmaduro\u201d es totalmente relativo a la edad y la madurez de la congregaci\u00f3n. Reflexione sobre la relevancia de estos puntos en su propio contexto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22771","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22771"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22771\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}