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\n28 DE JULIO<\/b>\n<\/p>\n
Jueces 11, Hechos 15,<\/i> Jerem\u00edas 24, Marcos 10\n<\/p>\n
AQU\u00cd TRATAR\u00c9 DE COMPRIMIR DOS MEDITACIONES SEPARADAS en este espacio, uno en cada uno de los pasajes principales.\n<\/p>\n
En Hechos 15<\/b>, es muy importante entender cu\u00e1l fue el conflicto acerca de lo que convoc\u00f3 lo que se ha conocido como \u201cel Concilio de Jerusal\u00e9n\u201d. Algunos hombres jud\u00edos viajaron desde Judea a Antioqu\u00eda y comenzaron a ense\u00f1ar a los creyentes de all\u00ed que a pesar de creer en Jes\u00fas no podr\u00edan salvarse a menos que fueron circuncidados en el cumplimiento de la ley de Mois\u00e9s (15:1). M\u00e1s tarde, la historia ha dado a estas personas el nombre de los judaizantes<\/i>.\n<\/p>\n
Desde la perspectiva de los judaizantes, Jes\u00fas era el Mes\u00edas Jud\u00edo, y uno no pod\u00eda seguir este Mes\u00edas sin convertirse en jud\u00edo. Sin duda, algunos jud\u00edos se sintieron amenazados por esta afluencia de gentiles no circuncidados en la iglesia. La propia identidad jud\u00eda se encontraba en grave peligro de diluirse y aun perderse. Sin embargo, si estos gentiles se convirtieran todos en jud\u00edos, como ha sido se\u00f1alado por la circuncisi\u00f3n, ese peligro se disolver\u00eda.\n<\/p>\n
Sin embargo, el problema es m\u00e1s profundo que la cuesti\u00f3n de la identidad jud\u00eda. Por \u00faltimo, se convierte en la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo toda su Biblia se forma. Los judaizantes elevan la ley de Mois\u00e9s por encima de Jes\u00fas. Jes\u00fas podr\u00eda ser aceptado como el Mes\u00edas, s\u00f3lo si el resultado fuera un grupo de personas a\u00fan m\u00e1s devotamente comprometidas a obedecer la alianza de Mois\u00e9s, las leyes alimentarias, la circuncisi\u00f3n, el culto del templo y todo lo dem\u00e1s. Por el contrario, los l\u00edderes se\u00f1alan en otra direcci\u00f3n. La ley nunca fue bien obedecida por los jud\u00edos (15:10), \u00bfpor qu\u00e9 imponerlo a los gentiles? M\u00e1s importante a\u00fan, la revelaci\u00f3n reflejada en la antigua alianza se\u00f1ala a Jes\u00fas. \u00c9l es su objetivo, no su siervo. Pedro recuerda a la multitud reunida que en el episodio de Cornelio, Dios derram\u00f3 su Esp\u00edritu sobre los gentiles sin <\/i>que hubieran sido circuncidados (15:7-8). El problema es, finalmente, la libertad de la gracia de Dios (15:11).\n<\/p>\n
Los informes de Pablo y Bernab\u00e9 son \u00fatiles. Santiago, el medio hermano del Se\u00f1or Jes\u00fas, al parecer el jefe principal de la iglesia de Jerusal\u00e9n, ofrece una exposici\u00f3n elocuente de un texto del Antiguo Testamento y su propio juicio pastoral (15:13-21). La combinaci\u00f3n gana la batalla, aunque el argumento se aviva varias veces durante las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas. Comprenda estos problemas correctamente, y la Biblia toma forma.\n<\/p>\n
Jueces 11:30-31, 34-40<\/b> es un muy buen ejemplo de una promesa que no se debiera haber hecho, y una promesa de que no se debe haber cumplido. A pesar de la fuerte insistencia b\u00edblica que hay que guardar sus promesas, la promesa de hacer algo malo no se debe mantener, sino uno de debe arrepentirse de ella, para no cometer dos pecados en lugar de uno. Adem\u00e1s, hay una prueba m\u00e1s del descendimiento en picada de la estupidez teol\u00f3gica y moral de Israel en los tiempos de los jueces.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
28 DE JULIO Jueces 11, Hechos 15, Jerem\u00edas 24, Marcos 10 AQU\u00cd TRATAR\u00c9 DE COMPRIMIR DOS MEDITACIONES SEPARADAS en este espacio, uno en cada uno de los pasajes principales. En Hechos 15, es muy importante entender cu\u00e1l fue el conflicto acerca de lo que convoc\u00f3 lo que se ha conocido como \u201cel Concilio de Jerusal\u00e9n\u201d. … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/28 de julio
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22772","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22772","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22772"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22772\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}