\n
\n17 DE MARZO<\/b>\n<\/p>\n
\u00c9xodo 28, Juan 7<\/i>; Proverbios 4; G\u00e1latas 3\n<\/p>\n
LAS VESTIDURAS SACERDOTALES que Dios asigna (Ex. 28) son extra\u00f1as y coloridas. Tal vez algunos de los detalles no estaban destinados a llevar el peso simb\u00f3lico, sino que eran parte del prop\u00f3sito del conjunto como un todo: para dar a Aar\u00f3n y a sus hijos \u00abla dignidad y el honor\u00bb cuando desempe\u00f1en sus funciones sacerdotales (28:2, 40) .\n<\/p>\n
Parte de la simbolog\u00eda es f\u00e1cil de entender. La vestimenta del sumo sacerdote, ten\u00eda en la parte del pecho (pectoral) doce piedras preciosas o semipreciosas, que figuran en cuatro filas de tres, \u00abuno para cada uno de los nombres de los hijos de Israel, cada una grabada como un sello con el nombre de una de las doce tribus \u00ab(28:21).\n<\/p>\n
El pectoral es tambi\u00e9n llamado \u00abel pectoral del juicio\u00bb (28:29). Esto es probablemente debido a que lleva el Urim y Tumim. Tal vez se tratara de dos piedras, una blanca y otra negra. Fueron utilizadas en la toma de decisiones, pero en la forma en que operan nadie est\u00e1 muy seguro. En asuntos importantes, el sacerdote buscar la presencia y la bendici\u00f3n de Dios en el templo, y operar el Urim y Tumim, que saldr\u00eda de una manera u otra y, por tanto, bajo el cuidado soberano de Dios, proporcionar la manera de hacerlo. As\u00ed, sobre el coraz\u00f3n del sacerdote al mismo tiempo se lleva los nombres de las doce tribus \u00abcomo un recordatorio constante ante el SE\u00d1OR\u00bb, y el Urim y Tumim \u00ab, cada vez que entra en la presencia del SE\u00d1OR\u00bb, por lo tanto siempre teniendo \u00abel significado de la toma de decisiones de los Israelitas sobre su coraz\u00f3n delante de SE\u00d1OR\u00bb(28:29-30).\n<\/p>\n
En la parte delantera de su turbante, Aaron tiene una l\u00e1mina de oro puro. En ella ser\u00e1n grabadas las palabras, \u00abCONSAGRADO AL SE\u00d1OR\u00bb (28:36). \u00abVa a ser en la frente de Aar\u00f3n, y \u00e9l llevar\u00e1 el pecado involucrado en los dones sagrados que los israelitas consagran; cualesquiera que sean sus dones. Ser\u00e1 en la frente de Aar\u00f3n continuamente para que sea aceptable para el SE\u00d1OR \u00ab(28:38). Esto supone que los \u00abdones sagrados que los Israelitas consagran\u00bb fueron principalmente ofrendas del pecado de varias clases, que se ofrecen para eliminar la culpa. El sacerdote, ni siquiera por el simbolismo plasmado en sus prendas de vestir, transmite el sentimiento de culpa a la presencia del Dios santo, qui\u00e9n es el \u00fanico que puede hacer tratos con \u00e9l. El texto implica que si el sacerdote no ejerce este papel, los sacrificios que los Israelitas ofrecen no ser\u00e1n aceptados por el Se\u00f1or. La estructura del templo sacerdotal \/ sacrificio \/ est\u00e1njuntos como un sistema completo.\n<\/p>\n
A su debido tiempo estas meditaciones se reflejan en los pasajes que anuncian la inminente obsolescencia de este sistema, que de ese modo se convierte en un anuncio prof\u00e9tico del sacerdote supremo; la comunidad del pacto final; la m\u00e1xima autoridad para dar instrucciones; la oferta final; el templo definitivo. No hay l\u00edmite a su \u00abdignidad y honor\u00bb (cf. Ap. 1:12-18).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
17 DE MARZO \u00c9xodo 28, Juan 7; Proverbios 4; G\u00e1latas 3 LAS VESTIDURAS SACERDOTALES que Dios asigna (Ex. 28) son extra\u00f1as y coloridas. Tal vez algunos de los detalles no estaban destinados a llevar el peso simb\u00f3lico, sino que eran parte del prop\u00f3sito del conjunto como un todo: para dar a Aar\u00f3n y a sus … Continuar leyendo \u00abPor el amor de Dios, volumen 1\/17 de marzo
\nPor D.A. Carson\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22776","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22776","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22776"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22776\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}